معنى كلمة ثأر في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
ثَأَرَالمصدر
ثأرفي القواميس
- ثَأْرٌ : (مصدر)
(مصدر: ثَأَرَ).
1 - اِسْتَقَرَّتْ فِكْرَةُ الثَّأْرِ فِي نَفْسِهِ : الْمُطَالَبَةُ بِدَمِ القَتِيلِ.
2 - أَخَذَ بِثَأْرِهِ : قَتَل القَاتِلَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)ثأَرَ
- ثأَرَ / ثأَرَ بـ / ثأَرَ لـ / ثأَرَ من يَثأَر ، ثَأْرًا ، فهو ثائر ، والمفعول مَثْئور.
- ثأر القتيلَ/ ثأر بالقتيل/ ثأر للقتيل أخذ بدمه وانتقم له مِمَّن قتلَه، قتل قاتله.
- ثأر لكرامته.
- لابد من وعي شامل لردع جريمة الثأر.
- أخَذ ثأره/ أخَذ بثأره: انتقم.
- ثأر لإهانته.
- ثأر لنفسه/ ثأر لوطنه من العدو: انتقم منه.
- ثأر من القاتل: انتقم منه وعاقبَه.
- ثأَر من عَدُوِّه.
(ب)ثأْر
- جمع ثارات (لغير المصدر) وأثآر (لغير المصدر).
- مصدر ثأَرَ/ ثأَرَ بـ/ ثأَرَ لـ/ ثأَرَ من.
- أن تطلب المقابل لجناية جنيت عليك، معاملة بالمثل كردّ على إهانة أو عمل ما.
- أخذ بالثأر.
- أشرفُ الثأر العفوُ [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربي: العفو أشدّ أنواع الانتقام.
- ثأر لا بدّ من تصفيته: أي تسويته وحلّه.
- مباراة الثَّأْر: (الرياضة والتربية البدنية) إعادة اللعب لإعطاء الخاسر حظًّا بالفوز، دَوْر أو شَوْط ثانٍ يُلعب بعد خسران الدور أو الشوط الأول.
معجم الغني
+
(أ)ثَأَرَ
- [ث أ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ثَأرْتُ، أثْأرُ، اِثْأرْ، مصدر ثَأْرٌ.
- :ثَأرَ القَتِيلَ :، :ثَأرَ بِهِ : طَالَبَ بِدَمِهِ مِنْ قَاتِلِهِ.
- :ثَأرَ القَاتِلَ : أخَذَ بِقَتْلِهِ.
- :ثَأرَ حَمِيمَهُ، بِحَمِيمِهِ : قَتَلَ قَاتِلَهُ.
- :ثَأرَهُ بِكَذَا : أدْرَكَ بِهِ ثَأْرَهُ مِنْهُ.
- :ثَأَرَ الثَّأْرَ : أخَذَهُ. :يَثْأرُونَ لأَنْفُسِهِمْ بِأَيْدِيهِمْ.
(ب)ثَأْرٌ
- جمع: أثْآرٌ، ثَارَاتٌ.[ث أ ر]. (مصدر ثَأَرَ).
- :اِسْتَقَرَّتْ فِكْرَةُ الثَّأْرِ فِي نَفْسِهِ : الْمُطَالَبَةُ بِدَمِ القَتِيلِ.
- :أَخَذَ بِثَأْرِهِ : قَتَل القَاتِلَ.
معجم الرائد
+
(أ)ثأَر
- ثأر.
- ج، أثآر وآثار وثآئر وثأرات وثارات.
- مصدر ثأر.
- مطالبة بدم القتيل.
- قتل القاتل.
- [ هو ثأره ] : أي قاتل قريبه.
(ب)ثأر
- يثأر ، ثأرا وثؤورة.
- ثأر القتيل أو به : قتل قاتله.
- ثأر القتيل أو به : طالب بدمه.
- ثأر الثأر أدركه، أخذه.
- ثأر القاتل : أخذه بقتله.
- ثأره بكذا : أدرك به ثأره منه.
المعجم الوسيط
+
(أ)ثأر
- ثأر القتيل وبه ثأر ثأْرًا: أخذ بدمه.
- ويقال: ثأَر الثأرَ: أدركه.
- و ثأر القاتلَ: أخذه بقتله.
- و ثأر بفلان: رَضِيَهُ ثأْرًا.
- ويقال: ثأر حميمَه وبحميمه: قَتَلَ قاتلَه.
- فالعدو مثئور ومثئُور منه، والحميمُ مثئور ومثئور به.
(ب)الثَّأْر
- الثَّأْر الدَّمُ نفسه.
- و الثَّأْر قاتل الحميم.
- والثَّأْرُ المُنِيمُ: الذي إِذا أصابه الطالبُ رضيَ به فهدأَ. والجمع : أَثْآر، وثَأْرات، وتسهَّل الهمزة فيصير: ثارات.
المحيط في اللغة
+
ثَأْرُ
- ـ ثَأْرُ: الدَّمُ، والطَّلَبُ به، وقاتِلُ حَمِيمِكَ، ج: أثْآرٌ وآثارٌ، والاسْمُ: الثُّؤْرَةُ والثُّؤورَةُ.
- ـ ثَأَرَ به: طَلَبَ دَمَهُ، كثَأَرَهُ، وقَتَلَ قاتِلَهُ.
- ـ أثْأَرَ: أدْرَكَ ثَأْرَهُ.
- ـ اسْتَثْأَرَ: اسْتَغاثَ لِيُثْأَرَ بِمَقْتولِهِ.
- ـ ثُؤْرُورُ: التُّؤْرُورُ.
- ـ يا ثاراتِ زَيْدٍ: يا قَتَلَتَه.
- ـ ثائِرُ: من لا يُبْقِي على شيءٍ حتى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ.
- ـ لا ثَأَرَتْ فُلاناً يَداهُ: لانَفَعَتَاهُ.
- ـ اثَّأَرْتُ، وأصلُهُ: اثْتَأَرْتُ: أدْرَكْتُ منه ثأْرِي.
- ـ ثَأْرُ مُنِيمُ: الذي إذا أصابَهُ الطالِبُ رَضِيَ به، فَنَامَ بعدَه.
- ـ ثَأَرْتُكَ بكذا: أدْرَكْتُ به ثَأْرِي منك.
مختار الصحاح
+
ثأر
- ث أ ر: الثَّأْرُ كالفلس و الثُّؤْرَةُ كالحمرة الذحل يقال ثَأَرَ القتيل وبالقتيل أي قتل قاتله وبابه قطع و ثُؤْرةً أيضا بوزن صفرة.
معجم لسان العرب
+
ثأر
- الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ.
- ابن سيده: الثَّأْرُ الطَّلَب بالدَّمِ، وقيل: الدم نفسه، والجمع أَثْآرٌ وآثارٌ، على القلب؛ حكا يعقوب.
- وقيل: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، والاسم الثُّؤْرَةُ.
- الأَصمعي: أَدر فلانٌ ثُؤْرَتَهُ إِذا أَدرك من يطلب ثَأْرَهُ.
- والتُّؤُرة: كالثُّؤرة هذه عن اللحياني.
- ويقال: ثَأَرْتُ القتيلَ وبالقتيل ثَأْراً وثُؤْرَةً فأَنا ثائرٌ، أَي قَتَلْتُ قاتلَه؛ قال الشاعر شَفَيْتُ به نفْسِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي بَني مالِكٍ، هل كُنْتُ في ثُؤْرَتي نِكْسا والثَّائِرُ: الذي لا يبقى على شيء حتى يُدْرِك ثَأَرَهُ.
- وأَثْأَر الرجلُ واثَّأَرَ: أَدرك ثَأْرَهُ.
- وثَأْرَ بِهِ وثَأْرَهْ: طلب دمه.
- ويقال تَأَرْتُك بكذا أَي أَدركت به ثَأْري منك.
- ويقال: ثَأَرْتُ فلانا واثَّأَرْتُ به إِذا طلبت قاتله.
- والثائر: الطالب.
- والثائر: المطلوب، ويجم الأَثْآرَ؛ والثُّؤْرَةُ المصدر.
- وثَأَرْتُ القوم ثَأْراً إذا طلب بثأْرِهِم.
- ابن السكيت: ثَأَرْتُ فلاناً وثَأَرْتُ بفلان إِذا قَتَلْتَ قاتله وثَأْرُكَ: الرجل الذي أَصاب حميمك؛ وقال الشاعر قَتَلْتُ به ثَأْري وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَت (* يظهر أن هذه رواية ثانية البيت الذي مرّ ذكره قبل هذا الكلام) وقال الشاعر طَعَنْتُ ابنَ عَبْدُ القَيْسِ طَعْنَةَ ثائِرٍ لهَا نَفَذٌ، لَوْلا الشُّعاعُ أَضاءَه وقال آخر حَلَفْتُ، فَلَمْ تَأْثَمْ يمِيني: لأَثْأَرَن عَدِيّاً ونُعْمانَ بنَ قَيْلٍ وأَيْهَم قال ابن سيده: هؤلاء قوم من بني يربوع قتلهم بنو شيبان يوم مليحة فحل أَن يطلب بثأْرهم.
- ويقال: هو ثَأْرُهُ أَي قاتل حميمه؛ قال جرير وامْدَحْ سَراةَ بَني فُقَيْمٍ، إِنَّهُم قَتَلُوا أَباكَ، وثَأْرُهُ لم يُقْتَل قال ابن بري: هو يخاطب بهذا الشعر الفرزدق، وذلك أَن ركباً من فقي خرجوا يريدون البصرة وفيهم امرأَة من بني يربوع بن حنظلة معها صبي من رجل م بني فقيم، فمرّوا بخابية من ماء السماء وعليها أَمة تحفظها، فأَشرعو فيها إِبلهم فنهتهم الأَمة فضربوها واستقوا في أَسقيتهم، فجاءت الأَم أَهلها فأَخبرتهم، فركب الفرزدق فرساً له وأَخذ رمحاً فأَدرك القوم فش أَسقيتهم، فلما قدمت المرأَة البصرة أَراد قومها أَن يثأَروا لها فأَمرتهم أَ لا يفعلوا، وكان لها ولد يقال له ذكوان بن عمرو بن مرة بن فقيم، فلما شب راضَ الإِبل بالبصرة فخرج يوم عيد فركب ناقة له فقال له ابن عم له: م أَحسن هيئتك يا ذكوان لو كنت أَدركت ما صُنع بأُمّك.
- فاستنجد ذكوان اب عم له فخرج حتى أَتيا غالباً أَبتا الفرزدق بالحَزْنِ متنكرين يطلبان ل غِرَّةً، فلم يقدرا على ذلك حتى تحمَّل غالب إِلى كاظمة، فعرض له ذكوا وابن عمه فقالا: هل من بعير يباع؟ فقال: نعم، وكان معه بعير عليه معالي كثيرة فعرضه عليهما فقالا: حط لنا حتى ننظر إِليه، ففعل غالب ذلك وتخلف مع الفرزدق وأَعوان له، فلما حط عن البعير نظرا إِليه وقالا له: لا يعجبنا فتخلف الفرزدق ومن معه على البعير يحملون عليه ولحق ذكوان وابن عم غالباً، وهو عديل أُم الفرزدق، على بعير في محمل فعقر البعير فخر غال وامرأَته ثم شدّا على بعير جِعْثِنَ أُخت الفرزدق فعقراه ثم هربا، فذكروا أَ غالباً لم يزل وجِعاً من تلك السَّقْطَةِ حتى مات بكاظمة والمثْؤُور به: المقتولُ.
- وتقول: يا ثاراتِ فلان أَي يا قتلة فلان.
- وف الحديث: يا ثاراتِ عثمان أَي يا أَهل ثاراته، ويا أَيها الطالبون بدمه فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه؛ وقال حسان لَتَسْمَعَنَّ وَشِيكاً في دِيارِهِمُ اللهُ أَكْبَرُ، يا ثاراتِ عُثْمان الجوهري: يقال يا ثارات فلان أَي يا قتلته، فعلى الأَوّل يكون قد ناد طالبي الثأْر ليعينوه على استيفائه وأَخذه، والثاني يكون قد نادى القتل تعريفاً لهم وتقريعاً وتفظيعاً للأَمر عليهم حتى يجمع لهم عند أَخ الثَّأْرِ بين القتل وبين تعريف الجُرْمِ؛ وتسميتُه وقَرْعُ أَسماعهم ب ليَصْدَعَ قلوبهم فيكون أَنْكَأَ فيهم وأَشفى للناس.
- ويقال: اثَّأَرَ فلان م فلان إِذا أَدرك ثَأْرَه، وكذلك إِذا قتل قاتل وليِّه؛ وقال لبيد والنِّيبُ إِنْ تَعْرُ مِنّي رِمَّةً خَلَقاً بَعْدَ الْمَماتِ، فإِنّي كُنْتُ أَثَّئِر أَي كنت أَنحرها للضيفان، فقد أَدركت منها ثَأْري في حياتي مجازا لتَقَضُّمِها عظامي النَّخِرَةَ بعد مماتي، وذلك أَن الإِبل إِذا لم تج حَمْضاً ارْتَمَّتْ عِظَامَ الموتَى وعِظامَ الإِبل تُخْمِضُ بها وفي حديث عبد الرحمن يوم الشُّورَى: لا تغمدوا سيوفكم عن أَعدائك فَتُوتِروا ثأْرَكُمْ؛ الثَّأْرُ ههنا: العدو لأَنه موضع الثأْر، أَراد انك تمكنون عدوّكم من أَخذ وَتْرِهِ عندكم يقال: وَتَرْتُه إِذا أَصبته بِوَترٍ، وأَوْتَرْتُه إِذا أَوْجَدْتَه وَتْرَهُ ومكنته منه.
- واثَّأَر: كان الأَصل فيه اثْتَأَرَ فأُدغمت ف الثاء وشدّدت، وهو افتعال (* قوله: [ وهو افتعال إِلخ ] أَي مصدر اثتأَر افتعا من ثأَر) من ثأَرَ والثَّأْرُ المُنِيمُ: الذي يكون كُفُؤاً لِدَمِ وَلِيِّكَ.
- وقا الجوهري: الثَّأْرُ المُنِيمُ الذي إِذا أَصابه الطالبُ رضي به فنام بعده؛ وقا أَبو زيد: اسْتَثْأَرَ فلان فهو مُسْتَثْئِرٌ إِذا استغاث لِيَثْأَر بمقتوله إِذا جاءهم مُسْتَثْئِرٌ كانَ نَصْر دعاءً: أَلا طِيرُوا بِكُلِّ وأَىَ نَهْد قال أَبو منصور: كأَنه يستغيث بمن يُنْجِدُه على ثَأْرِه.
- وفي حديث محم بن سلمة يوم خيبر: أَنا له يا رسول الله المَوْتُور الثَّائرُ أَي طال الثَّأْر، وهو طلب الدم.
- والتُّؤْرُورُ: الجلْوازُ، وقد تقدّم في حر التاء أَنه التؤرور بالتاء؛ عن الفارسي.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)ثأر القتيل/ ثأر بالقتيل/ ثأر للقتيل
- أخذ بدمه وانتقم له مِمَّن قتلَه، قتل قاتله.
- ثأر لكرامته- لابد من وعي شامل لردع جريمة الثأر- ° أخَذ ثأره/ أخَذ بثأره.
(ب)ثأر من القاتل
- انتقم منه وعاقبَه.
- ثأَر من عَدُوِّه.
ترجمة ثأر باللغة الإنجليزية
ثأر
Tit for tat
مرادفات ثأر
- اِنْتِقَام
- اِنْتَقَمَ