معنى كلمة فيليب في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
استلبَ
- استلبَ يستلب ، استلابًا ، فهو مُستلِب ، والمفعول مُستلَب.
- استلبَ الشَّيءَ سلَبه، انتزعه قهرًا.
- استلب حَقَّه.
- استلب قُطَّاعُ الطُّرق مالَه.
معجم الرائد
+
(أ)لاب
- يلوب ، لوبا ولوابا ولوبانا.
- لاب الإنسان أو الجمل : عطش.
- لاب الإنسان أو الجمل : حام حول الماء وصعب وصوله إليه.
(ب)لوبة
- ج، لوب.
- لوبة أرض ذات حجارة نخرة سود.
- لوبة قوم يكونون مع القوم ولا يستشارون في شيء.
المعجم الوسيط
+
(أ)اللُّوبَةُ
- اللُّوبَةُ القومُ يكونون مع القوم فلا يُستشارون في شيء.
- و اللُّوبَةُ الْحَرَّةُ من الأرض. والجمع : لُوبٌ.
- وقالوا: أسودٌ لُوبِيُّ، منسوب إلى اللُّوبة، اللُّوبَةُ وهي الحرَّة.
(ب)اللُّوبُ
- اللُّوبُ النَّحْلُ.
- و اللُّوبُ البَضْعة من اللحم التي تدور في القِدر.
المحيط في اللغة
+
(أ)لَوْبُ
- ـ لَوْبُ ولُوبُ ولُؤوبُ ولُؤَابُ: العَطَشُ، أو اسْتِدَارَةُ الحائِمِ حَوْلَ الماءِ وهو عَطْشانُ لا يَصِلُ إليه. وقد لابَ لُوَاباً ولَوَباناً.
- ـ لُوبَةُ: القَوْمُ يكونونَ مَعَ القَوْمِ، ولا يُسْتَشارونَ في شَيْءٍ، والحَرَّةُ، كاللاَّبَةِ، الجمع: لُوب ولابٌ. و'حَرَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما بَيْنَ لاَبَتَيِ المدينَةِ'، وهُما: حَرَّتانِ تَكْتَنِفانِها.
- ـ لُوْباءُ: اللُّوْبِياءُ.
- ـ مَلابُ: طِيبٌ، أو الزَّعْفرانُ.
- ـ لَوَّبَهُ به: خَلَطَهُ به، أو لَطَخَهُ به.
- ـ مُلَوَّبُ مِنَ الحَدِيدِ: المَلْوِي.
- ـ لَابُ: بلد بالنُّوبَةِ، ورَجُلٌ سَطَرَ أسْطُراً، وبَنى عليها حِساباً، فَقيلَ: أسْطُرلابٍ، ثم مُزِجا ونُزِعَتِ الإِضافَةُ، فَقيلَ: الأَسْطُرْلابُ مُعَرَّفَةً، والأَصْطُرْلابُ لِتَقَدُّمِ السِّينِ على الطَّاءِ.
- ـ لَابَةُ: الإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ السُّودُ، وموضع.
- ـ كَفْرُلابٍ: بلد بالشَّامِ، بَناهُ هِشامٌ.
- ـ لُوبُ: البَضْعَةُ التي تَدورُ في القِدْرِ، والنَّحْلُ.
- ـ لُوابُ: اللُّعابُ.
- ـ إِبِلٌ لُوبٌ، ونَحْلٌ لُوبٌ ولَوَائِبُ: عِطاشٌ، بَعيدَةٌ عن الماءِ.
- ـ أسْوَدُ لُوبِيُّ: منْسوبٌ إلى اللُّوبَةِ: للِحَرَّةِ.
- ـ ألابَ: عَطِشَتْ إِبلُهُ.
(ب)التِّبْنُ
- ـ التِّبْنُ: عَصيفَةُ الزَّرْعِ من بُرٍّ ونحوِهِ، والتَّبْنُ، والسَّيِّدُ السَّمْحُ، والشَّريفُ، والذِّئْبُ، وقَدَحٌ يُرْوِي العِشْرِينَ.
- ـ تَبَنَ الدَّابَّةَ يَتْبِنُها: أطْعَمَها التِّـبْنَ.
- ـ تَبِنَ، تَبْناً، وتَبانَةً: فَطِنَ، فهو تَبِنٌ.
- ـ تَبِنٌ: فَطِنٌ دَقيقُ النَّظَرِ، كتَبَّنَ تَتْبِيناً.
- ـ التَّبَّانُ: بائِعُ التِّبْنِ، وموسى بنُ أبي عُثْمانَ، وإسماعِيلُ بنُ الأَسْوَدِ المُحَدِّثانِ.
- ـ التُّبَّانُ: سَراويلُ صَغِيرٌ يَسْتُرُ العَوْرَةَ المُغَلَّظَةَ.
- ـ اتَّبَنَ: لَبِسَهُ.
- ـ محمدُ بنُ تُبَّانٍ: محدِّثٌ.
- ـ تُبانٌ أو تُبَّانٌ وتِبَّانٌ: لَقَبُ تُبَّعٍ الحِمْيَرِيِّ، يقالُ له: أسْعدُ تُبَّانٍ. والحُسَيْنُ بنُ أحمد بنِ علِيِّ بنِ تُبانٍ، التُّبانِي، وبالنون وَهَمٌ.
- ـ تَوْبَنُ: قرية بِنَسفَ، منها: العَلاَّمَةُ أبو بَكْرِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ، ولُقْمَانُ بنُ عيسَى، وجعفَرُ بنُ محمدٍ المُحَدِّثونَ التَّوْبَنِيُّونَ.
- ـ تِبْنِينُ: بلد، منه أيُّوبُ بنُ أبي بَكْرٍ خُطْلُبا التِّبْنينِيُّ.
- ـ التَّبِنُ: من يَعْبَثُ بيدِهِ بِكُلِّ شيءٍ.
مختار الصحاح
+
لوب
- ل و ب: قال أبو عبيدة اللُّوبَةُ والنُّوبة بوزن الكُوفة فيهما الحَرَّة المُلبسة حجارة سوداء ومنه قيل للأسود لُوبِيٌ ونُوبِيٌ و لاَبَتَا المدينة بتخفيف الباء حَرَّتان تكتنفانها وفي الحديث {أنه عليه الصلاة والسلام حَرَّم ما بين لا بتي المدينة}.
معجم لسان العرب
+
(أ)لوب
- اللَّوْبُ واللُّوبُ واللُّـؤُوبُ واللُّوَابُ: العَطَش، وقيل: ه استدارةُ الـحَائِم حَوْلَ الماءِ، وهو عَطشان، لا يَصِل إِليه.
- وقد لاب يَلُوبُ لَوْباً ولُوباً ولُوَاباً ولَوَباناً أَي عَطِشَ، فهو لائِبٌ والجمع، لُـؤُوب، مثل: شاهدٍ وشُهُود؛ قال أَبو محمد الفَقْعَسِـيّ حتى إِذا ما اشْتَدَّ لُوبانُ النَّجَرْ، * ولاحَ للعَيْنِ سُهَيْل بسَحَر والنَّجَرُ: عَطَشٌ يُصيب الإِبلَ من أَكْلِ الـحِبَّة، وهي بُزُو الصَّحْراء؛ قال الأَصمعي: إِذا طافت الإِبل على الحوض، ولم تقدر على الماءِ، لكثرة الزحام، فذلك اللَّوْبُ.
- يُقال: تَرَكْتُها لَوَائِبَ على الحوض، وإِبِل لُوبٌ، ونخلٌ لَوَائِبُ، ولُوبٌ: عِطاشٌ، بعيدة من الماءِ.
- ابن السكيت: لابَ يَلُوبُ إِذا حامَ حول الماء من العطش؛ وأَنشد بأَلذَّ مِنكِ مُقَبَّلاً لِـمُحَـَّلإٍ * عَطشَانَ، دَاغَشَ ثم عادَ يَلُوب وأَلابَ الرجلُ، فهو مُلِـيبٌ إِذا حامَتْ إِبلُه حولَ الماءِ من العطش ابن الأَعرابي: يُقال ما وَجَدَ لَياباً أَي قَدْرَ لُعْقَةٍ من الطَّعام يَلُوكُها؛ قال: واللَّيابُ أَقل من مِلْءِ الفم واللُّوبةُ: القومُ يكونون مع القوم، فلا يُسْتَشارون في خير ولا شر واللاَّبةُ واللُّوبةُ: الـحَرَّة، والجمع لابٌ ولُوبٌ ولاباتٌ، وه الـحِرَارُ.
- فأَما سيبويه فجعل اللُّوبَ جمع لابةٍ كقَارة وقُور.
- وقالوا: أَسْوَدُ لُوبيٌّ ونُوبيٌّ، منسوب إِلى اللُّوبة والنُّوبةِ، <ص:746> وهما الـحَرَّةُ.
- وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، حَرَّمَ ما بين لابَتَي المدينة؛ وهما حَرَّتانِ تَكْتَنِفانها؛ قال ابن الأَثير: المدينة ما بين حَرَّتَيْن عظيمتين؛ قال الأَصمعي: هي الأَرضُ التي قد أَلبَسَتْها حجارةٌ سُود، وجمعها لاباتٌ، ما بين الثلاثِ إِلى العَشْر، فإِذا كُثِّرَت، فهي اللاَّبُ واللُّوبُ؛ قال بشْر يذكر كتيبة (1 (1 قوله [ يذكر كتيبة ] كذا قال الجوهري أيضاً قال: في التكملة غلط ولكنه يذكر امرأة وصفها في صدر هذه القصيدة أنها معالية أي تقصد العالية وارتفع قوله معالية على انه خبر مبتد محذوف ويجوز انتصابه على الحال.
- ) مُعالِـيةٌ لا هَمَّ إِلاّ مُحَجِّرٌ، * وحَرَّةُ ليلى السَّهْلُ منها فَلُوبُه يُريدُ جمع لُوبة؛ قال: ومثله قارةٌ وقُورٌ، وساحةٌ وسُوحٌ ابن شميل: اللُّوبة تكون عَقَبَةً جَواداً أَطْوَلَ ما يكون، وربما كانت دَعْوَةً.
- قال: واللُّوبةُ ما اشْتَدَّ سوادُه وغَلُظَ وانْقادَ على وج الأَرض، وليس بالطَّويل في السماءِ، وهو ظاهر على ما حَوْله والـحَرَّةُ أَعظمُ من اللُّوبة، ولا تكون اللُّوبةُ إِلا حجارةً سُوداً، وليس في الصَّمَّانِ لُوبةٌ، لأَن حجارة الصَّمَّانِ حُمْرٌ، ولا تكون اللُّوبة إِلا في أَنْفِ الجَبلِ، أَو سِقْطٍ أَو عُرْض جَبَل وفي حديث عائشة، ووصَفَتْ أَباها، رضي اللّه عنهما: بَعِـيدُ ما بين اللاَّبَتَيْنِ؛ أَرادَتْ أَنه واسعُ الصَّدْر، واسعُ العَطَنِ، فاسْتعارت له اللاَّبةَ، كما يقال: رَحْبُ الفِناءِ واسعُ الجَنابِ واللاَّبةُ: الإِبل الـمُجْتمعةُ السُّودُ واللُّوبُ: النَّحْلُ، كالنُّوبِ؛ عن كُراع.
- وفي الحديث: لم تَتَقَيَّـأْه لُوبٌ، ولا مَجَّتْه نُوبٌ.
- واللُّوباءُ، ممدود، قيل: هو اللُّوبِـياءُ؛ يقال: هو اللُّوبِـياءُ، واللُّوبِـيا، واللُّوبِـياجُ، وهو مُذَكَّرٌ، يُمَدُّ ويُقْصَر والـمَلابُ: ضَرْبٌ من الطِّيبِ، فارسي؛ زاد الجوهري: كالخَلُوقِ.
- غيره: الـمَلابُ نوعٌ من العِطْرِ ابن الأَعرابي: يقال للزَّعْفَرانِ الشَّعَرُ، والفَيْدُ، والـمَلابُ والعَبِـيرُ، والـمَرْدَقُوشُ، والجِسادُ.
- قال: والـمَلَبَةُ الطاقَةُ م شَعَرِ الزَّعْفرانِ؛ قال جرير يَهْجُو نساءَ بني نُمَيْر ولو وَطِئَتْ نِساءُ بني نُمَيْرٍ * على تِـبْراك، أَخْبَثْنَ التُّراب تَطلَّى، وهي سَيِّئَةُ الـمُعَرَّى، * بصِنِّ الوَبْرِ تَحْسَبُه مَلاب وشيءٌ مُلَوَّبٌ أَي مُلَطَّخٌ به.
- ولَوَّبَ الشَّيءَ: خَلَطَه بالـملابِ؛ قال المتنخل الـهُذَليُّ أَبِـيتُ على مَعاريَ واضِحاتٍ، * بِهِنَّ مُلَوَّبٌ كدَمِ العِـباط والحديد الـمُلَوَّبُ: الـمَلْويُّ، توصف به الدِّرْع.
- الجوهري في هذ الترجمة: وأَما الـمِرْوَدُ ونحوُه، فهو الـمُلَوْلَبُ، على مفوعل.
(ب)لبت
- لَبَتَ يَدَه لَبْتاً: لَواها واللَّبْتُ أَيضاً: ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقرابِ بالعَصا الأَزهري في ترجمة بأَس: إِذا قال الرجل لِعَدُوِّه: لا بَأْسَ عليك فقد أَمَّنه، لأَنه نَفى البأْس عنه، وهو في لغة حِمْيَر، لَباتِ أَي ل بأْسَ؛ قال شاعرهم شَرِبنا، اليَومَ، إِذ عَصَبَتْ غَلابِ بتَسْهِيدٍ، وعَقْدٍ غَيْرِ بَيْن تَنادَوا، عِنْدَ غَدْرِهمُ: لَباتِ وقد بَرَدَتْ مَعاذِرُ ذِي رُعَيْن ولَباتِ بلغتهم: لا بأْسَ، قال: كذا وجدته في كتاب شمر.
ترجمة فيليب باللغة الإنجليزية
فيليب
Philip
فيليب في سياق الكلام
.رَابيّ (فيليب) أهداها إياه .لكنها ضيعته قبل مئات السنين
My father, Philippe, gave that to her. But she lost it hundreds of years ago.
(لكن (فيليب) أراد بقاء (المجمع .والفرسان منفصلين
But Philippe wanted to keep The Congregation and the Knights separate.
.كنت حاضرًا حين شيّد (فيليب) (المجمع)
I was present when Philippe set up The Congregation.