معنى كلمة كثر في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
كَثُرَالمصدر
كثرفي القواميس
- كُثْرٌ : (صفة)
كُثْرٌ - كُثْرٌ [ك ث ر].
1 - لَهُ مَالٌ كُثْرٌ : كَثِيرٌ.
2 - كُثْرُ الشَّيْءِ : مُعْظَمُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)كثَرَ
- كثَرَ يَكثُر ، كَثْرًا ، فهو كاثِر ، والمفعول مَكْثور.
- كثَر جارَه بالأولاد غَلَبه أو فاقه في العدد.
- كاثَروهم فكثروهم: غالبوهم فغلبوهم.
(ب)كثُرَ
- كثُرَ يَكثُر ، كُثْرًا وكَثْرةً ، فهو كثير.
- كثُر مالُه وَفُر وزاد عددُه؛ خلاف قلَّ.
- كثُرت الأخطاءُ المطبعيّة في الكتاب.
- مَنْ كثُر كلامُه كثُر خطؤه.
- {مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ}.
- {مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ}.
- {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ}.
- كثُر الضجيجُ: زاد، ارتفع.
معجم الغني
+
(أ)كَثَرَ
- [ك ث ر]. (فعل: ثلاثي متعد). كَثَرْتُ، أَكْثُرُ، مصدر كَثْرٌ. :كَثَرَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الكَثْرَةِ.
(ب)كَثَّرَ
- [ك ث ر]. (فعل: رباعي متعد). كَثَّرْتُ، أُكَثِّرُ، كَثِّرْ، مصدر تَكْثِيرٌ. :كَثَّرَ الطَّعَامَ : جَعَلَهُ كَثِيراً.
معجم الرائد
+
(أ)كَثر
- كثر.
- يكثر ، كثرة وكثارة وكثرا.
- كثر الشيء : صار كثيرا.
(ب)كثر
- يكثر ، كثرا.
- كثره غلبه في الكثرة.
المعجم الوسيط
+
(أ)الكَثْرُ
- الكَثْرُ جُمَّارُ النَّخْلِ، أَو طَلْعُه.
(ب)الكُثْرُ
- الكُثْرُ معظمُ الشيء وأَكثره.
- و الكُثْرُ من المال: الكثيرُ.
- يقال: ما له قُلٌّ ولا كُثْرٌ.
مختار الصحاح
+
كثر
- ك ث ر: الكَثْرَةُ ضد القلة والكثرة بالكسر لغة رديئة وقد كَثُرَ يكثر بالضم كَثْرةً فهو كَثِيرٌ وقوم كثير وهم كثيرون و أكْثَرَ الرجل كثر ماله و كاثَروُهم فَكَثَرُوهم من باب نصر أي غلبوهم بالكثرة و اسْتَكْثَرَ من الشيء أكْثَرَ منه و الكُثْرُ بالضم المال الكثير يقال ماله قل ولا كثر ويقال الحمد لله على القُل و الكُثْرِ والقل و الكِثْرِ بالضم ولاكسر و التَّكاثُرُ المكَاثَرَةُ والكَوْثَرُ من الرجال السيد الكثير الخير والكوثر من الغبار الكثير والكوثر نهر في الجنة و الكَثَرُ بفتحتين جمار النخل وقيل طلعها وفي الحديث {لا قطع في ثمر ولا كثر}.
معجم لسان العرب
+
كثر
- الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نقيض القلة.
- التهذيب: ولا تق الكِثْرَةُ، بالكسر، فإِنها لغة رديئة، وقوم كثير وهم كثيرون.
- الليث الكَثْرَة نماء العدد.
- يقال: كَثُرَ الشيءُ يَكْثُر كَثْرَةً، فهو كَثِيرٌ وكُثْرُ الشيء: أَكْثَرُه، وقُلُّه: أَقله.
- والكُثْرُ، بالضم، من المال الكثيرُ؛ يقال: ما له قُلٌّ ولا كُثْرٌ؛ وأَنشد أَبو عمرو لرجل م ربيعة:فإِنَّ الكُثْرَ أَعياني قديماً ولم أُقْتِرْ لَدُنْ أَنِّي غُلام قال ابن بري: الشعر لعمرو بن حَسَّان من بني الحرث ابن هَمَّام؛ يقول أَعياني طلبُ الكثرة من المال وإِن كنتُ غيرَ مُقْتِرٍ من صِغَرِي إِل كِبَرِي، فلست من المُكْثِرِين ولا المُقْتِرِين؛ قال: وهذا يقوله لامرأَت وكانت لامته في نابين عقرهما لضيف نزل به يقال له إِساف فقال أَفي نابين نالهما إِساف تَأَوَّهُ طَلَّتي ما أَن تَنامُ أَجَدَّكِ هل رأَيتِ أَبا قُبَيْسٍ أَطالَ حَياتَه النَّعَمُ الرُّكامُ بَنى بالغَمْرِ أَرْعَنَ مُشْمَخِرًّا تَغَنَّى في طوئقِه الحَمام تَمَخَّضَت المَنُونُ له بيَوْم أَنَى، ولكلِّ حامِلَةٍ تَمام وكِسْرى، إِذ تَقَسَّمَهُ بَنُوه بأَسيافٍ، كما اقْتُسِمَ اللِّحام قوله: أَبا قبيس يعني به النعمان بن المنذر وكنيته أَبو قابوس فصغر تصغير الترخيم.
- والركام: الكثير؛ يقول: لو كانت كثرة المال تُخْلِدُ أَحدا لأَخْلَدَتْ أَبا قابوس.
- والطوائق: الأَبنية التي تعقد بالآجُرِّ.
- وشي كَثِير وكُثارٌ: مثل طَويل وطُوال.
- ويقال: الحمد على القُلِّ والكُثْر والقِلِّ والكِثْرِ.
- وفي الحديث: نعم المالُ أَربعون والكُثْرُ سِتُّون الكُثْرُ، بالضم: الكثير كالقُلِّ في القليل، والكُثْرُ معظم الشي وأَكْثَرُه؛ كَثُرَ الشيءُ كَثارَةً فهو كَثِير وكُثارٌ وكَثْرٌ.
- وقوله تعالى والْعَنْهم لَعْناً كثيراً، قال ثعلب: معناه دُمْ عليه وهو راجع إِل هذا لأَنه إِذا دام عليه كَثُرَ.
- وكَثَّر الشيءَ: جعله كثيراً.
- وأَكْثَر أَتى بكَثِير، وقيل: كَثَّرَ الشيء وأَكْثَره جعله كَثيراً.
- وأَكْثَر الله فينا مِثْلَكَ: أَدْخَلَ ؛ حكاه سيبويه.
- وأَكثَر الرجلُ أَي كَثُر مالُه وفي حديث الإِفْك: ولها ضَرائِرُ إِلا كَثَّرْنَ فيها أَي كَثَّرْن القولَ فيها والعَنَتَ لها؛ وفيه أَيضاً: وكان حسانُ ممن كَثَّرَ عليها ويروى بالباء الموحدة، وقد تقدّم.
- ورجل مُكْثِرٌ: ذو كُثْرٍ من المال ومِكْثارٌ ومِكْثير: كثير الكلام، وكذلك الأُنثى بغير هاء؛ قال سيبويه: ول يجمع بالواو والنون لأَن مؤنثه لا تدخله الهاء.
- والكاثِرُ: الكَثِير وعَدَدٌ كاثِرٌ: كَثِير؛ قال الأَعشى ولَسْتُ بالأَكْثَرِ منهم حَصًى وإِنما العِزَّةُ للكاثِر الأَكثر ههنا بمعنى الكثير، وليست للتفضيل، لأَن الأَلف واللام وم يتعاقبان في مثل هذا؛ قال ابن سيده: وقد يجوز أَن تكون للتفضيل وتكون من غي متعلقة بالأَكثر، ولكن على قول أَوْسِ بن حَجَرٍ فإِنَّا رَأَيْنا العِرْضَ أَحْوَجَ، ساعةً إِلى الصِّدْقِ من رَيْطٍ يَمانٍ مُسَهَّم ورجل كَثِيرٌ: يعني به كَثْرَة آبائه وضُرُوبَ عَلْيائة.
- ابن شميل ع يونس: رِجالٌ كَثير ونساء كَثِير ورجال كَثيرة ونساء كَثِيرة.
- والكُثارُ بالضم: الكَثِيرُ.
- وفي الدار كُثار وكِثارٌ من الناس أَي جماعات، ولا يكو إِلا من الحيوانات.
- وكاثَرْناهم فَكَثَرناهم أَي غلبناهم بالكَثْرَةِ وكاثَرُوهم فَكَثَرُوهُمْ يَكْثُرونَهُمْ: كانوا أَكْثَرَ منهم؛ ومنه قو الكُمَيْتِ يصف الثور والكلاب وعاثَ في غابِرٍ منها بعَثْعَثَة نَحْرَ المُكافئِ، والمَكْثورُ يَهْتَبِل العَثْعَثَة: اللَّيِّنْ من الأَرض.
- والمُكافئُ: الذي يَذْبَحُ شاتي إِحداهما مقابلة الأُخرى للعقيقة.
- ويَهْتَبِلُ: يَفْتَرِصُ ويَحْتال والتَّكاثُر: المُكاثَرة.
- وفي الحديث: إِنكم لمع خَلِيقَتَيْنِ ما كانتا م شيء إِلا كَثَّرتاه؛ أَي غَلَبناه بالكَثْرَةِ وكانَتا أَكْثَر منه الفراء في قوله تعالى: أَلهاكم التكاثر حتى زُرْتُم المقابر؛ نزلت ف حَيَّيْنِ تَفاخَرُوا أَيُّهم أَكْثَرُ عَدداً وهم بنو عبد مناف وبنو سَهْ فكَثَرَتْ بنو عبد مناف بني سهم، فقالت بنو سهم: إِن البَغْيَ أَهلكنا ف الجاهلية فعادُّونا بالأَحياء والأَموات.
- فكَثَرَتْهم بنو سَهْم، فأَنزل الل تعالى: أَلهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر؛ أَي حتى زرتم الأَموات؛ وقا غيره: أَلهاكم التفاخر بكثرة العدد والمال حتى زرتم المقابر أَي حتى متم قال جرير للأَخطل زَارَ القُبورَ أَبو مالكٍ فأَصْبَحَ أَلأَمَ زُوَّارِه (* وفي رواية أخرى: فكان كأَلأَمِ زُوّارِها فجعل زيارةَ القبور بالموت؛ وفلان يَتَكَثَّرُ بمال غيره.
- وكاثَر الماءَ واسْتَكْثَره إِياه إِذا أَراد لنفسه منه كثيراً ليشرب منه، وإِن كا الماء قليلاً.
- واستكثر من الشيء: رغب في الكثير منه وأَكثر منه أَيضاً ورجل مَكْثُورٌ عليه إِذا كَثُرَ عليه من يطلب منه المعروفَ، وف الصحاح: إِذا نَفِدَ ما عنده وكَثُرَتْ عليه الحُقوقُ مِثْل مَثْمُود ومَشْفوهٍ ومَضْفوفٍ.
- وفي حديث قَزَعَةَ: أَتيتُ أَبا سعيد وهو مَكْثُور عليه يقال: رجل مكثور عليه إِذا كَثُرَتْ عليه الحقوقُ والمطالَباتُ؛ أَراد أَن كان عنده جمع من الناس يسأَلونه عن أَشياء فكأَنهم كان لهم عليه حقو فهم يطلبونها.
- وفي حديث مقتل الحسين، عليه السلام: ما رأَينا مَكْثُورا أَجْرَأَ مَقْدَماً منه؛ المكثور: المغلوب، وهو الذي تكاثر عليه النا فقهروه، أَي ما رأَينا مقهوراً أَجْرَأَ إِقْداماً منه والكَوْثَر: الكثير من كل شيء.
- والكَوْثَر: الكثير الملتف من الغبا إِذا سطع وكَثُرَ، هُذَليةٌ؛ قال أُمَيَّةُ يصف حماراً وعانته يُحامي الحَقِيقَ إِذا ما احْتَدَمْن وحَمْحَمْنَ في كَوْثَرٍ كالجَلال أَراد: في غُبار كأَنه جَلالُ السفينة.
- وقد تَكَوْثَر الغُبار إِذا كثر قال حَسّان بن نُشْبَة أَبَوْا أَن يُبِيحوا جارَهُمْ لعَدُوِّهِمْ وقد ثارَ نَقْعُ المَوْتِ حتى تَكَوْثَر وقد تَكَوْثَرَ.
- ورجل كَوْثَرٌ: كثير العطاء والخير والكَوْثَرُ: السيد الكثير لخير؛ قال الكميت وأَنتَ كَثِيرٌ،يا ابنَ مَرْوانَ، طَيِّبٌ وكان أَبوك ابنُ العقائِل كَوْثَر وقال لبيد وعِنْدَ الرِّداعِ بيتُ آخرَكَوْثَر والكَوْثَرُ: النهر؛ عن كراع.
- والكوثر: نهر في الجنة يتشعب منه جمي أَنهارها وهو للنبي، صلى الله عليه وسلم، خاصة.
- وفي حديث مجاهد: أُعطِيت الكَوْثَر، وهو نهر في الجنة، وهو فَوْعَل من الكثرة والواو زائدة، ومعنا الخير الكثير.
- وجاء في التفسير: أَن الكوثر القرآن والنبوّة.
- وف التنزيل العزيز: إِنا أَعطيناك الكوثر؛ قيل: الكوثر ههنا الخير الكثير الذ يعطيه الله أُمته يوم القيامة، وكله راجع إِلى معنى الكثرة.
- وفي الحديث ع النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن الكوثر نهر في الجنة أَشد بياضاً من اللب وأَحلى من العسل، في حافَتَيه قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، وجاء أَيضا في التفسير: أَن الكوثر الإِسلام والنبوّة، وجميع ما جاء في تفسير الكوث قد أُعطيه النبي، صلى الله عليه وسلم، أُعطي النبوّة وإِظهار الدين الذ بعث به على كل دين والنصر على أَعدائه والشفاعة لأُمته، وما لا يحصى م الخير، وقد أُعطي من الجنة على قدر فضله على أَهل الجنة، صلى الله علي وسلم.
- وقال أَبو عبيدة: قال عبد الكريم أَبو أُمية: قَدِمَ فلانٌ بكَوْثَر كَثير، وهو فوعل من الكثرة.
- أَبو تراب: الكَيْثَرُ بمعنى الكَثِير وأَنشد هَلِ العِزُّ إِلا اللُّهى والثَّرَ ءُ والعَدَدُ الكَيْثَرُ الأَعْظَمُ فالكَيْثَرُ والكَوْثَرُ واحد.
- والكَثْرُ والكَثَرُ، بفتحتين: جُمَّا النخل، أَنصارية، وهو شحمه الذي في وسط النخلة؛ في كلام الأَنصار: وه الجَذَبُ أَيضاً.
- ويقال: الكَثْرُ طلع النخل؛ ومنه الحديث: لا قَطْعَ ف ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ، وقيل: الكَثَرُ الجُمَّارُ عامَّةً، واحدته كَثَرَةٌ وقد أَكثر النخلُ أَي أَطْلَعَ وكَثِير: اسم رجل؛ ومنه كُثَيِّرُ بن أَبي جُمْعَةَ، وقد غلب عليه لف التصغير.
- وكَثِيرَةُ: اسم امرأَة.
- والكَثِيراءُ: عِقِّيرٌ معروف.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)كثّر ماله/ كثّر من ماله
- جعله كثيرًا، زاده.
- كثَّر من زرع أشجار الزيتون- كثَّر من الحيوانات.
(ب)كثر جاره بالأولاد
- غَلَبه أو فاقه في العدد ° كاثَروهم فكثروهم.
ترجمة كثر باللغة الإنجليزية
كثر
Multiply
مرادفات كثر
- أَجْثَمَ المَطَرُ
- دَام
- تَكَثَّفَ
- غَلُطَ
- تَوَافَرَ
- اِتَّسَعَ
- ثَرَا
- نَمَا