معنى كلمة بدني في القاموس
في القواميس
- بدنيٌّ : (منسوب)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)بَدَنَة
- جمع بَدَنات وبُدْن وبُدُن.
- ناقة أو بقرة سُمِّنت لتُنحر أو لتُنذر.
- {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ}: وقرئ (والبُدُن).
- جمل يصلح للأُضْحية.
(ب)بَدَنيَّة
- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدَن.
- عقوبة بدنيّة.
- تربية بدنيَّة: (الرياضة والتربية البدنية) نوع من التعليم يُعنى برعاية جسم الإنسان وتطويره مع التركيز على الرياضات والصحة.
- رياضة بَدَنيَّة: (الرياضة والتربية البدنية) تمارين تخص جسم الإنسان، وتكسبه قوّة ومرونة.
معجم الغني
+
بَدَانَةٌ
- [ب د ن]. (مصدر بَدُنَ). :عَرَفَ بَدانَةً فِي الشُّهورِ الأَخِيرَةِ : ضَخامَة البَدَنِ.
معجم الرائد
+
(أ)بدني
- جسدي، جسمي : [ قوة بدنية ].
(ب)بَدَنة
- بدنة.
- جمع بدن وبدن.
- بدنة ناقة أو بقرة مقدمة ذبيحة في [ مكة ].
- بدنة ناقة أو بقرة مسمنة.
- بدنة ثوب للنساء مشقوق لا كم له.
المعجم الوسيط
+
البَدَنَة
- البَدَنَة ناقةُ أو بقرة، تُنحر بمكة قُرْباناً وكانوا يسمِّنونها لذلك. والجمع : بُدُنٌ، وبُدْنٌ.
- وفي التنزيل العزيز: الحج آية 36وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ) ).
- و البَدَنَة الثوبُ يُشقَّ فتلبَسُهُ المرأةُ من من غير جيب ولا كمَّيْن.
المحيط في اللغة
+
البَدَنُ
- ـ البَدَنُ، من الجَسَدِ: ما سِوَى الرأسِ والشَّوَى، أو العُضْوُ، أو خاصٌّ بأَعْضاءِ الجَزورِ، والرَّجُلُ المُسِنُّ، والدِرْعُ القَصيرَةُ, ج: أبْدانٌ، والوَعِلُ المُسِنُّ, ج: أبْدُنٌ، ونَسَبُ الرَّجُلِ وحَسَبُه.
- ـ البادِنُ والبَدينُ والمُبَدَّنُ: الجَسيمُ، وهي بادِنٌ وبادِنَةٌ وبَدِينٌ, ج: بُدُنٌ بُدَّنٌ، وقد بَدُنَتْ، وبَدَنَ، بَدْناً، وبُدْناً، وبَداناً وبَدانَةً.
- ـ بَدَّنَ تَبْديناً: أسَنَّ، وضَعُفَ.
- ـ بَدَّنَ فُلاناً: ألْبَسَهُ دِرْعاً.
- ـ المِبْدانُ: الشَّكورُ السَّريعُ السِمَنِ.
- ـ البَدَنَةُ، من الإِبِلِ والبَقَرِ: كالأُضْحِيَةِ من الغَنَمِ، تُهْدَى إلى مكةَ، للذَكَرِ والأنْثَى, ج: بُدُنٌ,.
- ـ بادَنُ: قرية ببُخاراءَ، منها أبو عبدِ الله البادِنِيُّ الشاعِرُ المُجَوِّدُ.
معجم لسان العرب
+
بدن
- بَدَنُ الإنسان: جسدُه.
- والبدنُ من الجسدِ: ما سِوَى الرأْ والشَّوَى، وقيل: هو العضوُ؛ عن كراع، وخص مَرّةً به أَعضاءَ الجَزور، والجم أَبْدانٌ.
- وحكى اللحياني: إِنها لحَسنةُ الأَبدانِ؛ قال أَبو الحسن كأَنهم جعلو كل جُزْءٍ منه بَدَناً ثم جمعوه على هذا؛ قال حُمَيد بن ثو الهلالي إنّ سُلَيْمى واضِحٌ لَبَّاتُها لَيِّنة الأَبدانِ من تحتِ السُّبَجْ ورجل بادنٌ: سمين جسيم، والأُنثى بادنٌ وبادنةٌ، والجمعُ بُدْن وبُدَّنٌ؛ أَنشد ثعلب فلا تَرْهَبي أَن يَقْطَع النَّأْيُ بيننا ولَمّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُروب وقال زهير غَزَتْ سِماناً فآبَتْ ضُمَّراً خُدُجاً من بَعْدِ ما جَنَّبوها بُدَّناً عُقُق وقد بَدُنَتْ وبَدَنَتْ تَبْدُن بَدْناً وبُدْناً وبَداناً وبدانةً قال:وانْضَمَّ بُدْنُ الشيخ واسمَأَلا إنما عنى بالبُدن هنا الجوهرَ الذي هو الشحم، لا يكون إلا على هذا لأَن إن جعلت البُدْنَ عرَضاً جعلته محلاًّ للعرض.
- والمُبَدَّن والمُبَدّنةُ: كالبادِنِ والبادنةِ، إلا أَن المُبَدَّنةَ صيغةُ مفعول.
- والمِبْدانُ الشَّكورُ السَّريعُ السَّمَن؛ قال وإني لَمِبْدانٌ، إذا القومُ أَخْمصُوا وفيٌّ، إذا اشتدَّ الزَّمانُ، شحُوب وبَدَّنَ الرجلُ: أَسَنَّ وضعف.
- وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم أَنه قال: لا تُبادروني بالركوع ولا بالسجودِ، فإنه مهْما أَسْبِقكم به إذ ركعتُ تُدْرِكوني إذا رَفَعْتُ، ومهما أَسْبقْكم إذا سجدت تُدْرِكون إذا رفعتُ، إني قد بَدُنْتُ؛ هكذا روي بالتخفيف بَدُنْت؛ قال الأُموي: إنم هو بَدَّنْت، بالتشديد، يعني كَبِرْتُ وأَسْنَنْتُ، والتخفيفُ م البدانة، وهي كثرةُ اللحم، وبَدُنْتُ أَي سَمِنْتُ وضَخُمْتُ.
- ويقال: بَدَّن الرجلُ تَبْديناً إذا أَسَنَّ؛ قال حُمَيد الأَرقط وكنْتُ خِلْتُ الشَّيْبَ والتَّبْدين والهَمَّ مما يُذْهِلُ القَرين قال: وأَما قولُه قد بَدُنْتُ فليس له معنىً إلا كثرة اللحم ولم يكن صلى الله عليه وسلم، سَميناً.
- قال ابن الأَثير: وقد جاء في صفته في حدي ابن أَبي هالةَ: بادِن مُتمَاسِك؛ والبادنُ: الضخمُ، فلما قال بادِنٌ أَرْدَفَه بمُتماسِكٍ وه الذي يُمْسِكُ بعضُ أَعْضائِه بعضاً، فهو مُعْتَدِلُ الخَلْقِ؛ ومن الحديث:أَتُحِبُّ أَنّ رجلاً بادِناً في يوم حارٍّ غَسَلَ ما تَحتَ إزارِ ثم أَعْطاكَه فشَرِبْتَه؟ وبَدَنَ الرجلُ، بالفتح، يَبْدُنُ بُدْنا وبَدانةً، فهو بادِنٌ إذا ضخُمَ، وكذلك بَدُنَ، بالضم، يَبْدُن بَدانةً.
- ورج بادِنٌ ومُبَدَّنٌ وامرأَة مُبَدَّنةٌ: وهما السَّمينانِ.
- والمُبَدِّنُ المُسِنُّ.
- أَبو زيد: بَدُنَت المرأَةُ وبَدَنَت بُدْناً؛ قال أَبو منصو وغيره: بُدْناً وبَدانةً على فَعالة، قال الجوهري: وامرأَة بادِنٌ أَيضاً وبَدين.
- ورجل بَدَنٌ: مُسِنٌّ كبير؛ قال الأَسود بن يعفر هل لِشَبابٍ فاتَ من مَطْلَبِ أَمْ ما بكاءُ البَدَنِ الأَشْيَبِ والبَدَنُ: الوعِلُ المُسِنُّ؛ قال يصفَ وعِلاً وكَلْبة قد قُلْتُ لما بَدَتِ العُقابُ وضَمّها والبَدَنَ الحِقابُ جِدِّي لكلِّ عاملٍ ثَوابُ والرأْسُ والأَكْرُعُ والإهابُ العُقابُ: اسمُ كلبة، والحِقابُ: جبل بعينه، والبَدَنُ: المُسِنُّ م الوُعول؛ يقول: اصْطادي هذا التيْسَ وأَجعلُ ثوابَك الرأْسَ والأَكْرُع والإهابَ، وبيتُ الاستشهاد أَورده الجوهري: قد ضمَّها، وصوابه وضمَّها كم أَوردناه؛ ذكره ابن بري، والجمع أَبْدُنٌ؛ قال كُثَيّر عزّة كأَنّ قُتودَ الرَّحْلِ منها تُبِينُه قُرونٌ تَحَنَّتْ في جَماجِمِ أَبْدُن وبُدونٌ، نادر؛ عن ابن الأَعرابي.
- والبَدنةُ من الإبلِ والبقر كالأُضْحِيَة من الغنم تُهْدَى إلى مكة، الذكر والأُنثى في ذلك سواء؛ الجوهري البَدْنةُ ناقةٌ أَو بقرةٌ تُنْحَرُ بمكة، سُمِّيت بذلك لأَنهم كانو يُسَمِّنونَها، والجمع بُدُنٌ وبُدْنٌ، ولا يقال في الجمع بَدَنٌ، وإن كانو قد قالوا خَشَبٌ وأَجَمٌ ورَخَمٌ وأَكَمٌ، استثناه اللحياني من هذه.
- وقا أَبو بكر في قولهم قد ساقَ بَدَنةً: يجوز أَن تكون سُمِّيَتْ بَدَنة لِعِظَمِها وضَخامتِها، ويقال: سمِّيت بدَنةً لسِنِّها.
- والبُدْنُ السِّمَنُ والاكتنازُ، وكذلك البُدُن مثل عُسْر وعُسُر؛ قال شَبيب ب البَرْصاء:كأَنها، من بُدُنٍ وإيفارْ دَبَّت عليها ذَرِباتُ الأَنبار وروي: من سِمَنٍ وإيغار.
- وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَن أُتِيَ ببَدَناتٍ خَمْسٍ فطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إليه بأَيَّتِهِنَّ يَبْدأُ البَدَنةُ، بالهاء، تقع على الناقة والبقرة والبعير الذَّكر مما يجوز ف الهدْي والأَضاحي، وهي بالبُدْن أَشْبَه، ولا تقع على الشاة، سمِّي بَدَنةً لِعِظَمِها وسِمَنِها، وجمع البَدَنةِ البُدْن.
- وفي التنزيل العزيز والبُدْنَ جعَلْناها لكم من شعائِرِ الله؛ قال الزجاج: بَدَنة وبُدْن وإنما سُمِّيت بَدَنةً لأَنها تَبْدُنُ أَي تَسْمَنُ.
- وفي حديث الشعبي قيل له إن أَهلَ العِراق يقولون إذا أَعْتَقَ الرجلُ أَمَتَه ثم تَزوَّجه كان كمَنْ يَرْكَبُ بدَنتَه؛ أَي مَنْ أَعْتَقَ أَمتَه فقد جعله مُحرَّرة لله، فهي بمنزلة البَدَنةِ التي تُهْدَى إلى بيت الله في الحجّ فل تُرْكبُ إلا عن ضرورةٍ، فإذا تزَوَّجَ أَمتَه المُعْتَقة كان كمن قد رَكِب بدَنتَه المُهْداةَ.
- والبَدَنُ: شِبْهُ دِرْعٍ إلا أَنه قصير قدر ما يكو على الجسد فقط قصير الكُمَّينِ.
- ابن سيده: البَدَنُ الدِّرعُ القصير على قدر الجسد، وقيل: هي الدرع عامَّة، وبه فسر ثعلب قوله تعالى: فاليوم نُنَجِّيكَ ببدَنِك؛ قال: بِدِرْعِك، وذلك أَنهم شكُّوا في غَرَقِه فأَمر اللهُ عز وجل البحرَ أَن يَقْذِفَه على دَكَّةٍ في البحر بِبَدنه أَ بِدرْعِهِ، فاستيقنوا حينئذ أَنه قد غَرِقَ؛ الجوهري: قالوا بجَسَدٍ ل رُوحَ فيه، قال الأَخفش: وقولُ مَن قالَ بِدرْعِك فليس بشيء، والجم أَبْدانٌ.
- وفي حديث عليّ، كرم الله وجهَه: لما خطَب فاطمةَ، رضوان الله عليها قيل: ما عندكَ؟ قال: فَرَسي وبَدَني؛ البَدَنُ: الدِّرْع من الزَّرَدِ وقيل: هي القصيرةُ منها.
- وفي حديث سَطيح: أَبْيَضُ فَضْفاضُ الرِّداء والبَدَنِ أَي واسعُ الدِّرْعِ؛ يريد كثرةَ العطاء.
- وفي حديث مَسْ الخُفَّين: فأَخْرجَ يدَه من تحتِ بدَنِه؛ اسْتعارَ البَدَنَ ههنا للجُبَّة الصغيرةِ تشبيهاً بالدِّرع، ويحتمل أَن يريد من أَسفَل بدَنِ الجُبَّة، ويشه له ما جاء في الرواية الأُخرى: فأَخرجَ يده من تحتِ البَدَنِ.
- وبدَن الرجلِ: نَسَبُه وحسبُه؛ قال لها بدَنٌ عاسٍ، ونارٌ كريمة بمُعْتَركِ الآريّ، بين الضَّرائِم.
معجم لغة الفقهاء
+
(أ)البدنة
- هي من الإبل والبقر كالأضحية من الغنم تهدى إلى مكة , والذكر والأنثى في ذلك سواء.
(ب)بدنــة
- جمعها بدنٌ، وهي ناقة أو بقرة تنحر بمكة قربانا، أو تكون كفارا لبعض المنافيات الحاصلة في الحج.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تجازى دينه/ تجازى بدينه
- طالب به وتقاضاه.
- أنَّ رَجُلاً كَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ وَكَانَ لَهُ كَاتِبٌ وَمُتَجَازٍ [حديث].
(ب)تربية بدنيّة
- (رض) نوع من التعليم يُعنى برعاية جسم الإنسان وتطويره مع التركيز على الرياضات والصحة.
ترجمة بدني باللغة الإنجليزية
بدني
Corporeal
بدني في سياق الكلام
حذاء جديد، أميال أقل و تقليل زجاجات المياه الغازية و ستبدين جميلة
New shoes, less miles, and ix nay on the afternoon Cokes. You're gonna look beautiful.
أتريدينهم أن يقولوا "يا إلهي، مات ولدنا "لماذا لم تحذرونا؟
Want them coming up and saying, My God, my baby died. Why didn't you warn me?
إنها بدينة بشكل كئيب مشكلة البدانة هذه تشير للخطر
She's morbidly obese. The morbid part of that raises alarms.
اسمعا، أظنه فقط لن يؤذيه أن يبدي بعض الخضوع
Listen, listen. I just think it wouldn't hurt him to learn a little humility.
أي شئ سبب الهجوم عند (مارك)؟ ولا أدنى فكرة
Which trigger do you think set off Mark's? Not the faintest idea.
لا تبدين مريضة أتمنى ألا تكوني
You don't look sick. Better hope you're not.
مستحيل تبدين صغيرة السن جداً
It's impossible! You look way too young.
فبدت (كارمن) بديلاً جميلاً
Carmen seemed like a pleasant alternative.
تبدين متعبة شكراً لاهتمامك
You look tired. Thanks.
هل أنتِ بخير؟ تبدين شاحبة
You feel all right? You look a little pale.
.ألا تبدين جميلة يا أمي
Well, don't you look lovely tonight, Maman.
تبدين مذهلة
You look fantastic.