معنى كلمة فرع في القاموس
الفعل
فَرِعَالمصدر
فرعفي القواميس
- فُرَّعٌ : (اسم فاعل)
- فَرْعٌ : (مصدر)
(مصدر: فَرَعَ).
1 - وَصَلَ إِلَى فَرْعِ الْجَبَلِ : أَعْلاَهُ، قِمَّتُهُ.
2 - قَطَعَ فَرْعَ الشَّجَرَةِ : غُصْناً مِنْ أَغْصَانِهَا يَتَفَرَّعُ مِنْ أَصْلِهَا.
3 - هُوَ فَرْعُ أَهْلِهِ : شَرِيفُهُمْ.
4 - فُرُوعُ الرَّجُلِ : أَوْلاَدُهُ.
5 - فُرُوعُ الْمَسْأَلَةِ : مَا تَفَرَّعَ مِنْهَا. العِلْمُ هُوَ الأَصْلُ وَالأَدَبُ هُوَ الفَرْعُ. (الجاحظ).
6 - يَدْرُسُ فِي فَرْعِ الأَدَبِ : فِي قِسْمِ الأَدَبِ، الشُّعْبَة.
7 - فَرْعُ النَّهْرِ : مَجْرَاهُ، شُعْبَتُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)فرَعَ
- فرَعَ يَفرَع ، فَرَاعةً ، فهو فارِع ، والمفعول مَفْرُوع (للمتعدِّي).
- فرَع قَوَامُه طال، علا، حسُن.
- فارِع القامة/ الطول/ الشَّعْر.
- فرَعت الشّجرةُ سائرَ أشجار الحديقة: علتهم طولاً.
- فارع الطُّولِ: واسع الغنى واليسار.
- فَرَع قومَه جاهًا: علاهم شرفًا.
(ب)فرَّعَ
- فرَّعَ يفرِّع ، تفريعًا ، فهو مُفرِّع ، والمفعول مُفرَّع.
- فرَّع المسألةَ جعلها فروعًا أي شُعبًا.
- فرَّع الأستاذُ الموضوعَ لتلاميذه ليسْهُل فهمه.
- فرّع بينهم: فرَّق.
- فرّع في قومه: طال.
معجم الغني
+
(أ)فَرِعَ
- [ف ر ع]. (فعل: ثلاثي لازم). فَرِعْتُ، أَفْرَعُ، مصدر فَرَعٌ. :فَرِعَ الوَلَدُ : غَزُرَ، كَثُرَ شَعْرُهُ.
(ب)فَرَعَ
- [ف ر ع]. (فعل: ثلاثي لازم). فَرَعَ، يَفْرَعُ، مصدر فَرَاعَةٌ. :فَرَعَ الْغُصْنُ : طَالَ، عَلاَ.
معجم الرائد
+
(أ)فَرع
- فرع.
- يفرع ، فرعا وفروعا.
- فرع الجبل : صعده، علاه.
- فرع الوادي : نزله.
- فرع الأرض : طاف فيها.
- فرعه : علاه بالشرف أو الجاه.
- فرع رأسه بالعصا : ضرب رأسه بها وضربه.
- فرع الفرس باللجام : جذبه به ليقف.
- فرع بين القوم : فرق وفصل بينهم وأصلح.
- فرع بين القوم : أصلح.
- فرع الصيد : أراق دمه.
(ب)فرع
- يفرع ، فرعا.
- كثر شعره.
المعجم الوسيط
+
(أ)فَرَعَ
- فَرَعَ الشيءُ فَرَعَ فَرَاعَةٌ: طال وعَلا.
- فهو فارِعٌ.
- و فَرَعَ الشيءَ فَرْعًا، وفُرُوعًا: عَلاة.
- ويقال: فَرَعَ قَوْمَهُ: عَلاهُمْ وجَاهَةً و شَرَفًا.
- و فَرَعَ الأرض: جَوَّلَ فيها.
- و فَرَعَ فَرَسَهُ: كَبَحَهَا.
- و فَرَعَ بين المتخاصِمَين: فَصَلَ بينهم.
- و فَرَعَ البِكرَ: افتضَّهَا.
(ب)فَرِعَ
- فَرِعَ فَرِعَ فَرَعًا: غَزُرَ شَعْرُهُ.
- فهو أفرعُ،، والجمع فُرْعٌ، وفُرْعَانْ.
- وهي فَرْعَاءُ. والجمع : فُرْعٌ.
المحيط في اللغة
+
فَرْعُ
- ـ فَرْعُ كلِّ شيءٍ: أعلاهُ.
- ـ فَرْعُ من القومِ: شَريفُهُم، والمالُ الطائلُ المُعَدُّ، ووَهِمَ الجوهريُّ فحرَّكَهُ، قال الشُّوَيْعِرُ: فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ **** من فَرْعِه مالاً ولم يَكْسِرِ.
- ـ فَرْعُ: الشَّعَرُ التامُّ، والقَوْسُ عُمِلَتْ من طَرَفِ القَضيبِ، والقَوْسُ الغَيْرُ المَشْقُوقةِ، أو الفَرْعُ من خيرِ القِسِيِّ، ويقالُ: قَوْسٌ فَرْعٌ وفَرْعةٌ، ومَجْرَى الماءِ إلى الشِّعْبِ، ج: فِراعٌ.
- ـ فَرْعُ من المرأةِ: شَعَرُها، ج: فُرُوعٌ.
- ـ الفَرْعُ من الأُذُنِ: فَرْعُه.
- ـ الفَرْعُ: موضع من أضْخَمِ أعْراضِ المدينةِ، وفَرْعٌ: يَتَفَرَّعُ من كَبْكَبٍ بعرَفاتٍ، وماءٌ بعيْنِه، وجمعُ الأَفْرَعِ، لِضِدِّ الأَصْلَعِ، كالفُرْعانِ.
- ـ فَرَعُ: أوَّلُ ولَدٍ تُنْتِجُهُ الناقةُ أو الغَنَمُ، كانوا يَذْبَحُونَه لألِهَتِهِم، ومنه: ''لا فَرَعَ''، أو كانوا إذا تَمَّتْ إبِلُ واحدٍ مئَةً، قَدَّمَ بَكْرَهُ فَنَحَرَه لصَنَمِه، وكان المُسْلمونَ يَفْعَلونَه في صَدْرِ الإِسلامِ، ثم نُسِخَ، ج: فُرُعٌ، والقِسْمُ، وموضع بين البَصْرَةِ والكُوفةِ، ومَصْدَرُ الأَفْرَعِ والفَرْعاءِ للتامِّ الشَّعَرِ، وكان أبو بكرٍ رضي الله تعالى عنه أفْرَعَ، وعُمَرُ أصْلَعَ، والقَمْلُ.
- ـ فَرَعَةُ: واحدتُها، وتُسَكَّنُ، وجِلْدَةٌ تُزادُ في القِرْبَةِ إذا لم تَكُنْ وفْراءَ تامَّةً.
- ـ فَرَعَ: صَعِد، ونَزَلَ، ضِدٌّ.
- ـ فَرَعَ البِكْرَ: افْتَضَّها، كافْتَرعَها.
- ـ فَرَعَ رأسَه بالعَصا: عَلاهُ بها.
- ـ فَرَعَ القومَ فَرْعاً وفُرُوعاً: عَلاهم بالشَّرَف أو بالجمال.
- ـ فَرَعَ الفَرَسَ باللِّجام: قَدَعَه وكبحَه.
- ـ فَرَعَ بينَهم: حَجَزَ، وكَفَّ، وأصْلَحَ.
- ـ فارِعُ: المُرْتَفِعُ، الهَيِّئُ الحَسَنُ، والمُسْتَفِلُ، ضِدٌّ، وحِصْنٌ بالمدينة، وقرية بِوادي السَّراةِ قربَ سايَةَ، وموضع بالطائف.
- ـ فَرَعةُ: أعْوانُ السُّلْطانِ، جمعُ فارِعٍ.
- ـ فَوارِعُ: تِلاعٌ مُشْرِفاتُ المَسايِلِ، وموضع.
- ـ فُرَيْعَةُ: فُرَيْعَةُ بنتُ أبي أُمامةَ، وبنتُ رافعٍ، وبنتُ عُمَرَ، وبنتُ قَيْسٍ، وبنتُ مالِكِ بنِ الدَّخْشَمِ، وبنتُ مُعَوِّذٍ.
- ـ فارعةُ بنتُ أبي سُفْيانَ، وبنتُ أبي الصَّلْتِ الثَّقَفِيَّةُ، وبنتُ مالكِ بنِ سِنانٍ، أو هي فُرَيْعَةُ: صحابيَّاتٌ.
- ـ حَسَّانُ بنُ ثابتٍ يُعْرَفُ بابنِ الفُرَيْعَةِ: وهي أُمُّه.
- ـ تَميمُ بنُ فِرَعٍ: تابعيٌّ.
- ـ أفْرَعَ في الجَبَلِ: انْحَدَرَ، كفَرَّعَ، تَفْريعاً.
- ـ أفْرَعَ بِهِم: نَزَلَ.
- ـ أفْرَعَ الفَرَعةَ: نَحَرَها.
- ـ أفْرَعَ الإِبِلُ: نُتِجَتِ الفَرَعَ.
- ـ أفْرَعَ القومُ: فَعَلَتْ إبِلُهُم ذلك، وانْتَجَعُوا في أوَّلِ الناسِ.
- ـ أفْرَعَ أهْلَهُ: كفَلَهُم.
- ـ أفْرَعَ اللِّجامُ الفَرَسَ: أدْمَى فاهُ.
- ـ أفْرَعَ الحديثَ، وأفْرَعَ الشيءَ: ابْتَدَأه، كاسْتَفْرَعَهُ.
- ـ أفْرَعَ الأرضَ: جَوَّلَ فيها فَعَرَفَ خَبَرَها.
- ـ أفْرَعَ فلانٌ العَرُوسَ: فَرَغَ من غِشْيانِها.
- ـ أفْرَعَتِ المرأةُ: رَأتِ الدَّمَ عندَ الوِلادةِ، أو في أوَّلِ ما حاضَتْ.
- ـ أفْرَعَ الضَّبُعُ الغَنَم: أفْسَدَتْ، وأدْمَتْ.
- ـ أفْرِع بسَيِّدِ بني فلانٍ: أخَذوه.
- ـ فَرَّعَ تَفْريعاً: انْحَدَرَ، وصَعِدَ، ضِدٌّ.
- ـ فَرَّعَ: ذَبَحَ الفَرَعَ كاسْتَفْرَعَ.
- ـ فَرَّعَ من هذا الأصْلِ مَسائِلَ: جَعَلَها فُرُوعَه فَتَفَرَّعَتْ.
- ـ تَفَرَّعَ القومَ: رَكِبَهُم وعَلاهُم، أو تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ نِسائِهِم.
- ـ تَفَرَّعَتِ الأغْصانُ: كثُرَتْ.
- ـ فَرْوَعٌ: موضع.
- ـ الفَيْفَرَعُ: شجَرٌ.
- ـ فُرَيْعُ: لَقَبُ ثَعْلَبةَ بن معاوِيَةَ، ولُغَةٌ في فِرْعَونَ، أو ضَرُورَةُ شِعْرٍ في قولِ أُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْتِ: حَيِّ داوُدَ وابنَ عادٍ ومُوسَى **** وفُرَيْعٌ بُنْيانُهُ بالثِّقَالِ.
- ـ فُرْعانُ بنُ الأَعْرَفِ: أحدُ بنِي النَزَّالِ قال لنَفْسِه وهو يَجُودُ بها: اخْرُجِي لَكَاعِ.
- ـ فُرْعانُ بنُ الأعْرَفِ: أحَدُ بَنِي مُرَّةَ، شاعِرٌ لِصٌّ.
- ـ عبدُ اللّهِ بنُ لَهِيعَةَ ابنِ فُرْعانَ: قاضي مِصْرَ، محدِّثٌ.
- ـ مَفارِعُ: الذين يَكُفُّونَ بينَ الناسِ، الواحِدُ: مِفْرَعٌ.
- ـ في الحديث: ''لا يؤُمَّنَّكُمُ الأَفْرَعُ'' أي: المُوَسْوِسُ.
مختار الصحاح
+
فرع
- ف ر ع: فضرْعُ كل شيء أعلاه و الفَرْعُ أيضا الشعر التام و الفَرَعُ بفتحتين أول ولد تنتجه الناقة كانوا يذبحونه لآلهتهم فيتبركون بذلك وفي الحديث {لا فرع ولا عتيرة} و الأفْرَعُ ضد الاصلع وكان النبي صلى الله عليه وسلم أفرع و تَفَرَّعَتْ أغصان الشجرة كثرت.
معجم لسان العرب
+
فرع
- فَرْعُ كلّ شيء: أَعْلاه، والجمع فُرُوعٌ، لا يُكَسَّر على غي ذلك.
- وفي حديث افْتِتاحِ الصلاة: كان يَرْفَعُ يديه إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْه أَي أَعالِيها.
- وفَرْعُ كل شيء: أَعلاه.
- وفي حديث قيام رمضان: فما كن نَنْصَرِفُ إِلا في فُرُوعِ الفجْر؛ ومنه حديث ابن ذي المِشْعارِ: على أَن له فِراعَها؛ الفِراعُ: ما عَلا من الأَرض وارْتَفَعَ؛ ومنه حديث عطاء وسئل ومن أَين أَرْمِي الجمرتين؟ فقال: تَفْرَعُهما أَي تَقِفُ عل أَعْلاهما وتَرْمِيهما.
- وفي الحديث: أيُّ الشجَرِ أَبْعَدُ من الخارِفِ؟ قالوا فَرْعُها، قال: وكذلك الصفُّ الأَوَّلُ؛ وقوله أَنشده ثعلب مِنَ المُنْطِياتِ المَوْكب المَعْج بَعْدَم يُرَى، في فُرُوعِ المُقْلَتَيْنِ، نُضُوب إِنما يريد أَعالِيَهما.
- وقَوْسٌ فَرْعٌ: عُمِلَتْ من رأْس القَضِيب وطرَفه.
- الأَصمعي: من القِسِيّ القَضِيبُ والفَرْعُ، فالقضيب التي عملت م غُصْنٍ واحد غير مشقوق، والفَرْعُ التي عملت من طرف القضيب.
- وقال أَب حنيفة: الفَرْعُ من خير القِسِيِّ.
- يقال: قَوْسٌ فَرْعٌ وفَرْعةٌ؛ قا أَوس:على ضالةٍ فَرْعٍ كأَنَّ نَذِيرها ِذا لَمْ تُخَفِّضْه عن الوَحْشِ، أَفْكَل يقال: قوس فرْع أَي غيرُ مَشْقوقٍ، وقوسٌ فِلْقٌ أَي مشقوق؛ وقال أَرْمي عليها، وهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ وهْيَ ثَلاثُ أَذْرُعٍ وإِصْبَع وفَرَعْتُ رأْسَه بالعَصا أَي عَلَوْته، وبالقاف أَيضاً.
- وفَرَعَ الشيء يَفْرَعُه فَرْعاً وفُرُوعاً وتَفَرَّعَه: عَلاه.
- وقيل: تَفَرَّعَ فلان القومَ عَلاهم؛ قال الشاعر وتَفَرَّعْنا، مِنَ ابْنَيْ وائِلٍ هامةَ العِزِّ وجُرْثُومَ الكَرَم وفَرَعَ فلان فلاناً: عَلاه.
- وفَرع القومَ وتَفَرَّعهم: فاقَهم؛ قال تُعَيِّرُني سَلْمَى، وليسَ بِقَضْأَةٍ ولَوْ كنتُ مِنْ سَلْمَى، تَفَرَّعْتُ دارم والفَرْعةُ: رأْسُ الجبل وأَعْلاه خاصّة، وجمعها فِراعٌ؛ ومنه قيل: جب فارِعٌ.
- ونَقاً فارِعٌ: عالٍ أَطْوَلُ مما يَلِيهِ.
- ويقال: ائْتِ فَرْعة من فِراعِ الجبل فانْزِلْها، وهي أَماكنُ مرتفعة.
- وفارعةُ الجبل أَعلاه.
- يقال: انزل بفارِعة الوادي واحذر أَسفَله.
- وتِلاعٌ فَوارِعُ مُشْرِفاتُ المَسايِلِ، وبذلك سميت المرأَة فارِعةً.
- ويقال: فلان فارِعٌ.
- ونَقا فارِعٌ: مُرْتَفِعٌ طويل.
- والمُفْرِعُ: الطويلُ من كل شيء.
- وفي حديث شريح أَنه كان يجعل المُدَبَّر من الثلث، وكان مسروق يجعله الفارِعَ م المال.
- والفارِعُ: المُرْتَفِعُ العالي الهَيِّءُ الحَسَنُ.
- والفارِعُ: العالي والفارِعُ: المُسْتَفِلُ.
- وفي الحديث: أَعْطى يومَ حُنَيْنٍ (* قوله[ أعط يوم حنين إلخ ] كذا بالأصل، وفي نسخة من النهاية: اعطى العطايا إلخ.
- فارِعةً من الغَنائِمِ أَي مُرْتَفِعة صاعِدة من أَصلها قبل أَن تُخَمَّسَ وفَرَعةُ الجُلّة: أَعلاها من التمر.
- وكَتِفٌ مُفْرِعةٌ: عالية مُشْرِف عريضة.
- ورجل مُفْرِعُ الكتِف أَي عَرِيضُها، وقيل مرتفعها، وكل عالٍ طويل مُفْرِعٌ.
- وفي حديث ابن زِمْلٍ: يَكادُ يَفْرَعُ الناسَ طُولاً أَ يَطُولُهم ويَعْلُوهم، ومنه حديث سودةَ: كانت تَفْرَعُ الناسَ (* قوله[ تفر الناس ] كذا بالأصل، وفي نسخة من النهاية: النساء.
- ) طُولاً.
- وفَرْعةُ الطريق وفَرَعَتُه وفَرْعاؤُه وفارِعَتُه، كله: أَعلاه ومُنْقَطَعُه، وقيل: م ظهر منه وارتفع، وقيل: فارِعتُه حواشِيه.
- والفُرُوعُ: الصُّعُود وفَرَعْتُ رأْسَ الجبَلِ: عَلَوْتُه.
- وفَرَعَ رأْسَه بالعَصا والسيف فَرْعاً عَلاه.
- ويقال: هو فَرْعُ قَوْمِه للشريف منهم.
- وفَرَعْتُ قوْمي أَ عَلَوْتُهم بالشرَف أَو بالجَمالِ.
- وأَفْرَعَ فلانٌ: طالَ وعَلا.
- وأَفْرَعَ ف قومِه وفَرَّعَ: طال؛ قال لبيد فأَفْرَعَ بالرِّبابِ، يَقُودُ بُلْقا مُجَنَّبَةً تَذُبُّ عن السِّخال شبَّه البَرْقَ بالخيل البُلْقِ في أَوّلِ الناسِ.
- وتَفَرَّعَ القومَ رَكِبَهم بالشتْمِ ونحوه.
- وتَفَرَّعهم: تزوَّجَ سيِّدةَ نِسائِه وعُلْياهُنَّ.
- يقال: تَفَرَّعْتُ ببني فلان تزوَّجْتُ في الذُّرْوةِ منه والسَّنامِ، وكذلك تَذَرَّيْتُهم وتنَصَّيْتُهم.
- وفَرَّعَ وأَفْرَعَ: صَعَّد وانْحَدَرَ.
- قال رجل من العرب: لَقِيتُ فلاناً فارِعاً مُفْرِعاً؛ يقول أَحدُنا مُصَعِّدُ والآخَرُ مُنْحَدِرٌ؛ قال الشماخ في الإِفْراعِ بمعن الانْحِدارِ فإِنْ كَرِهْتَ هِجائي فاجْتَنِبْ سَخَطي لا يُدْرِكَنَّكَ إِفْراعِي وتَصْعِيد إِفْراعي انْحِداري؛ ومثله لبشر إِذا أَفْرَعَتْ في تَلْعَةٍ أَصْعَدَتْ بها ومَن يَطْلُبِ الحاجاتِ يُفْرِعْ ويُصْعِ وفَرَّعْتُ في الجبل تَفْرِيعاً أَي انْحَدَرْتُ، وفَرَّعْتُ في الجبل صَعَّدْتُ، وهو من الأَضداد.
- وروى الأَزهري عن أَبي عمرو: فَرَّعَ الرجُل في الجبل إِذا صَعَّدَ فيه، وفَرَّعَ إِذا انْحَدَرَ.
- وحكى ابن بري ع أَبي عبيد: أَفْرَعَ في الجبل صَعَّدَ، وأَفْرَعَ منه نزل؛ قال معن بن أَوس ف التفريع بمعنى الانحدار فسارُوا، فأَمّا جُلُّ حَيِّي فَفَرَّعُو جَمِيعاً، وأَمّا حَيُّ دَعْدٍ فَصَعَّدُو قال شمر: وأَفْرَعَ أَيضاً بالمعنيين، ورواه فأَفْرَعوا أَي انحدروا قال ابن بري: وصواب إِنشاد هذا البيت: فَصَعَّدا لأَنّ القافيةَ منصوبة وبعده فَهَيْهاتَ مِمَّن بالخَوَرْنَقِ دارُ مُقِيمٌ، وحَيٌّ سائِرٌ قد تَنَجَّد وأَنشد ابن بري بيتاً آخر في الإِصْعاد إِنِّي امْرُؤٌ من يَمانٍ، حين تَنْسُبُني وفي أُمَيَّةَ إِفْراعِي وتَصْوِيب قال: والإِفْراعُ هنا الإِصعادُ لأَنه ضَمَّه إِلى التصويبِ وه الانْحِدارُ.
- وفَرَّعْتَ إِذا صَعَّدْتَ، وفَرَّعْتَ إِذا نزلت.
- قال اب الأَعرابي: فَرَّعَ وأَفْرعَ صَعَّدَ وانْحَدَرَ، من الأَضْداد؛ قال عبد الله ب همّام السّلُولي فإِمّا تَرَيْني اليَوْمَ مُزْجِي ظَعينَتي أُصَعِّدُ سِرًّا في البِلادِ وأُفْرِع (* قوله [ سراً ] تقدم انشاده في صعد سيراً، وأنشده الصحاح هناك طوراً.
- وفَرعَ، بالتخفيف: صَعَّدَ وعَلا؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد أَقولُ، وقد جاوَزْنَ مِنْ صَحْنِ رابِغ صَحاصِحَ غُبْراً، يَفْرَعُ الأُكْمَ آلُه وأَصْعَدَ في لُؤْمِه وأَفْرَعَ أَي انحَدَرَ.
- وبئس ما أَفْرَعَ به أَ ابتدأَ.
- ابن الأَعرابي: أَفْرَعَ هَبَطَ، وفَرَّعَ صَعَّدَ والفَرَعُ والفَرَعَةُ، بفتح الراء: أَوَلُ نتاج الإِبل والغنم، وكا أَهل الجاهلية يذبحونه لآلِهتهم يَتَبَرَّعُون بذلك فنُهِيَ عنه المسلمون وجمع الفَرَعِ فُرُعٌ؛ أَنشد ثعلب كَغَرِيّ أَجْسَدَتْ رأْس فُرُعٌ بَيْنَ رئاسٍ وحَام رئاس وحام: فحلانِ.
- وفي الحديث: لا فَرَعَ ولا عَتِيرةَ.
- تقول: أَفْرَع القومُ إِذا ذبحوا أَوَّلَ ولدٍ تُنْتَجُه الناقة لآلِهتهم.
- وأَفْرَعُوا نُتِجُوا.
- والفرَعُ والفَرَعةُ: ذِبْح كان يُذْبَحُ إِذا بلت الإِبل م يتمناه صاحبها، وجمعهما فِراعٌ.
- والفَرَعُ: بعير كان يذبح في الجاهلي إِذا كان للإِنسان مائة بعير نحر منها بعيراً كل عام فأَطْعَمَ الناسَ ول يَذُوقُه هو ولا أَهلُه، وقيل: إِنه كان إِذا تمت له إِبله مائة قدَّ بكراً فنحره لصنمه، وهو الفَرَع؛ قال الشاعر إِذْ لا يَزالُ قَتِيلٌ تَحْتَ رايَتِنا كما تَشَحَّطَ سَقْبُ الناسِكِ الفَرَع وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإِسلام ثم نسخ؛ ومنه الحديث فَرِّعُوا إِن شئتم ولكن لا تَذْبَحوه غَراةً حتى يَكْبَرَ أَي صغيراً لحم كالغَراة وهي القِطْعة من الغِراء؛ ومنه الحديث الآخر: أَنه سئل عن الفَرَع فقال: حق، وأَن تتركه حتى يكون ابن مخاضٍ أَو ابن لَبُونٍ خير من أَ تَذْبَحَه يَلْصَقُ لحمه بِوَبَرِه، وقيل: الفَرَعُ طعام يصنع لنَتاجِ الإِب كالخُرْسِ لولادِ المرأَة.
- والفَرَعُ: أَن يسلخ جلد الفَصِيل فيُلْبَسَه آخَرُ وتَعْطِفَ عليه سِوَى أُمه فَتَدِرَّ عليه؛ قال أَوس بن حجر يذك أَزْمةً في شدَّة برد وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبامُ مِنَ ال ـأَقوام سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَع أَراد مُجَلَّلاً جِلْدَ فَرَعٍ، فاختصر الكلام كقوله:واسأَلِ القري أَي أَهل القرية.
- ويقال: قد أَفْرَعَ القومُ إِذا فعلت إِبلهم ذل والهَيْدَبُ:الجافي الخِلْقة الكثيرُ الشعر من الرجال.
- والعَبامُ: الثَّقِيلُ والفَرَعُ: المال الطائلُ المُعَدّ؛ قال فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ مِنْ فَرْعِه، مالاً ولا المَكْسِر أَراد من فَرَعِه فسكن للضرورة.
- والمَكْسرُ: ما تَكَسَّرَ من أَصل ماله وقيل: إِنما الفَرْعُ ههنا الغُصْنُ فكنى بالفَرْعِ عن حديث مال وبالمَكْسِرِ عن قديمه، وهو الصحيح وأَفْرَعَ الوادي أَهلَه: كَفاهُم.
- وفارَعَ الرجلَ: كفاه وحَمَلَ عنه قال حسان بن ثابت وأُنشِدُكُمْ، والبَغْيُ مُهْلِكُ أَهْلِه إِذا الضَّيْفُ لم يُوجَدْ له مَنْ يُفارِعُه والفَرْعُ: الشعر التام.
- والفَرَعُ: مصدر الأَفْرَعِ، وهو التامّ الشعَر.
- وفَرِعَ الرجلُ يَفْرَعُ فَرَعاً وهو أَفْرَعُ: كثر شعَره والأَفْرَعُ: ضِدُّ الأَصْلَعِ، وجمعهما فُرْعٌ وفُرْعانٌ.
- وفَرْعُ المرأَة شعَرُها، وجعه فُرُوعٌ.
- وامرأَة فارِعةٌ وفَرْعاءُ: طويلة الشعر، ولا يقا للرجل إِذا كان عظيم اللحية والجُمَّة أَفْرَعُ، وإِنما يقال رجل أَفْرَع لضدّ الأَصْلَع، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَفْرَعَ ذا جُمَّة.
- وف حديث عمر: قيل الفُرْعانُ أَفضَلُ أَمِ الصُّلْعانُففقال: الفُرعان قيل: فأَنت أَصْلَعُ؛ الأَفْرَعُ: الوافي الشعر، وقيل: الذي له جُمَّةٌ وتَفَرَّعَتْ أَغصانُ الشجرة أَي كثرت.
- والفَرَعَةُ: جِلدةٌ تزاد ف القِرْبة إِذا لم تكن وفْراء تامة وأَفرَعَ به: نزل.
- وأَفرَعْنا بفلان فما أَحْمَدناه أَي نَزَلْنا به وأَفْرَعَ بنو فلان أَي انتجعوا في أَوّل الناس.
- وفَرَعَ الأَرض وأَفْرَعَه وفرَّع فيها جوَّل فيها وعَلِمَ عِلْمَها وعَرَفَ خَبَرَها، وفَرعَ بي القوم يَفْرَعُ فَرْعاً: حَجَزَ وأَصلَح، وفي الحديث: أَن جاريتين جاءت تَشْتَدّانِ إِلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي فأَخذتا بركبتي فَفَرَعَ بينهما أَي حَجَزَ وفرَّق؛ ويقال منه: فرَّع يُفَرِّعُ أَيضاً وفَرَّع بين القوم وفرَّقَ بمعنى واحد.
- وفي الحديث عن أَبي الطفيل قال: كن عند ابن عباس فجاءه بنو أَبي لهب يختصمون في شيء بينهم فاقْتَتَلُوا عند في البيت، فقام يُفَرِّعُ بينهم أَي يَحْجُزُ بينهم.
- وفي حديث علقمة: كا يُفَرِّعُ بيْن الغنم أَي يُفَرِّقُ، قال ابن الأَثير: وذكره الهرويّ ف القاف، وقال: قال أَبو موسى وهو من هَفَواته.
- والفارِعُ: عَوْنُ السلطانِ وجمعه فَرَعةٌ، وهو مثل الوازِعِ.
- وأَفْرَعَ سفَره وحاجَته: أَخذ فيهما وأَفْرَعُوا من سفَره: قدموا وليس ذلك أَوانَ قدومهم.
- وفرَعَ فرسَ يَفْرَعُه فَرْعاً: كبَحَه وكَفَّه وقَدَعَه؛ قال أَبو النجم بِمُفْرَعِ الكِتْفَيْنِ حُرٍّ عَطَلُه نفْرَعُه فَرْعاً، ولسْنا نَعْتِلُه (* قوله[ بمفرع إلخ ] سيأتي إِنشاده في مادة عتل) من مفرع الكتفين حر عطل شمر: استفْرَعَ القومُ الحديثَ وافْتَرَعُوه إِذا ابتَدَؤوه؛ قال الشاع يرثي عبيد بن أَيوب ودلَّهْتَنِي بالحُزْنِ حتى تَرَكْتَنِي إِذا اسْتَفْرَعَ القومُ الأَحاديثَ، ساهِي وأَفرَعَتِ المرأَةُ: حاضَتْ.
- وأفْرَعَها الحَيْضُ: أَدْماها وأَفْرَعَتْ إِذا رأَت دماً قَبْلَ الولادة.
- والإِفْراعُ: أَوّلُ ما تَرَ الماخِضُ من النساء أَو الدوابّ دماً.
- وأَفْرَعَ لها الدمُ: بدا لها.
- وأَفْرَع اللِّجامُ الفرسَ: أَدْماه؛ قال الأَعشى صَدَدْت عن الأَعْداءِ، يومَ عُباعِبٍ صُدُودَ المَذاكي أَفْرَعَتْها المَساحِل المَساحِلُ: اللُّجُمُ، واحدها مِسْحَلٌ، يعني أَنَّ المَساحِ أَدْمَتْها كما أَفْرَعَ الحيضُ المرأَةَ بالدم وافْتَرَعَ البِكْرَ: اقْتَضَّها، والفُرْعةُ دمها، وقيل له افْتِراع لأَنه أَوّلُ جِماعِها، وهذا أَول صَيْدٍ فَرَعَه أَي أَراقَ دمه.
- قا يزيد بن مرة: من أَمثالهم: أَوّلُ الصيْدِ فَرَعٌ، قال: وهو مُشَبَّ بأَوَّلِ النِّتاجِ.
- والفَرَعُ: القِسْمُ وخَصَّ به بعضهم الماء.
- وأُفْرِع بسيد بني فلان: أُخِذَ فقتل.
- وأَفْرَعَتِ الضَّبُعُ في الغنم: قتلته وأَفْسَدَتْها؛ أَنشد ثعلب أَفْرَعْتِ في فُرارِي كأَنَّما ضِرارِ أرَدْتِ، يا جَعار وهي أَفْسَدُ شيء رُؤيَ.
- والفُرارُ: الضأْن، وأَما ما ورد في الحديث: ل يَؤُمَّنَّكُمْ أنْصَرُ ولا أَزَنّ ولا أَفْرَعُ؛ الأَفْرَعُ ههنا المُوَسْوِسُ والفَرَعةُ: القَمْلةُ العظيمة، وقيل: الصغيرةُ، تسكن وتحرك، وبتصغيره سميت فُرَيْعةُ، وجمعها فِراعٌ وفَرْعٌ وفَرَعٌ.
- والفِراعُ الأَوْدِيةُ.
- والفَوارِعُ: موضعٌ، وفارِعٌ وفُرَيْعٌ وفُرَيْعةُ وفارِعةُ، كلها أَسماء رجال.
- وفارِعة: اسم امرأَة.
- وفُرْعانُ: اسم رجل.
- ومَنازِلُ ب فُرْعانَ: من رهط الأَحْنَف بن قَيْسٍ.
- والأَفْرَعُ: بطن من حِمْيَرٍ وفَرْوَعٌ: موضع؛ قال البريق الهذلي وقَدْ هاجَنِي مِنْها بِوَعْساءِ فَرْوَعٍ وأَجْزاعِ ذي اللَّهْباءِ، مَنْزِلةٌ قَفْر وفارِعٌ: حِصْنٌ بالمدينة يقال إِنه حصن حسّان بن ثابت؛ قال مِقْيَسُ ب صُبابةَ حين قَتَلَ رجلاً من فِهْرٍ بأَخيه قَتَلْتُ به فِهْراً، وحَمَّلْتُ عَقْلَ سَراةَ بَني النّجّارِ أَرْبابَ فارِع وأَدْرَكْتُ ثَأْرِي، واضْطَجَعْتُ مُوَسشَّداً وكُنْتُ إِلى الأَوْثانِ أَوّلَ راجِع والفارِعانِ: اسم أَرض؛ قال الطِّرِمّاحُ ونَحْنُ، أَجارَتْ بِالأُقَيْصِرِ هَهُن طُهَيَّةُ، يَوْمَ الفارِعَيْنِ، بِلا عَقْد والفُرْعُ: موضع وهو أَيضاً ماء بِعَيْنِه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد تَرَبَّعَ الفُرْع بِمَرْعًى مَحْمُو وفي الحديث ذكر الفُرْع، بضم الفاء وسكون الراء، وهو موضع بين مك والمدينة، وفُرُوعُ الجَوْزاءِ: أَشدّ ما يكون من الحَرّ، قال أَب خِراشٍ:وظَلَّ لَنا يَوْمٌ، كأَنَّ أُوارَ ذَكا النّارِ من نَجْمِ الفُرُوعِ طَوِيل قال: وقرأْته على أَبي سعيد بالعين غير معجمة؛ قال أَبو سعيد في قو الهذلي وذَكَّرَها فَيْحُ نَجْمِ الفُر عِ، مِنْ صَيْهَبِ الحَرِّ، بَرْدَ الشَّما قال: هي فُروعُ الجَوْزاءِ بالعين، وهو أَشدّ ما يكون من الحر، فإِذ جاءت الفروغُ، بالغين، وهي من نُجُوم الدّلْو كان الزمان حينئذ بارداً ول فَيْحَ يومئذ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)فرع النّهر
- (جو) مجرى مائيّ يتفرَّع من نهر ولا يعود إليه.
(ب)فرع قوامه
- طال، علا، حسُن.
- فارِع القامة/ الطول/ الشَّعْر.
ترجمة فرع باللغة الإنجليزية
فرع
Branch Fork Offshoot Section Department