معنى كلمة بتطفل في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أطفلَ
- أطفلَ يُطفِل ، إطفالاً ، فهو مُطفِل.
- أطفلت المرأةُ رُزِقت بِطفل.
(ب)تطفَّلَ
- تطفَّلَ / تطفَّلَ على يتطفَّل ، تطفُّلاً ، فهو مُتطفِّل ، والمفعول مُتطفَّل عليه.
- تطفَّل الرَّجلُ.
- تدخّل فيما لا يعنيه أو ما ليس من اختصاصه.
- إنسانٌ مُتطفِّل.
- نظرة تطفّليّة: دالّة على التطفُّل.
- تخلَّق بأخلاق الأطفال.
- تطفَّل على صديقه الغنيّ: ذهب إليه من غير دعوة، أو عاش على حسابِه.
- تطفَّل على صاحب المطعم/ زملائه.
معجم الغني
+
(أ)طُفُولِيٌّ
- [ط ف ل]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الطُّفُولَةِ). :عَمَلٌ طُفُولِيٌّ : عَمَلٌ غَيْرُ نَاضِجٍ تَشُوبُهُ صِفَاتُ الأَطْفَالِ.
(ب)طِفْلٌ
- جمع: أَطْفَالٌ، طِفْلاَتٌ. (وَقَدْ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْجَمْعُ). [ط ف ل].
- :تُلاَعِبُ طِفْلَهَا : أَيْ وَلَدَهَا الصَّغِيرَ.
- :لاَيَزَالُ طِفْلاً : صَغِيراً، لَمْ يَصِلْ سِنَّ البُلُوغِ بَعْدُ.النور آية 5.
- وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا (قرآن) :لِكُلِّ طِفْلٍ حَقٌّ أَصِيلٌ فِي الْحَيَاةِ وَفِي التَّعْلِيمِ وَفِي الْحِفَاظِ عَلَى هُوِيَّتِهِ.
- :طِفْلُ النَّارِ : جَمْرَتُهَا، شَرَارَتُهَا. :تَطَايَرَتْ أَطْفَالُ النَّارِ.
- :عُشْبٌ طِفْلٌ : قَصِيرٌ.
- : أَتَيْتُهُ وَاللَّيْلُ طِفْلٌ : فِي أَوَّلِهِ.
المعجم الوسيط
+
(أ)أَطْفَلَت
- أَطْفَلَت الأنثى: جاءَت بطِفْل.
- و أَطْفَلَت الشمسُ: طَفَلَتْ.
- و أَطْفَلَت فلان وغيرُه: طَفَلَ.
(ب)الطَّفَلُ
- الطَّفَلُ الطَّفَالَةُ.
- و الطَّفَلُ إقبال الليل على النهار بظُلْمتِه.
- و الطَّفَلُ الظلْمَةُ نفسُها.
- و الطَّفَلُ الوقتُ قُبيلَ غُروب الشَّمْس، أَو بعد العَصْر إذا طَفَلَت الشمس للغروب.
- وطَفَلُ العَشِيّ: آخره عنْد غروب الشمس واصَفرارِها.
- و الطَّفَلُ الوقتُ بُعَيْدَ طُلُوعِ الشمْس.
- وطفَلُ الغَدَاةِ: بُعَيْدَ طلوع الشمس.
المحيط في اللغة
+
طَفْلُ
- ـ طَفْلُ: الرَّخْصُ الناعِمُ من كلِّ شيءٍ ج: طِفالٌ وطُفولٌ، وهي طَفْلَةٌ. طَفُلَ طَفَالَّةً وطُفُولَةً.
- ـ طِفْلُ: الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ، أو المَوْلودُ، ووَلَدُ كلِّ وحْشِيَّةٍ أيضاً، بَيِّنُ الطَّفَلِ والطَّفالَةِ والطُّفولَةِ والطُّفولِيَّةِ، ج: أطْفالٌ، والحاجَةُ، والليلُ، والشمسُ قُرْبَ الغُروبِ، وسَقْطُ النارِ، وكلُّ جُزْءٍ من كلِّ شيء، عَيْناً كان أو حَدَثاً.
- ـ مُطْفِلُ: ذاتُ الطِّفْلِ من الإِنْسِ والوَحْشِ. ج: مَطافِيلُ ومَطَافِلُ.
- ـ ليلَةٌ مُطْفِلٌ: تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً.
- ـ طَفَّلَ الكلامَ تَطْفيلاً: تَدَبَّرَهُ.
- ـ طَفَّلَ الليلُ: دَنَا.
- ـ طَفَّلَتِ الناقةُ: رَشَّحَتْ طِفْلَها، كطَفَلَتْ.
- ـ طَفَّلَتِ الشمسُ: دَنَتْ للغُروبِ، كطَفَلَتْ.
- ـ طَفَّلَتِ الإِبِلَ: رَفَقَ بها في السَّيرِ حتى تَلْحَقَها أطفالُها.
- ـ طَفَلُ العَشِيِّ: آخرُهُ عندَ الغُروبِ.
- ـ طَفَلُ من الغَداةِ: من لدُنْ ذُرورِ الشمسِ إلى اسْتِكْنانِها في الأرضِ.
- ـ طَفَلُ: الظُّلْمَةُ نفسُها.
- ـ طَفَلَ: دَخَلَ في الطَّفَلِ، كأَطْفَلَ.
- ـ طَفَلَتِ الشمسُ: طَلَعَتْ، واحْمَرَّتْ عندَ الغُروبِ، كأَطْفَلَتْ، ضِدٌّ.
- ـ طَفِلَ النَّبْتُ، وطُفِّلَ تَطْفيلاً: أصابَهُ التُّرابُ.
- ـ طَفِيلُ: الماءُ الكَدرُ يَبْقَى في الحوض، واحدَتُهُ طَفيلَةٌ، وجَبَلٌ بمكةَ.
- ـ طُفَيْلُ: شاعِرٌ، وابنُ زَلاَّلٍ الكوفِيُّ، الذي يُدْعَى طُفَيْلَ الأَعْراسِ أو العَرَائِسِ. وكانَ يأتي الوَلائِمَ بِلا دَعْوَةٍ. ومنه: الطُّفَيْلِيُّ والطِّفْليلُ، وقد طَفَّلَ وتَطَفَّلَ.
- ـ طِفْيَلُ: الطِّفْلُ، واسمٌ.
- ـ طُفَالُ وطَفَالُ: الطينُ اليابسُ.
- ـ مَطَافِلُ: موضع.
معجم لسان العرب
+
(أ)طفل
- الطِّفْلُ: البَنان الرَّخْص.
- المحكم: الطَّفْل، بالفتح، الرَّخْ الناعم، والجمع طِفالٌ وطُفول؛ قال عمرو بن قَمِيئة إِلى كَفَلٍ مِثْلِ دِعْصِ النَّقا وكَفٍّ تُقَلِّبُ بِيضاً طِفال وقال ابن هَرْمة مَتى ما يَغْفُلِ الواشون، تومِئ بأَطْرافٍ مُنَعَّمةٍ طُفو والأُنثى طَفْلة؛ قال الأَعشى رَخْصَةٌ طَفْلَةُ الأَنامل، تَرْتَبْ ـبُ سُخاماً تَكُفُّه بخِلا وقد طَفُل طَفالةً وطُفولةً.
- ويقال: جارية طَفْلةٌ إِذا كانت رَخْصةً والطِّفْلُ والطِّفْلة: الصغيران.
- والطِّفْل: الصغير من كل شيء بَيِّ الطَّفَل والطَّفالة والطُّفولة والطُّفولية، ولا فِعْل له؛ واستعمله صخ الغَيِّ في الوَعِل فقال بها كان طِفْلاً، ثم أَسدَسَ واستَوى فأَصْبَح لِهْماً في لُهوم قَراهِ وقول أَبي ذؤيب ثَلاثاً، فلما اسْتُحِيلَ الجَه مُ، واستَجْمَعَ الطِّفْلُ فيها رُشوح عنى بالطِّفْل السَّحابَ الصِّغار أَي جَمَعتها الريح وضمَّتها، واستعا لها الرُّشوحَ حين جعلها طِفْلاً؛ وقول أَبي كبير أَزُهَيْرُ، إِن يُصْبِحْ أَبوك مُقَصِّرا طِفْلاً يَنُوءُ، إِذا مَشى للكَلْكَ أَراد أَنه يُقَصِّر عما كان عليه ويَضْعُف من الكِبَر ويرجع إِلى حَدّ الصِّبا والطُّفولة، والجمع أَطفال، لا يُكَسَّر على غير ذلك.
- وقال أَب الهيثم: الصَّبيُّ يُدْعى طِفْلاً حين يسقط من بطن أُمه إِلى أَ يَحتلم.
- وفي حديث الاستسقاء: وقد شُغِلَتْ أُمُّ الصَّبيِّ عن الطِّفْل أَ شُغِلَت بنفسها عن ولدها بما هي فيه من الجَدْب؛ ومنه قوله تعالى: تَذْهَ كلُّ مُرْضِعة عما أَرْضَعَت.
- وقولهم: وَقَع فلان في أَمر لا يُناد وَلِيدُه.
- وقوله عز وجل: ثم يُخْرِجُكم طِفْلاً؛ قال الزجاج: طِفْلاً هنا ف موضع أَطفال يَدُلُّ على ذلك ذكرُ الجماعة، وكأَنَّ معناه ثم يُخْرِج كلّ واحد منكم طِفْلاً.
- وقال تعالى: أَو الطِّفْلِ الذين لم يَظْهَروا عل عَوْراتِ النساء؛ والعرب تقول: جارية طِفْلَةٌ وطِفْلٌ، وجاريتان طِفْلٌ وجَوارٍ طِفْلٌ، وغُلام طِفْلٌ، وغِلْمان طِفْلٌ.
- ويقال: طِفْل وطِفْلَةٌ وطِفْلانِ وأَطْفالٌ وطِفْلَتانِ وطِفْلاتٌ في القياس.
- والطِّفْل المولود، وولَدُ كلِّ وحْشِيَّة أَيضاً طِفْلٌ، ويكون الطِّفْل واحداً وجمعا مثل الجُنُب وغُلام طَفْلٌ إِذا كان رَخْص القَدَمين واليدين.
- وامرأَة طَفْل البَنان: رَخْصَتُها في بياض، بَيِّنة الطُّفولة، وقد طَفُل طَفالةً أَيضاً وبَنانٌ طَفْلٌ، وإِنما جاز أَن يوصف البَنانُ وهو جمعٌ بالطَّفْل وه واحد، لأَن كل جمع ليس بينه وبين واحده إِلاَّ الهاء فإِنه يُوَحَّ ويُذَكَّر: ولهذا قال حميد فَلَمَّا كَشَفْنَ اللِّبْسَ عنه، مَسَحْنَ بأَطراف طَفْلٍ، زان غَيْلاً مُوَشَّم أَراد بأَطراف بَنان طَفْلٍ فجعله بدلاً عنه، قال: والطِّفْل الصغير م أَولاد الناس والدواب.
- وأَطْفَلَتِ المرأَةُ والظَّبْيَة والنَّعَم إِذ كان معها ولدٌ طِفْلٌ؛ وقال لبيد فعَلا فُروعَ الأَيْهَقان، وأَطْفَلَت بالجَلْهَتَيْن ظِباؤها ونَعامُه قال ابن سيده: وأَما قول لبيد وأَطْفَلَتْ بالجَلْهَتَيْن، فإِنه أَرا وباضَ نَعامُها؛ ولكنه على قوله شَرَّابُ أَلبانٍ وتَمْرٍ وأَقِ وقوله تعالى: فأَجْمِعوا أَمركم وشركاءكم؛ فسيبويه يَطْرُده والأَخف يَقِفُه.
- أَبو عبيد: ناقة مُطْفِلٌ ونوق مَطافِلُ ومَطافِيلُ، بالإِشباع معها أَولادها.
- وفي الحديث: سارت قُرَيْشٌ بالعُوذ المطافِيل أَي الإِب مع أَولادها، والعُوذ: الإِبل التي وَضَعَت أَولادها حَدِيثاً؛ ويقال أَطْفَلَتْ، فهي مُطْفِلٌ ومُطْفِلة، يريد أَنهم جاؤوا بأَجمعهم كباره وصغارهم.
- وفي حديث علي، عليه السلام: فأَقْبَلْتم إِليّ إِقبالَ العُو المَطافِل، فجمع بغير إِشباع.
- والمُطْفِل: ذات الطِّفْل من الإِنسان والوح معها طِفْلُها، وهي قريبة عهد بالنَّتاج، وكذلك الناقة، والجمع مَطافِي ومَطافِلُ؛ قال أَبو ذؤيب وإِنَّ حَديثاً مِنْكِ، لو تَبْذُلِينَه جَنَى النَّحْل في أَلبانِ عُوذٍ مَطافِ مَطافِيلَ أَبكارٍ حديثٍ نَتاجُها تُشاب بماءٍ مِثْل ماء المِفاصِ وطَفَّلَتِ الناقةُ: رَشَّحَتْ طِفْلَها؛ قال الأَخطل إِذا زَعْزَعَتَه الرِّيحُ جَرَّ ذُيولَه كما رَجَّعَتْ عُوذٌ ثِقالٌ تُطَفِّ وليلة مُطْفِلٌ: تَقْتُل الأَطفال ببَرْدِها.
- والطِّفْل: الحاجة وأَطْفالُ الحوائج: صِغارُها.
- والطِّفْل: الشمسُ عند غروبها.
- والطِّفْل: الليل ويقال للنار ساعة تُقْدَح: طِفْلٌ وطِفْلة.
- ابن سيده: والطِّفْلُ سَقْط النار، والجمع أَطفال؛ وكل ذلك قد فسر به قول زهير لأَرْتَحِلَنْ بالفَجْرِ، ثم لأَدْأَبَن إِلى اللَّيْل، إِلاَّ أَنْ يُعَرِّجَني طِفْل يعني حاجة يسيرة مثل قَدْح نار أَو نزولٍ للبول وما أَشبهه، وكلُّ جُزْ من ذلك طِفْلٌ، كان عَيْنَاً أَو حَدَثاً، والجمع كالجمع، ومن هنا قالو طِفْل الهَمِّ والحُبِّ؛ قال يَضُمُّ إِليّ اللَّيْلُ أَطفالَ حُبِّها كما ضَمَّ أَزْرارَ القَميص البَنائق والتَّطْفيلُ: السير الرُّوَيْد.
- يقال: طَفَّلْتُها تطفيلاً يعن الإِبل، وذلك إِذا كان معها أَولادها فَرَفَقْتَ بها في السير ليَلْحَقَه أَولادها الأَطفالُ؛ فأَما قول كَهْدَلٍ الراجز با ربِّ لا تَرْدُدْ إِلينا طِفْيَل فإِما أَن يكون طِفْيَل بناء وَضْعِيّاً كرجُل طِرْيَم وهو الطوي ويَعْنِي به طِفْلاً، وإِما أَن يكون أَراد طُفَيْلاً يُصَغِّره بذل ويُحَقِّره، فلَمَّا لم يستقم له الوزن غَيَّر بناء التصغير وهو يريده، وهذا مذه ابن الأَعرابي، والقياس ما بدأْنا به وطَفَلُ العَشيِّ: آخرُه عند غروب الشمس واصفرارها، يقال: أَتيت طَفَلاً وعِشاءً طَفَلاً، فإِما أَن يكون صفة، وإِما أَن يكون بدلاً.
- وطَفَلَ الشمسُ تَطْفُلُ طُفولاٍ وطَفَّلَتْ تطفيلاً: هَمَّت بالوجوب ودَنَت للغروب.
- وتَطْفيلُ الشمس: مَيْلُها للغروب.
- الأَزْهري: طَفَلَتْ فهي تَطْفُ طَفْلاً.
- ويقال: طَفَّلَت تَطْفيلاً إِذا وقع الطَّفَل في الهواء وعل الأَرض وذلك بالعَشيِّ؛ وأَنشد باكَرْتُها طَفَلَ الغَداة بِغارةٍ والمُبْتَغُون خِطارَ ذاك قليل وقال لبيد وعلى الأَرْضِ غَياباتُ الطَّفَ وقال ابن بُزُرْج: يقال أَتيته طَفَلاً أَي مُمْسِياً، وذلك بعدما تدن الشمس للغروب، وأَتيته طَفَلاً: وذلك بعد طلوع الشمس، أُخِذ من الطِّفْ الصغير؛ وأَنشد ولا مُتَلافِياً، والشَّمْسُ طِفْلٌ بِبَعْض نَواشِغ الوادي حُمول (* قوله [ ولا متلافيا إلخ ] لعل تخريج هذا هنا من الناسخ فان محله تقد عند قوله والطفل الشمس عند غروبها كما صنع شارح القاموس) وفي حديث ابن عمر: أَنه كَرِه الصلاة على الجنازة إِذا طَفَلَتِ الشمس للغروب أَي دنت منه، واسم تلك الساعة الطَّفَلُ وجارية طِفْلَةٌ إِذا كانت صغيرة، وجارية طَفْلة إِذا كانت رقيق البَشَرة ناعمةً.
- الأَصمعي: الطَّفْلة الجارية الرَّخْصة الناعمة، وكذل البَنانُ الطَّفْل.
- والطِّفْلة: الحديثة السِّنِّ، والذَّكَرُ طِفْلٌ وطَفَّل اللَّيْلُ: دَنا وأَقْبَل بظلامه؛ وأَنشد ابن الأَعرابي وطَيِّبةٍ نَفْساً بتأْبين هالك تَذَكَّرُ أَخْداناً، إِذا اللَّيْلُ طَفَّل قوله طَيِّبة نَفْساً أَي أَنها لم تُعْطَ أَجراً على نَوْح هالِكٍ إِنما تنوح لشَجْو أُخرى تبكي على ابنها أَو غيره.
- وطَفَلْنا وأَطْفَلْنا دخلنا في الطَّفَل.
- والطَّفَلُ: طَفَلُ الغَداة وطفَلُ العَشيّ من لَدُن أَن تَهُمَّ الشمسُ بالذُّرُور إِلى أَن يَسْتَمْكِنَ الضَّحُّ م الأَرض.
- وقال ابن سيده: طَفَلُ الغَداة من لَدُنْ ذُرور الشمس إِلى استكماله في الأَرض.
- الجوهري: والطَّفَل، بالتحريك، بعد العصر إِذا طَفَلت الشمس للغروب، والطَّفَل أَيضاً: مَطَرٌ؛ قال الشاعر لِوَهْدٍ جادَهُ طَفَلُ الثُّرَيَّ وطُفَيْلٌ: شاعر معروف؛ وطُفَيْلُ الأَعراس، وطُفَيْل العرائس: رجُلٌ م أَهل الكوفة من بني عبد الله بن غَطَفان كان يأْتي الولائم دون أَ يُدْعى إِليها، وكان يقول: وَدِدْتُ أَن الكوفة كُلَّها بِرْكة مُصَهْرَجَة فلا يَخْفى عليَّ منها شيء، ثم سُمِّي كل راشِنٍ طُفَيْلِيّاً وصَرَّفو منه فعلاً فقالوا طَفَّل.
- ورجُلٌ طِفْليلٌ: يدخل مع القوم فيأْك طَعامَهم من غير أَن يُدْعى.
- ابن السكيت، وفي قولهم فلان طُفَيْليٌّ للذي يدخ الوليمة والمآدبَ ولم يُدْعَ إِليها، وقد تَطَفَّل، وهو منسوب إِل طُفَيْل المذكور، والعرب تُسَمِّي الطُّفَيْليَّ الرَّاشِنَ والوارِش.
- وحكى اب بري عن ابن خالويه: الطُّفَيْليّ والوارِش والواغِل والأَرْش والزَّلاَّل والقَسْقاس والنتيل والدَّامِر والدَّامِق والزَّامِجُ واللَّعمَ واللَّعْمُوظ والمَكْزَم.
- والطُّفال والطَّفال: الطِّين اليابس، يَمانيةٌ وطَفِيلٌ، بفتح الطاء: اسم جبل، وقيل موضع؛ قال وهَلْ أَرِدَنْ، يوماً، مِياه مَجَنَّة وهَلْ يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيل قال ابن الأَثير: وفي شعر بلال وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيل قال: قيل هما جبلان بنواحي مكة، وقيل عينانِ.
- وقال الليث: التَّطْفِي من كلام أَهل العراق، ويقال: هو يَتَطَفَّل في الأَعراس، وقال أَبو طال قولهم الطُّفَيْليُّ: قال الأَصمعي: هو الذي يدخل على القوم من غير أَ يَدْعُوه، نأْخوذ من الطَّفَل وهو إِقبال الليل على النهار بظُلْمته.
- وقا أَبو عمرو: الطَّفَلُ الظُّلمة نفسُها؛ وأَنشد لابن هَرْمة وقد عَرانيَ من لَوْنِ الدُّجَى طَفَل أَراد أَنه يُظْلِمُ على القوم أَمرُه فلا يدرون مَن دَعاه ولا كي دَخَل عليهم؛ قال: وقال أَبو عبيدة نسب إِلى طُفَيْل ب زَلاَّلٍ رجل من أَهل الكوفة.
- وريحٌ طِفْلٌ إِذا كانت ليِّنة الهبوب وعُشْبٌ طِفْلٌ: لم يَطُلْ، وطَفْلٌ أَي ناعمٌ.
(ب)طفأل
- الطِّفْئل: الماء الرَّنْق الكَدِرُ يَبْقى في الحوض، واحدت طِفْئلةٌ، يعني بالواحدة الطائفة.
ترجمة بتطفل باللغة الإنجليزية
بتطفل
Obtrusively