معنى كلمة غسل في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
غَسَلَالمصدر
غسلفي القواميس
- غُسْلٌ : (جامد)
(اِسْمٌ مِنْ غَسَلَ). الغُسْلُ وَاجِبٌ لأَدَاءِ الصَّلاَةِ : إِفَاضَةُ الْمَا - غِسْلٌ : (جامد)
: مَا يُغْسَلُ بِهِ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ وَطِيبٍ وَصَابُونٍ. - غَسْلٌ : (مصدر)
غَسْلٌ - غَسْلٌ [غ س ل] (مصدر: غَسَلَ).
1 - غَسْلُ اليَدَيْنِ : تَنْظِيفُهُمَا، تَطْهِيرُهُمَا.
2 - غَسْلُ الدِّمَاغِ : مَا يَتَعَرَّضُ لَهُ الْ - غَسُولٌ : (جامد)
1 - غَسُولٌ ذُو رَائِحَةٍ طَيِّبَةٍ : مَا يُغْسَلُ بِهِ كَالصَّابُونِ، كَمَا يُط
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)غسَلَ
- غسَلَ يَغسِل ، غَسْلاً وغُسْلاً وغسيلاً ، فهو غاسِل ، والمفعول مَغْسول وغَسِيل.
- غسَل ثوبَه نظَّفه بالماء، وأزال وسخَه وجعله نظيفًا.
- غَسَلَ البقعَ.
- اعتاد الطِّفلُ أن يغسِل يدَه قبل الطَّعام وبعده.
- {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}.
- غسَل اللهُ ذَنبَه: طهَّره منه.
- غسَل الله حوبتَه: طهَّره من إثمِه.
- غَسَل الإهانةَ.
- غَسَل العارَ: محاه، تخلَّص منه.
- غسَله بالعصا: ضربه فأوجعه.
- يغسل الأموالَ: يخفي طبيعة أو مصدر رأسمال غير شرعيّ؛ وذلك بالتحكّم به بواسطة عميل أو وسيط.
- يغسِل دماغه: يعرِّضه لغسيل المخ.
- يُغْسَل ويُلْبَس: معالج بحيث يُغسل أو ينظف بسرعة أو سهول ولا يلزمه كيّ؛ أو يلزمه بعض الكيّ، وتلك صفة بعض الملابس والبياضات.
- يغسل يديه من أمر كذا: يرفض قبولَ مسئوليّته، يتركه.
(ب)غسَّلَ
- غسَّلَ يغسِّل ، تغسيلاً ، فهو مُغسِّل ، والمفعول مُغسَّل.
- غسَّل الأعضاءَ بالغ في غسْلها أو تنظيفها.
- غسَّل وجهَه بالصَّابون.
- غسَّل اللهُ حوبَك: طهّرك.
- غسَّل الميِّتَ: غسَل جسمَه بالماء، طهَّره ونقّاه.
- غسَّل أخاه ثم كفَّنه.
معجم الغني
+
(أ)غِسْلٌ
- جمع: أَغْسَالٌ. [غ س ل]. : مَا يُغْسَلُ بِهِ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ وَطِيبٍ وَصَابُونٍ.
(ب)غَسَلَ
- [غ س ل]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). غَسَلْتُ، أَغْسِلُ، اِغْسِلْ، مصدر غَسْلٌ.
- :غَسَلَ يَدَيْهِ : نَظَّفَهُمَا بِالْمَاءِ وَطَهَّرَهُمَا، أَزَالَ وَسَخَهُمَا.
- المائدة آية 6فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ (قرآن).
- :غَسَلَ يَدَيْهِ مِنَ الْمَوْضُوعِ : نَفَضَ يَدَيْهِ مِنْهُ.
- :غَسَلَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ فَأَوْجَعَهُ.
معجم الرائد
+
(أ)غَسل
- غسل.
- يغسل ، غسلا وغسلا.
- غسل الشيء : أزال الوسخ عنه ونظفه بالماء وغيره.
- غسله ضربه فأوجعه.
(ب)غسل
- تغسيلا.
- غسل الشيء : بالغ في غسله.
المعجم الوسيط
+
(أ)الغُسْلُ
- الغُسْلُ تمامُ غَسْلِ الجسد كلِّه.
- و الغُسْلُ الغَسُّولُ. والجمع : أَغْسَال.
(ب)الغِسْلُ
- الغِسْلُ الغَسُّولُ.
مختار الصحاح
+
غسل
- غ س ل: غَسَل الشيء من باب ضرب والاسم الغُسُل بضم السين وسكونها و الغِسْلُ بالكسر ما يُغسل به الرأس من خِطمى وغيره قال الأخفش ومنه الغِسْلِين وهو ما انْغَسَلَ من لحوم أهل النار ودمائهم وزيد فيه الياء والنون و اغْتَسَلَ بالماء و الغَسُولُ الماء الذي يُغتسل به وكذا المُغْتَسَلُ ومنه قوله تعالى {هذا مُغتسل بارد وشراب} والمُغتسل أيضا الذي يُغتسل فيه و المَغْسَلُ بفتح السين وكسرها مَغْسل الموتى والجمع المَغَاسِلُ و الغُسَالةُ ما غسلت به الشيء وشيء غَسِيلٌ و مَغْسُولٌ وملحفة غَسِيلٌ وربما قالوا غَسِيلَةٌ يُذهب بها مذهب النُعوت نحو النطيحة ويُقال لحنظلة بن الراهب غَسِيلُ الملائكة لأنه استُشهد يوم أُحُد فغسَّلته الملائكة.
معجم لسان العرب
+
غسل
- غَسَلَ الشيء يَغْسِلُه غَسْلاً وغُسْلاً، وقيل: الغَسْلُ المصد من غَسَلْت، والغُسْل، بالضم، الاسم من الاغتسال، يقال: غُسْل وغُسُل؛ قا الكميت يصف حمار وحش تحت الأَلاءة في نوعين من غُسُلٍ باتا عليه بِتَسْحالٍ وتَقْطار يقول: يسيل عليه ما على الشجرة من الماء ومرة من المطر.
- والغُسْل: تما غَسل الجسد كله، وشيء مَغْسول وغَسِيل، والجمع غَسْلى وغُسَلاء، كم قالوا قَتْلى وقُتَلاء، والأُنثى بغير هاء، والجمع غَسالى.
- الجوهري: مِلْحَف غَسِيل، وربما قالوا غَسِيلة، يذهب بها إِلى مذهب النعوت نح النَّطِيحة؛ قال ابن بري: صوابه أَن يقول يذهب بها مذهب الأَسماء مثل النَّطِيح والذَّبِيحة والعَصِيدة.
- وقال اللحياني: ميت غَسِيل في أَموات غَسْل وغُسَلاء وميتة غَسيل وغَسِيلة الجوهري: والمَغْسِل والمَغْسَل، بكسر السين وفتحها، مغسِل الموتى المحكم: مَغْسِلُ الموتى ومَغْسَلُهم موضع غَسْلهم، والجمع المَغاسل، وق اغْتَسَلَ بالماء والغَسُول: الماء الذي يُغْتَسل به، وكذلك المُغتَسَل.
- وفي التنزي العزيز: هذا مُغْتَسَل باردٌ وشراب؛ والمُغْتَسل: الموضع الذي يُغْتَسل فيه وتصغيره مُغَيْسِل، والجمع المَغاسِلُ والمَغاسيل.
- وفي الحديث: وضعت ل غُسْلَه من الجنابة.
- قال ابن الأَثير: الغُسْلُ، بالضم، الماء القليل الذ يُغْتَسل به كالأُكْل لما يؤكل، وهو الاسم أَيضاً من غَسَلْته والغَسْل، بالفتح: المصدر، وبالكسر: ما يُغْسل به من خِطْميّ وغيره.
- والغِس والغِسْلة: ما يُغْسَل به الرأْس من خطميّ وطين وأُشْنان ونحوه، ويقا غَسُّول؛ وأَنشد شمر فالرَّحْبَتانِ، فأَكنافُ الجَنابِ إِل أَرضٍ يكون بها الغَسُّول والرَّتَم وقال تَرْعى الرَّوائِمُ أَحْرارَ البقول، ول تَرْعى، كَرَعْيكمُ، طَلْحاً وغَسُّول أَراد بالغَسُّول الأُشنان وما أَشبهه من الحمض، ورواه غيره لا مثل رعيكمُ مِلْحاً وغَسُّول وأَنشد ابن الأَعرابي لعبد الرحم بن دارة في الغِسْل فيا لَيْلَ، إِن الغِسْلَ ما دُمْتِ أَيِّما عليّ حَرامٌ، لا يَمَسُّنيَ الغِسْل أَي لا أُجامع غيرها فأَحتاج إِلى الغِسل طمعاً في تزوّجها.
- والغِسْل أَيضاً: ما تجعله المرأَة في شعرها عند الامتشاط والغِسْلة: الطيب؛ يقال: غِسْلةٌ مُطَرّاة، ولا تقل غَسْلة، وقيل: ه آسٌ يُطَرَّى بأَفاوِيهَ من الطيب يُمْتَشط به.
- واغْتَسَل بالطِّيب: كقول تضَمَّخ؛ عن اللحياني والغَسُول: كل شيء غَسَلْت به رأْساً أَو ثوباً أَو نحوه.
- والمَغْسِل ما غُسِل فيه الشيء.
- وغُسالة الثوب: ما خرج منه بالغَسْل.
- وغُسالةُ ك شيء: ماؤُه الذي يُغْسَل به.
- والغُسالة: ما غَسَلْت به الشيء.
- والغِسْلِينُ ما يُغْسَلُ من الثوب ونحوه كالغُسالة والغِسْلِينُ في القرآن العزيز: ما يَسِيل من جلود أَهل النار كالقي وغيره كأَنه يُغْسل عنهم؛ التمثيل لسيبويه والتفسير للسيرافي، وقيل الغِسْلِينُ ما انْغَسل من لحوم أَهل النار ودمائهم، زيد فيه الياء والنون كم زيد في عِفِرِّين؛ قال ابن بري: عند ابن قتيبة أَن عِفِرِّين مث قِنَّسْرِين، والأَصمعي يرى أَن عِفِرِّين معرب بالحركات فيقول عفرينٌ بمنزل سِنينٍ.
- وفي التنزيل العزيز: إِلاَّ مِنْ غِسْلينٍ لا يأْكله إِلاّ الخاطئون؛ قال الليث: غِسْلِينٌ شديد الحر، قال مجاهد: طعام من طعام أَه النار، وقال الكلبي: هو ما أَنْضَجَت النار من لحومهم وسَقَط أَكَلوه، وقا الضحاك: الغِسْلِينُ والضَّرِيعُ شجر في النار، وكل جُرْح غَسَلْتَه فخر منه شيء فهو غِسْلِينٌ، فِعْلِينٌ من الغَسْل من الجرح والدبَر؛ وقا الفراء: إِنه ما يَسِيل من صديد أَهل النار؛ وقال الزجاج: اشتقاقه مم يَنْغَسِل من أَبدانهم.
- وفي حديث علي وفاطمة، عليهما السلام: شَرابُه الحميم والغِسْلِينُ، قال: هو ما يُغْسَل من لحوم أَهل النار وصَدِيدهم وغَسِيلُ الملائكة: حنظلة بن أَبي عامر الأَنصاري، ويقال له: حنظل بن الراهب، استشهد يوم أُحُد وغسَّلَتْه الملائكة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأَيت الملائكة يُغَسِّلونه وآخرين يَسْتُرونه فسُمِّي غَسِيل الملائكة، وأَولاده يُنْسَبون إِليه: الغَسيلِيِّين، وذل أَنه كان أَلمَّ بأَهله فأَعجلَه النَّدْبُ عن الاغتِسال، فلما استُشْهِ رأَى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، الملائكةَ يُغَسِّلونه، فأَخبر ب أَهله فذَكَرَتْ أَنه كان أَلمَّ بها وغَسَلَ اللهُ حَوْبَتَك أَي إِثْمَك يعني طهَّرك منه، وهو على المثل وفي حديث الدعاء: واغْسِلْني بماء الثلج والبرد أَي طَهِّرْني من الذنوب وذِكْرُ هذه الأَشياء مبالغة في التطهير.
- وغَسَلَ الرجلُ المرأَ يَغْسِلُها غَسْلاً: أَكثر نكاحها، وقيل: هو نكاحُه إِيّاها أَكْثَرَ أَ أَقَلَّ، والعين المهملة فيه لغة.
- ورجل غُسَلٌ: كثير الضِّراب لامرأَته؛ قا الهذلي وَقْع الوَبِيل نَحاه الأَهْوَجُ الغُسَل وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: من غَسَّلَ يوم الجمع واغْتَسَل وبَكَّرَ وابتكر فيها ونِعْمَت؛ قال القتيبي: أَكثر الناس يذهبو إِلى أَن معنى غَسَّل أَي جامع أَهله قبل خروجه للصلاة لأَن ذلك يجم غضَّ الطَّرْف في الطريق، لأَنه لا يُؤْمَن عليه أَن يرى في طريقه م يَشْغل قلْبَه؛ قال: ويذهب آخرون إِلى أَن معنى قوله غَسَّلَ توضأَ للصلا فغَسَلَ جوارح الوضوء، وثُقِّل لأَنه أَراد غَسْلاً بعد غَسْل، لأَنه إِذ أَسبغ الوضوء غسَلَ كل عضو ثلاث مرات، ثم اغتسل بعد ذلك غُسْلَ الجمعة قال الأَزهري: ورواه بعضهم مخففاً مِنْ غَسَل، بالتخفيف، وكأَنه الصواب م قولك غَسَلَ الرجلُ امرأَته وغَسَّلَها إِذا جامعها؛ ومثله: فحل غُسَلة إِذا أَكثر طَرْقَها وهي لا تَحْمِل؛ قال ابن الأَثير: يقال غَسل الرجل امرأَته، بالتشديد والتخفيف، إِذا جامعها، وقيل: أَراد غَسَّل غيرَ واغْتَسَل هو لأَنه إِذا جامع زوجته أَحْوَجَها إِلى الغُسْل.
- وفي الحديث مَنْ غَسل الميِّتَ فلْيَغْتَسِلْ؛ قال ابن الأَثير: قال الخطابي لا أَعل أَحداً من الفقهاء يوجب الاغتسال من غُسْل الميت ولا الوضوء من حَمْلِه ويشبه أَن يكون الأَمر فيه على الاستحباب.
- قال ابن الأَثير: الغُسْل م غسْل الميت مسنون، وبه يقول الفقهاء؛ قال الشافعي، رضي الله عنه: وأُحِبّ الغُسْل من غسْلِ الميِّت، ولو صح الحديث قلت به.
- وفي الحديث أَنه قا فيما يحكي عن ربه: وأُنْزِلُ عليك كتاباً لا يَغْسِلُه الماء تقرؤُ نائماً ويَقْظانَ؛ أَراد أَنه لا يُمْحَى أَبداً بل هو محفوظ في صدور الذي أُوتوا العلم، لا يأْتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وكانت الكت المنزلة لا تُجْمَع حِفْظاً وإِنما يعتمد في حفظها على الصحف، بخلاف القرآ العزيز فإِن حُفَّاظَه أَضعاف مضاعفة لصُحُفِه، وقوله تقرؤُه نائما ويقظان أَي تجمعه حفظاً في حالتي النوم واليقظة، وقيل: أَراد تقرؤُه في يس وسهولة.
- وغَسَل الفحلُ الناقةَ يَغْسِلُها غَسْلاً: أَكثر ضِرابها.
- وفح غِسْلٌ وغُسَلٌ وغَسِيل وغُسَلة، مثال هُمَزة، ومِغْسَلٌ: يكثر الضراب ول يلقح، وكذلك الرجل.
- ويقال للفرس إِذا عَرِق: قد غُسِلَ وقد اغْتَسَلَ وأَنشد ولم يُنْضَحْ بماءٍ فيُغْسَ وقال آخر وكلُّ طَمُوحٍ في العِنانِ كأَنها إِذا اغْتَسَلَتْ بالماء، فَتْخاءُ كاسِر وقال الفرزدق لا تَذْكُروا حُلَلَ المُلوك فإِنكم بَعْدَ الزُّبَيْر، كحائضٍ لم تُغْسَ أَي تغتَسِل.
- وفي حديث العين: العَيْنُ حَقٌّ فإِذا اسْتُغْسِلْتُ فاغْسِلوا أَي إِذا طلب مَن أَصابته (* قوله [ أي إذا طلب من أصابته ] هكذا ف الأصل بدون ذكر جواب إذا.
- وعبارة النهاية: أي إذا طلب من أصابته العين أ يغتسل من أصابه بعينه فليجبه.
- كان من عادتهم أن الانسان إذا أصابته عي من أحد جاء إلى العائن بقدح ) العينُ من أَحد جاء إِل العائن بقدَح فيه ماء، فيُدْخل كفه فيه فيتمضمض، ثم يمجُّه في القدح ثم يغس وجهه فيه، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على يده اليمنى، ثم يدخل يده اليمن فيصب على يده اليسرى، ثم يدخلْ يدَه اليسرى فيصبّ على مرفقه الأَيمن، ث يدخل يده اليمنى فيصب على مرفقه الأَيسر، ثم يدخل يده اليسرى فيصب عل قدمه اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على قدمه اليسرى، ثم يدخل يده اليسر فيصب على ركبته اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى، ث يغسل داخلة الإِزارِ، ولا يوضَع القدحُ على الأَرض، ثم يُصَبُّ ذلك الما المستعمَل على رأْس المصاب بالعين من خلفِه صبَّة واحدة فيبرأُ بإِذ الله تعالى.
- وغسَلَه بالسَّوط غَسْلاً: ضرَبه فأَوجعه.
- والمَغاسلُ: مواض معروفة، وقيل: هي أَوْدِية قِبَل اليمامة؛ قال لبيد فقد نَرْتَعِي سَبْتاً وأَهلُك حِيرةً مَحَلَّ الملوكِ نُقْدة فالمَغاسِل وذاتُ غِسْل: موضع دون أَرض بني نُمَير؛ قال الراعي أَنَخْنَ جِمالَهنَّ بذات غِسْل سَراةُ اليوم يَمْهَدْن الكُدون ابن بري: والغاسول جبل بالشام؛ قال الفرزدق تَظَلُّ إِلى الغاسول تَرعى، حَزينَةً ثَنايا بِراقٍ ناقتِي بالحَمالِ وغاسلٌ وغَسْوِيل: ضرب من الشجر؛ قال الربيع ابن زياد تَرْعَى الرَّوائمُ أَحْرارَ البُقول بها لا مِثْلَ رَعْيِكُمُ مِلْحاً وغَسْوِيل والغَسْوِيل وغَسْوِيل: نبت ينبت في السباخ، وعلى وزنه سَمْوِيل، وه طائر.
معجم لغة الفقهاء
+
الغسل
- هو غسل وتطهير البدن من الأنجاس والأخباث وذلك بإفاضة الماء عليه لاستباحة الدخول في العبادات.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)غسل الله ذنبه
- طهَّره منه.
- غسَل الله حوبتَه.
(ب)غسل ثوبه
- نظَّفه بالماء، وأزال وسخَه وجعله نظيفًا.
- غَسَلَ البقعَ- اعتاد الطِّفلُ أن يغسِل يدَه قبل الطَّعام وبعده- {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}.
ترجمة غسل باللغة الإنجليزية
غسل
Lotion
غسل في سياق الكلام
إن لم يتمكن الأطباء من غسل أيديهم فلا عجب من انتشار أي عدوى
Well, if the staff can't wash their hands, it's no wonder an infection has spread.
أسباب الغيبوبة، بناء أيضي تم غسل معدته
Causes of coma metabolic, structural He had his stomach pumped.
نعم و غسل أسنانك أيضاً
Yeah, and brush your teeth.