معنى كلمة دف في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
دَفَّالمصدر
دفففي القواميس
- دُفٌّ : (جامد)
ج: دُفُوفٌ (مو).: آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ إطَارٍ خَشَبِيٍّ مُدَوَّرٍ تُشَدُّ عَلَيْهِ قِطْعَةٌ مِنَ الجِلْدِ. كَانَ صَدى الدُّفُوفِ يَنْبَعِثُ مِن دَارِ العُرْسِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)دفَّ
- دفَّ بـ / دفَّ على دَفَفْتُ ، يَدُفّ ويَدِفّ ، ادْفُفْ / دُفَّ وادْفِفْ / دِفَّ ، دَفًّا ودَفيفًا ، فهو دَافّ ، والمفعول مدفوف به.
- دَفَّ الطَّائِرُ بجناحيه ضربَ جنبيه بجناحيه على الأرض استعدادًا للطيران.
- حمام يَدفُّ بجناحيه.
- دفَّت عليه الأمورُ: تدافعتْ، تتابعت.
(ب) دَفّ1
- دَفّ.
- جمع دُفُوف (لغير المصدر): مصدر دفَّ بـ/ دفَّ على.
- دَفُّ الشَّيءِ: جَنْبُه.
- باتَ مُؤَرَّقًا يتقلَّبُ على دَفَّيْه.
معجم الغني
+
(أ)دَفَّ
- [د ف ف]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). دَفَفْتُ، أدِفُّ، دِفَّ، مصدر دَفٌّ، دَفِيفٌ.
- :دَفَّتِ الجَمَاعَةُ أوِ الإبِلُ : سَارَتْ سَيْراً لَيِّناً.
- :دَفَّ الطَّائِرُ : ضَرَبَ جَنْبَيْهِ بِجَنَاحَيْهِ. كُلْ مَا دَفَّ وَلا تأْكُلْ مَا صَف (حديث).
- :دَفَّ لَهُ الأمْرُ : تَهَيَّأَ، أمْكَنَ.
- :دَفَّتِ العُقَابُ : دَنَتْ مِنَ الأرْضِ فِي طَيَرَانِهَا.
- :دَفَّ الشَّيْءَ دَفّاً : نَسَفَهُ وَاسْتَأْصَلَهُ.
(ب)دُفٌّ
- جمع: دُفُوفٌ (مو).: آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ إطَارٍ خَشَبِيٍّ مُدَوَّرٍ تُشَدُّ عَلَيْهِ قِطْعَةٌ مِنَ الجِلْدِ. :كَانَ صَدى الدُّفُوفِ يَنْبَعِثُ مِن دَارِ العُرْسِ.
معجم الرائد
+
(أ)دَف
- دف.
- يدف ، دفا ودفيفا.
- دف مشى مشيا خفيفا.
- دف الطائر : حرك جناحيه كالحمام.
- دف الطائر : ضرب جنبيه بجناحيه.
- دف لهالأمر : تهيأ، كان ممكنا.
(ب)دف
- يدف ، دفا.
- دف الشيء : قلعه من أصله ونسفه.
المعجم الوسيط
+
(أ) الدَّفّ
- الدَّفّ الجنب من كلِّ شيء أو صَفْحَتُه.
- يقال: بات يتقلَّب على دفَّيْه: جنبيه.
- ورماه الله بذات الدَّف: بذات الجنب.
- و الدَّفّ من الأرض والرمل: ما ارتفع منهما. والجمع : د.
(ب) الدُّفُّ
- الدُّفُّ آلة طرب يُنْقَرُ عليها. والجمع : دُفُوفٌ.
المحيط في اللغة
+
(أ) الدَفُّ
- ـ الدَفُّ: الجَنْبُ من كُلِّ شيءٍ، أو صَفْحَتُهُ، كالدَّفَّةِ، ونَسْفُ الشيءِ واسْتِئْصالُهُ.
- ـ دَفُّ من الرَّمْلِ والأَرْضِ: سَنَدُهُما، واللَّيِّنُ من سَيْرِ الإِبِلِ، كالدَّفِيفِ، والمَشْيُ الخَفِيفُ، والذي يُضْرَبُ به، والدُّفُّ أعْلَى، ج: دُفُوفٌ.
- ـ أحمدُ بنُ نُصَيْرٍ الدُّفوفِيُّ: مُحَدِّثٌ.
- ـ يُؤْكَلُ ما دَفَ: حَرَّكَ جَناحَيْهِ من الطَّيْرِ كالحَمَامِ، لا ما صَفَّ كالنُّسُورِ.
- ـ دَفّتَا المُصْحَفِ: ضِمامَتَاهُ.
- ـ دَفَّةُ من الطَّبلِ: اللَّتَانِ على رَأسِهِ.
- ـ دَفيفُ: الدَّبيبُ، والسَّيْرُ اللَّيِّنُ.
- ـ دَفيفُ من الطائِرِ: مَرُّهُ فُوَيْقَ الأَرْضِ، أو أن يُحَرِّكَ جَناحَيْهِ؛ ورِجْلاَهُ في الأَرْض، وقد دَفَّ وأدَفَّ ودَفْدَفَ واسْتَدَفَّ.
- ـ دَفادِفُ الأرضِ: أسْنادُهَا، الواحِدُ: دَفْدَفَةٌ.
- ـ دَافَّةُ: الجَيْشُ يَدِفُّونَ نحو العَدُوِّ.
- ـ عُقَابٌ دَفُوفٌ: تَدْنُو من الأرضِ إذا انْقَضَّتْ.
- ـ سَنامٌ مُدَفِّفٌ: سَقَطَ على دَفَّتَيِ البَعِيرِ.
- ـ دافَفْتُه: أجْهَزْتُ عليه، كَدَفَفْتُه، ومنه: ''دافَّ ابنُ مَسْعودٍ، رضي الله تعالى عنه، أبا جَهْلٍ يومَ بَدْرٍ''.
- ـ تَدافُّوا: رَكِبَ بعضُهم بعضاً.
- ـ خُذْ ما اسْتَدَفَّ لك: ما أمكنَ وتَسَهَّلَ.
- ـ اسْتَدَفَّ بالمُوسَى: اسْتَحَدَّ.
- ـ اسْتَدَفَّ الأمرُ: اسْتَقَامَ.
- ـ دَفَّفَ تَدْفِيفاً: أسْرَعَ، كدَفْدَفَ.
- ـ أدَفَّتْ عليه الأُمُورُ: تَتابَعَتْ.
(ب) دَفَنَهُ
- ـ دَفَنَهُ يَدْفِنُهُ: سَتَرَهُ، وواراه، كادَّفَنَه، على افْتَعَلَهُ، فانْدَفَنَ وتَدَفَّنَ.
- ـ دِفْنُ: موضع.
- ـ دَّفينُ: كالمَدْفُونِ, ج: أدْفَانٌ ودُفَناءُ، والرَّكيَّةُ، والحَوْضُ، والمَنْهَلُ يَنْدَفِنُ، وامرأةٌ دَفِينٌ ودَفِينَةٌ,ج: دُفَناء، ودَفائِنُ.
- ـ رَكِيَّةٌ دَفينٌ ومِدْفَانٌ ودِفَانٌ: مُنْدَفِنَةٌ.
- ـ دَّفينَةُ: ما يُدْفَنُ، والكَنْزُ,ج: دَفَائِنُ، وموضع.
- ـ مِدفانُ ودَّفونُ من الإِبِلِ والناسِ: الذاهِبُ على وجهِهِ لا لِحاجَةٍ كالأُبَّاقِ، قد دَفَنَتْ دَفْناً: سارَتْ على وَجْهِها.
- ـ أدَّفَنَ العبدُ: أبَقَ قَبْلَ وُصولِ المِصْرِ الذي يُباعُ فيه، فهو دَفونٌ.
- ـ داءٌ دَفينٌ ودِفْنٌ: ظَهَرَ بعْدَ خَفاء، فَنَشَأَ منه شَرٌّ وعَرٌّ.
- ـ دَوْفَنٌ: رَجُلٌ وامرأةٌ.
- ـ ناقَةٌ دَفونٌ: عادَتُها أن تكونَ وسَطَ الإِبِلِ إذا ورَدَتْ، وقد دَفَنَتْ تَدْفِنُ.
- ـ تَدَافَنُوا: تَكاتَمُوا.
- ـ دَّفَنِيُّ: ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ.
- ـ رجُلٌ دَفْنٌ: خامِلٌ.
- ـ مِدْفَانُ: السِّقاء البالي.
- ـ بَقَرَةٌ دافِنَةُ الجِذْمِ: انْسَحَقَتْ أضْراسُها هَرَماً.
- ـ دافِنا الأمرِ: داخلُه.
- ـ دَفينَةٌ: مَنْزِلٌ لبَنيِ سُلَيْمٍ.
معجم لسان العرب
+
(أ)دفن
- الدَّفْن: السَّتْر والمُواراة، دَفَنِه يَدْفِنُه دَفْنا وادَّفَنه فاندَفَن وتَدَفَّن فهو مَدْفون ودَفِين.
- والدِّفْن والدَّفينُ المدفون، والجمع أَدفان ودُفَناء.
- وقال اللحياني: امرأَة دَفين ودَفينة م نِسوة دَفْنى ودَفائِن.
- وركيَّةٌ دَفين: مُنْدفِنة، وكذلك مِدْفان، كأَنّ الدَّفْن من فعْلها.
- وركية دَفين ودِفان إِذا اندفن بعضُها، وركايا دُفُن قال لبيد سُدُماً، قليلاً عَهْدُه بأَنِيسه من بَيْن أَصفَرَ ناصِعٍ ودِفان والمِدْفان والدِّفْن: الرَّكِيّة أَو الحوض أَو المَنْهل يندفن، والجم دِفان ودُفُن.
- وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: واجْتَهَر دُفُن الرَّواءِ؛ الدُّفُن: جمع دَفين وهو الشيء المدفون.
- وأَرض دَفْنٌ مَدْفونة، والجمع أَيضاً دُفُن، وماء دِفان كذلك.
- والدَّفْن والدِّفْنُ بئر أَو حوض أَو مَنهل سَفَت الريح فيه التراب حتى ادَّفَن؛ وأَنشد دَفْن وَطامٍ ماؤه كالجِرْيال وادَّفن الشيءُ، على افتعل، واندفن بمعنىً.
- وداء دَفين: لا يُعْلم به وفي حديث علي، عليه السلام: قم عن الشمس فإِنها تُظهِر الداءَ الدفين؛ قا ابن الأَثير: هو الداء المستَتر الذي قهَرته الطبيعةُ، يقول: الشم تُعينُه على الطبيعة وتُظهِره بحرِّها، ودَفَن الميِّتَ واراه، هذا الأَصل ثم قالوا: دَفَن سِرَّه أَي كتمه.
- والدَّفينة: الشيء تَدْفِنه؛ حكاه ثعلب.
- والمِدْفن: السِّقاء الخَلَق.
- والمِدْفان: السقاء البالي والمنه الدفين أَيضاً، وهو مِدْفان: بمنزلة المَدْفون.
- والمِدْفان والدَّفون م الإِبل والناس: الذاهبُ على وجهه في غير حاجة كالآبق، وقيل: الدَّفون م الإِبل التي تكون وسَطهن إِذا وردَت، وقد دَفَنَتْ تَدْفِن دَفْناً.
- ابن شميل ناقة دَفون إذا كانت تغيب عن الإِبل وتركب رأْسها وحدها، وقد ادَّفَن ناقتكم.
- وقال أَبو زيد: حَسَب دَفونٌ إذا لم يكن مشهوراً، ورجل دَفون الجوهري: ناقة دَفون إذا كان من عادتها أَن تكون في وسط الإِبل، والتَّدافن التَّكاتُم.
- يقال في الحديث: لو تكاشَفْتم ما تَدافَنْتم أَي لو تكَشَّ عيبُ بعضكم لبعض.
- وبقرة دافِنة الجِذْم: وهي التي انسحَقت أَضراسُها م الهرم.
- الأَصمعي: رجل دَفين المروءة، ودَفْنُ المروءة إذا لم يكن ل مروءة؛ قال لبيد يُباري الرِّيحَ ليس بِجانِبِيٍّ ولا دَفْنٌ مُروءَتُه لَئيم والادِّفانُ: إباقُ العَبد.
- وادَّفن العَبْدُ: أَبَق قبل أَن ينتهي ب إلى المصر الذي يُباع فيه، فإِن أَبَق من المصر فهو الإِباقُ، وقيل الادِّفانُ أَن يَرُوغَ من مَوالِيه اليوم واليومين، وقيل: هو أَن لا يغيب م المصر في غيبته، وعبد دَفون: فَعُول لذلك.
- وفي حديث شُريح: أَنه كان ل يَرُدّ العبدَ من الادِّفان ويردّه من الإِباق الباتِّ، وفسره أَبو زي وأَبو عبيدة بما قدّمناه قبل الحديث، وقال أَبو عبيد: روى يزيد بن هرو بسنده عن محمد بن شريح قال يزيد: الادِّفانُ أَن يأْبَق العبد قبل أَ يُنتهى به إلى المصر الذي يباع فيه، فإِن أَبق من المصر فهو الإباق الذي يرد منه في الحُكم، وإن لم يَغِب عن المصر؛ قال أَبو منصور: والقولُ ما قال أَبو زيد وأَبو عبيدة والحكم على ذلك، لأَنه إذا غاب عن مواليه في المص اليومَ واليومين فليس بإِباقٍ باتٍّ، قال: ولست أَدري ما أَوْحَشَ أَب عبيد من هذا، وهو الصواب؛ وقال ابن الأَثير في تفسير الحديث: الإدِّفان هو أَن يَخْتفي العبدُ عن مواليه اليومَ واليومَيْن ولا يَغيبَ عن المصر وهو افتعال من الدَّفْن لأَنه يَدْفِن نفْسه في البلد أَي يكتُمُها والإِباقُ هو أَن يَهْرُب من المِصْر، والباتّ القاطع الذي لا شُبْهة فيه والداء الدَّفِين: الذي يظْهَر بعد الخفاء ويفشو منه شَرّ وعَرٌّ.
- وحكى اب الأَعرابي: داء دَفِن، وهو نادر؛ قال ابن سيده: وأُراه على النسب كرج نَهِر؛ وأَنشد ابن الأَعرابي للمُهاصر بن المحل ووقف على عيسى بن موس بالكوفة وهو يكتب الزَّمْنى إن يَكْتبوا الزَّمْنى، فإِنِّي لَطَمِن من ظاهِر الدَّاء، وداءٍ مُسْتَكِن ولا يَكادُ يَبْرَأُ الدَّاءُ الدَّفِنْ والدَّاءِ الدَّفين: الذي لا يُعلم به حتى يظهر منه شَرّ وعَرّ والدفائن: الكنوز، واحدتها دَفِينة.
- والدَّفَنِيُّ: ضرب من الثياب، وقيل م الثياب المُخَطَّطة؛ وأَنشد ابن بري للأَعشى الواطِئينَ على صُدورِ نعالهم يمشون في الدَّفَنِيِّ والأَبْرادِ والدَّفِينُ: موضع؛ قال الحَذْلَميّ إلى نُقاوى أَمْعَزِ الدَّفِين والدَّفِينة والدَّثِينةُ: منزل لبني سليم.
- والدَّفافين: خشب السفينة واحدها دُفَّان؛ عن أَبي عمرو.
- ودَوْفَن: اسم؛ قال ابن سيده: ولا أَدْر أَرجل أَم موضع؛ أَنشد ابن الأَعرابي وعَلِمتُ أَني قد مُنِيتُ بِنئْطِلٍ إذ قيل كان منَ الِ دَوْفَنَ قُمَّسُ قال: فإِن كان رجلاً فعسى أَن يكون أَعجَمياً فلم يَصْرفْه، أَو لع الشاعر احتاج إلى ترك صَرفه فلم يَصْرِفه، فإِنه رأْيٌ لبعض النَّحويين، وإ كان عنى قبيلة أَو امرأَة أَو بُقْعة فحكمه أَن لا ينصرف وهذا بيّ واضح.
(ب) دفف
- الدَّفُّ والدَّفَّةُ: الجَنْبُ من كل شيء، بالفتح لا غير؛ وأَنش الليث في الدفّة ووانِية زَجَرْتُ، عل وَجاها قَريح الدَّفَّتَيْنِ مِنَ البِطان وقيل: الدَّفُّ صَفْحةُ الجنب؛ أَنشد ثعلب في صفة إنسان يَحُكُّ كُدوحَ القَمْلِ تَحْتَ لَبانِ ودَفَّيهِ منها دامِياتٌ وحالِب وأَنشد أَيضاً في صفة ناقة تَرى ظِلَّها عند الرَّواحِ كأَنه إلى دَفِّها، رَأْلٌ يَخُبُّ خَبِيب ورواية ابن العلاء: يَحُكُّ جَنِيب، يريد أَن ظلها من سرْعتها يضطر اضطراب الرأْل وذلك عند الرَّواح، يقول إنها وقت كلال الإبل نَشِيطَة منْبَسِطةٌ؛ وقول ذي الرمة أَخو تَنائِفَ أَغْفَى عندَ ساهِمةٍ بأَخْلَقِ الدَّفِّ من تَصْديرها جُلَب وروى بعضهم: أَخا تنائف، فهو على هذا (* قوله [ فهو على هذا إلخ ] كذ بالأصل، وعبارة الصحاح في مادة سهم: والساهمة الناقة الضامرة.
- قال ذو الرمة أخا تنائف البيت؛ يقول: زار الخيال أخا تنائف نام عند ناقة ضامرة مهزول بجنبها قروح من آثار الحبال.
- والاخلق: الأملس.
- ) مضمر لأَن قبله زا الخيال؛ فأَما قول عنترة وكأَنما تَنْأَى بِجانِبِ دَفِّها ال ـوحْشيِّ من هَزِجِ العَشِيِّ مُؤَوَّم فإنما هو من إضافة الشيء إلى نفسه، والجمع دُفوف.
- ودفَّتا الرَّحْ والسرج والمُصْحَف: جانباه وضمامتاه (* قوله [ وضمامتاه ] كذا في الأصل بضا معجمة، وفي القاموس بمهملة.
- وعبارة الاساس: ضماماه بالاعجام والتذكير والضمام، بالكسر، كما في الصحاح: ما تضم به شيئاً إلى شيء.
- ) من جانبيه.
- وف الحديث: لعله يكون أَوْقَرَ دَفَّ رَحْلِهِ ذهباً ووَرِقاً؛ دَفّ الرحْلِ: جانِبُ كُورِ البعير وهو سَرْجُه.
- ودفَّتا الطبلِ: الذي على رأْسه ودَفّا البعير: جَنْباه.
- وسَنامٌ مُدَفِّفٌ إذا سَقَطَ على دَفَّ البعير.
- ودَفَّ الطائرُ يَدُفُّ دَفّاً ودَفِيفاً وأَدَفَّ: ضَرَب جَنْبَيْ بجناحيه، وقيل: هو الذي إذا حرّك جناحيه ورجلاه في الأَرض.
- وفي بع التَّنْزيه: ويسمع حركَةَ الطير صافِّها ودافِّها؛ الصافُّ: الباسِطُ جناحيه ل يحركهما.
- ودَفِيفُ الطائِر: مَرُّه فُوَيْقَ الأَرض.
- والدَّفِيفُ أَ يَدُفَّ الطائرُ على وجه الأَرض يحرّك جَناحيه ورجلاه بالأَرض وهو يطير ث يستقل.
- وفي الحديث: كلْ ما دَفَّ ولا تأْكلْ ما صَفَّ أَي كلْ ما حرَّ جَناحَيْهِ في الطيران كالحمام ونحوه، ولا تأْكل ما صَفَّ جناحيه كالنُّسو والصُّقُور.
- ودَفَّ العُقابُ يَدُفُّ إذا دنا من الأَرض في طيَرانِه وعُقابٌ دَفُوفٌ: للذي يَدْنُو من الأَرض في طيرانه إذا انْقَضَّ؛ قال امر القيس يصف فرساً ويشبهها بالعُقاب كأَني بفَتْخاء الجَناحَيْن لَقْوَة دَفُوفٍ من العِقْبانِ طأْطأْتُ شِمْلال وقوله شِمْلالي أَي شِمالي، ويروى شِمْلال دون ياء، وهي الناقة الخفيفة وأَنشد ابن سيده لأَبي ذؤيب فَبَيْنا يَمْشِيان جَرَتْ عُقابٌ من العِقْبانِ، خائِتة دَفُوف وأَما قول الراجز والنَّسْرُ قد يَنْهَضُ وهو داف فعلى محوّل التضعيف فَخَفَّفَ، وإنما أَراد وهو دافِفٌ، فقَلب الفا الأَخيرة ياء كراهيةَ التضعيف، وكَسَره على كَسْرة دافِفٍ، وحذف إحد الفاءين ودُفُوفُ الأَرض: أَسْنادُها وهي دَفادِفُها، الواحدة دَفْدَفَةٌ والدَّفِيفُ: العَدْوُ.
- الصحاح: الدَّفِيفُ الدَّبيبُ وهو السَّي اللَّيِّن؛ واستعاره ذو الرمة في الدَّبَران فقال يصف الثُرَيَّا يَدِفُّ على آثارِها دَبَرانُها فلا هو مَسْبُوقٌ ولا هو يَلْحَق ودَفَّ الماشي: خَفَّ على وجهِ الأَرض؛ وقوله إلَيْك أَشْكُو مَشْيَها تَدافِيا مَشْيَ العَجُوزِ تَنْقُلُ الأَثافِي إنما أراد تَدافُفاً فقلَبَ كما قدَّمْنا والدَّافَّةُ والدفَّافةُ: القوم يُجْدِبُون فيُمْطَرُون، دَفُّو يَدِفُّونَ.
- وقال: دَفَّتْ دافّةٌ أَي أَتى قَوْمٌ من أَهلِ البادِيةِ ق أُقْحِمُوا.
- وقال ابن دريد: هي الجَماعةُ من الناس تُقْبِلُ من بلد إلى بلد ويقال: دَفَّتْ علينا من بني فلان دافَّةٌ.
- وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه أَنه قال لمالك بن أَوْس: يا مالِ، إنه دَفَّتْ علينا من قومك دافَّة وقد أَمَرْنا لهم برَضْخٍ فاقْسِمْه فيهم؛ قال أَبو عمرو: الدافَّةُ القو يسيرون جماعةً، ليس بالشّديد (* أراد: سيراً ليس بالشديد.
- وفي حدي لُحُومِ الأَضاحي: إنما نَهَيْتُكم عنها من أَجلِ الدَّافَّةِ؛ هم قو يَسِيرون جماعةً سَيْراً ليس بالشَّديد.
- يقال: هم قوم يَدِفُّونَ دَفِيفاً والدافَّةُ: قوم من الأَعْراب يريدون المِصْر؛ يريد أَنهم قَدِمُو المدينة عند الأَضحى فنهاهم عن ادِّخارِ لُحُوم اللأَضاحي ليُفَرِّقُوه ويَتَصَدَّقُوا بها فيَنْتَفعَ أُولئك القادِمون بها.
- وفي حديث سالم: أَنه كا يَلي صَدَقةَ عمر، رضي اللّه عنه، فإذا دَفَتْ دافَّةٌ من الأَعْرا وجَّهَها فيهم.
- وفي حديث الأحنف قال لمعاوِيةَ: لولا عَزْمةُ أَمِير المؤمنين لأَخبرته أَن دافّةً دفَّتْ.
- وفي الحديث أَن أَعرابيّاً قال: يا رسول اللّه، هل في الجنة إبل؟ فقال: نعم، إنَّ فيها النجائِبَ تَدِفّ برُكْبانها أَي تسير بهم سَيْراً لَيِّناً، وفي الحديث الآخر: طَفِقَ القوم يَدِفُّونَ حَوْلَه.
- والدَّافَّةُ: الجيش يَدِفُّون نحو العدوِّ أَ يَدِبُّون.
- وتَدافَّ القومُ إذا ركِبَ بعضهُم بعضاً ودَفَّفَ على الجَريح كَذَفَّفَ: أَجْهَزَ عليه، وكذلك دافَّه مُدافَّة ودِفافاً ودافاه؛ الأَخيرة جُهَنِيَّةٌ.
- وفي حديث ابن مسعود: أَنه دافّ أَبا جهل يوم بَدْرٍ أَي أَجْهَزَ عليه وحَرَّرَ قَتْلَه.
- يقال دافَفْتُ عليه ودافَيْتُه ودَفَّفْت عليه تَدْفِيفاً، وفي رواية: أَقْعَصَ ابن عفراء أَبا جهل ودفَّف عليه ابن مسعود، ويروى بالذال المعجمة بمعناه.
- وف حديث خالد: أَنه أَسَرَ من بني جَذيمة قوماً فلما كان الليلُ ناد مناديه: أَلا من كان معه أَسير فليدافِّه، معناه ليجهزْ عليه.
- يقال: دافَفْت الرجل دِفافاً ومُدافَّة وهو إجْهازُك عليه؛ قال رؤْبة لما رآني أُرْعِشَتْ أَطْرافي كان مع الشَّيْبِ منَ الدِّفاف قال أَبو عبيد: وفيه لغة أُخرى: فَلْيُدافِه، بتخفيف الفاء، م دافَيْتُه، وهي لغة لجُهَينة؛ ومنه الحديث المرفوع: أَنه أُتِيَ بأَسيرٍ فقال أَدْفُوه؛ يريد الدِّفْءَ من البَرْد، فقتلوه، فَوَداه رسول اللّه، صل اللّه عليه وسلم؛ قال أَبو عبيد: وفيه لغة ثالثة: فَلْيُذافِّه، بالذا المعجمة.
- يقال: ذَفَّفْتُ عليه تذْفيفاً إِذا أَجْهَزْتَ عليه.
- وذافَفْت الرَّجُلَ مُذافَّةً: أَجْهَزْتُ عليه.
- وفي الحديث: أَنَّ خُبَيباً قال وه أَسيرٌ بمكة: ابْغُوني حَديدةً أَسْتَطِيبُ بها، فأُعْطِيَ مُوسَ فاسْتَدَفَّ بها أَي حلَق عانته واسْتَأْصَلَ حَلْقها، وهو من دَفَّفْتُ عل الأَسير.
- ودافَفْتُه ودافَيْتُه، على التحويل: دافَعْتُه ودفَّ الأَمْرُ يَدِفُّ واسْتَدَفَّ: تَهَيّأَ وأَمكن.
- يقال: خذ ما دفّ لك واسْتَدَفَّ أَي خذ ما تهيّأَ وأَمكن وتَسَهَّلَ مثل اسْتَطفَّ والدال مبدلة من الطاء.
- واسْتَدَفَّ أَمْرُهم أَي اسْتَتَبّ واستقام؛ وحك ابن بري عن ابن القطَّاع قال: يقال استدف واستذف، بالدال والذا المعجمة.
- والدَّفُّ والدُّفُّ، بالضم: الذي يَضرب به النساء، وفي المحكم: الذ يُضْرَب به، والجمع دُفُوفٌ، والدفَّافُ صاحبُها، والمُدَفِّفُ صانِعُها والمُدفدِفُ ضارِبُها.
- وفي الحديث: فَصْلُ ما بين الحرام والحلال الصوت والدفُّ؛ المراد به إعلان النِّكاح، والدفْدفةُ استعجال ضربها.
- وفي حدي الحسن: وإن دَفْدَفتْ بهم الهَماليجُ أَي أَسْرَعَتْ، وهو من الدَّفي السير اللَّيِّن بتكرار الفاء.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)دفّ الشّيء
- جَنْبُه.
- باتَ مُؤَرَّقًا يتقلَّبُ على دَفَّيْه.
(ب)دفّ الطّائر بجناحيه
- ضربَ جنبيه بجناحيه على الأرض استعدادًا للطيران.
- حمام يَدفُّ بجناحيه.
ترجمة دف باللغة الإنجليزية
دف
Tambour