معنى كلمة الكاتيون في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
كَتَّ
- كَتَّ كَتَتُّ ، يَكِتّ ، اكْتِتْ / كِتَّ ، كتًّا وكتيتًا ، فهو كاتّ.
- كتَّ الشّخصُ مشى رويدًا، أو قارب الخطوَ في سرعة.
- كان العجوزُ يكِتُّ في سيره.
معجم الرائد
+
(أ) أفوكاتو
- أفوكاتو.
- شجر مثمر في البلاد الحارة، ثماره لذيدة على شكل الإجاص.
(ب) تَكاتّ
- تكات.
- تكاتا.
- تكات القوم : تزاحموا مع جلبة وضجة.ء.
المعجم الوسيط
+
(أ) اكْتَتَّ
- اكْتَتَّ الحديث منِّي.
- استمعه.
(ب) تَكَاتَّ
- تَكَاتَّ الناسُ: تَزاحَموا مع صوت.
المحيط في اللغة
+
(أ) كَتْوُ
- ـ كَتْوُ: مُقَارَبَةُ الخَطْوِ.
- ـ أكْتَى: عَلاَ على عَدُوِّهِ.
(ب) وَكْتَةُ
- ـ وَكْتَةُ: النُّقْطةُ في الشيءِ.
- ـ وُكْتَةُ: فُرْضةُ الزَّنْدِ.
- ـ وَكْتُ: التَّأثيرُ، والشيءُ اليسيرُ، والمَلْءُ، كالتَّوْكيتِ، والقَرْمَطةُ في المَشْيِ.
- ـ وَكيتُ: السِّعايَةُ، والوِشايةُ.
- ـ واكِتُ في البَعيرِ: كالنَّاكِتِ.
- ـ بُسْرَةٌ مُوَكِّتَةٌ وموَكِّتٌ: مُنَكِّتَةٌ. وقد وَكَّتَتْ.
- ـ مَوْكوتُ: الكَمِدُ هَمًّا.
معجم لسان العرب
+
(أ) كتت
- كَتَّتِ القِدْرُ والجَرَّةُ ونحوُهما تَكِتُّ كَتِيتاً إِذ غَلَتْ، وهو صوتُ الغَلَيان؛ وقيل: هو صوتُها إِذا قَلَّ ماؤُها، وهو أَقَلّ صَوْتاً وأَخْفَضُ حالاً من غَلَيانها إِذا كثُر ماؤُها، كأَنها تقول كَتْ كَتْ، وكذلك الجَرَّة الحديدُ إِذا صُبَّ فيها الماءُ.
- وكَتَّ النبيذ وغيرُه كَتّاً وكَتِيتاً: ابْتَدأَ غَلَيانُه قبل أَن يَشْتَدَّ والكَتِيتُ: صوتُ البَكْرِ، وهو فوق الكَشِيشِ.
- وكَتَّ البَكْرُ يَكِتّ كَتّاً وكَتِيتاً إِذا صاحَ صِياحاً لَيِّناً، وهو صَوتٌ بين الكَشِيش والهَديرِ.
- وقيل: الكَتِيتُ ارتفاع البَكْرِ عن الكَشِيشِ، وهو أَوَّ هَديره.
- الأَصمعي: إِذا بلغ الذَّكَرُ من الإِبل الهَدير، فأَوّل الكَشِيشُ، فإِذا ارْتَفع قليلاً، فهو الكَتِيتُ؛ قال الليث: يَكِتُّ، ث يَكِشُّ، ثم يَهْدِرُ.
- قال الأَزهري: والصواب ما قال الأَصمعي.
- والكَتِيتُ: صوت في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ البَكارة، من شدَّةِ الغَيْظ؛ وكَتّ الرجُلُ من الغَضَب.
- وفي حديث وَحْشِيٍّ ومَقْتلِ حمزة، وهو مُكَبِّسٌ: ل كَتِيتٌ أَي هديرٌ وغَطيط.
- وفي حديث أَبي قتادة: فتَكاتَّ الناسُ عل المِيضَأَة، فقال: أَحْسِنُوا المَلْءَ، فكُلُّكُمْ سَيَرْوَى.
- التَّكاتُّ التَّزاحُمُ مع صَوتٍ، وهو من الكَتِيتِ الهَدير والغَطِيط.
- قال اب الأَثير: هكذا رواه الزمخشري وشرحه،والمحفوظُ تَكابَّ، بالباء الموحدة، وقد مض ذكره وكَتَّ القومَ يَكُتُّهم كَتّاً: عَدَّهم وأَحْصاهم، وأَكثرُ م يستعملونه في النفي، يقال: أَتانا في جَيشٍ ما يُكَتُّ أَي ما يُعْلَمُ عَدَدُه ولا يُحْصَى؛ قال إِلاَّ بِجَيْشٍ، ما يُكَتُّ عَدِيدُه سُودِ الجُلُودِ، من الحديدِ، غِضاب وفي المثل: لا تَكُتُّه أَو تَكُتُّ النجومَ أَي لا تَعُدُّه ول تُحْصِيه.
- ابن الأَعرابي: جَيْشٌ لا يُكَتُّ أَي لا يُحْصَى، ولا يُسْهَى أَ لا يُحْزَرُ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُقْطَعُ.
- وفي حديث حُنَين: قد جاء جي لا يُكَتُّ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُحْصى، ولا يُبْلَغُ آخِرُه والكَتُّ: الإِحْصاءُ وفَعَل به ما كَتَّه أَي ما ساءَه ورجل كَتٌّ: قليلُ اللحم؛ ومَرْأَةٌ كَتٌّ، بغير هاء.
- ورجل كَتِيتٌ بخيل؛ قال عمرو بن هُمَيْل اللحياني تَعَلَّمْ أَنَّ شَرَّ فَتَى أُناس وأَوضَعَه، خُزاعِيٌّ كَتِيت إِذا شَرِبَ المُرِضَّةَ قال: أَوك على ما في سِقائِكِ، قد رَوِيت وفي التهذيب: هو الكَتِيتة واللَّوِيَّة والمَعْصُودة والضَّويطَة والكَتِيتُ: الرجلُ البخيلُ السيّء الخُلُق المُغْتاظُ؛ وأَورد هذين البيتي ونسبهما لبعض شعراء هُذَيل، ولم يُسَمِّه.
- ويقال: إِنه لكَتِيتُ اليَدَي أَي بخيلٌ؛ قال ابن جني: أَصلُ ذلك من الكَتيتِ الذي هو صَوتُ غَلَيان القِدْرِ وكَتَّ الكلامَ في أُذنه يَكُتُّه كَتّا: سارَّه به، كقولك: قَرّ الكلامَ في أُذُنِه.
- ويقال: كُتَّني الحديثَ وأَكِتَّنِيه، وقُرَّن وأَقِرَّنِيه أَي أَخْبرْنِيه كما سمعتَه.
- ومِثْله فِرَّني وأَفِرَّنِيه وقُذَّنِيه.
- وتقول: اقْتَرَّه مني يا فلانُ، واقْتَذَّه، واكْتَتَّه أَي اسمع مني كما سمِعتُه.
- التهذيب عن اللحياني عن أَعرابي فصيح، قال له: م تَصْنَعُ بي؟ قال: ما كَتَّكَ وعَظاكَ وأَوْرَمَك وأَرْغَمكَ، بمعن واحد.
- والكَتْكَتةُ: صَوْتُ الحُبَارَى.
- ورجل كَتْكاتٌ: كثير الكلام، يُسْرِع الكلامَ ويُتْبِعُ بعضَه بعضاً والكَتِيتُ والكَتْكَتَةُ: المَشْيُ رُوَيْداً.
- والكَتِيتُ والكَتْكَتة تَقَارُبُ الخَطْوِ في سُرْعةٍ، وإِنه لكَتْكاتٌ، وقد تَكَتْكَتَ والكَتْكَتةُ في الضحك: دون القَهْقَهة وكَتْكَتَ الرجلُ: ضَحِكَ ضَحِكاً دُوناً؛ قال ثعلب: وهو مثلُ الخَنين الأَحمر: كَتْكَتَ فلانٌ بالضك كَتْكَتَةً، وهو مثل الخَنينِ الفراء: الكُتَّة شَرَطُ المال وقَزَمُه، وهو رُذالُه.
- وفي الحدي ذِكْرُ كُتاتَة، وهي بضم الكاف، وتخفيف التاء الأُولى: ناحية من أَعرا المدينة لآل جَعْفر بن أَبي طالب، عليه وعليهم السلام.
(ب) تكك
- تَكَّ الشيءَ يَتُكُّه تَكّاً: وطئه فشدخه، ولا يكون إِلاَّ في شي لين كالرطب والبطيخ ونحوهما.
- وتَكْتَكْتُ الشيء أَي وطئته حتى شدخته والتاكُّ: الهالك مُوقاً.
- يقال: أَحمق تاكّ، وقيل: أَحمق فاكّ تاكّ إِتبا له، بالغُ الحمقِ، والجمع تاكُّون وتَكَكةً وتُكَّاك كضَرَبةٍ وضُرَّاب وتُكُك كبُزُل، وما كنتَ تاكّاً ولقد تَكَكْتَ، بالفتح، تُكُوكاً.
- قا الكسائي: يقال أَبيتَ إِلا أَن تَحمُق وتَتُكَّ، وقد تَكَّهُ النبيذُ مث هَكَّهُ وهَرَّجه إِذا بلغ منه.
- والتَّكِيكُ: الذي لا رأْي له، وهو بيّ التَّكاكة؛ عن الهجري؛ وأَنشد أَلم تَأْت التَّكاكةُ قد تَراها كقَرْنِ الشمسِ، باديةً ضُحَيّا التهذيب: ابن الأَعرابي تُكَّ إِذا قطع.
- وتَكَّ الإِنسان إِذا حَمُق قال: والتِّكَّكُ والفُكَّكُ الحَمْقى القُيَّق.
- والتِّكَّة: واحد التَّكَكِ، وهي تِكَّة السراويل، وجمعها تِكَكٌ؛ والتِّكةُ رباط السراويل؛ قا ابن دريد: لا أَحسبها إِلا دخيلاً وإِن كانوا تكلموا بها قديماً، وق اسْتَتَكَّ بها والتُّكّ: طائر يقال له ابن تمرة؛ عن كراع.
ترجمة الكاتيون باللغة الإنجليزية
الكاتيون
Cation