معنى كلمة السهب في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
أسهبَ
- أسهبَ / أسهبَ في يُسهب ، إسهابًا ، فهو مُسهِب ومُسهَب ، والمفعول مُسهَب (للمتعدِّي).
- أسهب الشَّخصُ.
- أطنب، أكثر من الكلام وأطال.
- تحدَّث عن الأمّ ودورها فأسهب.
- بإسهاب: بتفصيل.
- أكثر من العطاء.
- أسهب كلامَه/ أسهب في كلامِه: أطال فيه وتوسَّع.
- أسهب في الحديث عن طموحاته.
معجم الغني
+
(أ)سَهَبَ
- [س هـ ب]. (فعل: ثلاثي متعد). سَهَبْتُ، أسْهَبُ، اِسْهَبْ، مصدر سَهْبٌ. :سَهَبَ الكَأْسَ : أخَذَهُ.
(ب)سَهْبٌ
- جمع: سُهوبٌ. [س هـ ب]. :رَعَتِ الْمَاشِيَةُ فِي السَّهْبِ : الأرْضُ البَعِيدَةُ السَّهْلَةُ.
- :أرْضٌ سَهْبٌ : فَلاَةٌ، وَاسِعَةٌ.
- :فَرَسٌ سَهْبٌ : شَدِيدُ الجَرْيِ.
- :مَضَى سَهْبٌ مِنَ اللَّيْلِ : وَقْتٌ مِنْهُ.
معجم الرائد
+
(أ)سَهَب
- سهب.
- يسهب ، سهبا.
- سهب الشيء : أخذه.
(ب)سهب
- ج، سهوب.
- مصدر سهب.
- من الأرض : البعيدة السهلة.
- فرس شديد الجري قليل العرق.
- من الليل : الوقت منه.
المعجم الوسيط
+
(أ)السَّهْبُ
- السَّهْبُ الفلاةُ.
- و السَّهْبُ من الأَرض: ما بَعُدَ منها واسْتَوَى في سهولة؛ وهي أَجْوافُ الأَرض.
- يقال: قطعوا سهبًا من الأَرض.
- و السَّهْبُ من الخيل: الشديدُ الجَرْي، البَطيءُ العَرَق.
- و السَّهْبُ الفرسُ الواسعُ الجَرْي الشديدُ.
- و السَّهْبُ من اللَّيْل: وَقتٌ منه.
- يقال: مضى سَهْبٌ من الليل. والجمع : سُهُوبٌ.
(ب)السُّهْبُ
- السُّهْبُ من الأَرض: السَّهْب، والجمع سُهُوبٌ.
- وسهوبُ الفلاة: نواحيها التي لا مسلك فيها.
المحيط في اللغة
+
سَهْبُ
- ـ سَهْبُ: الفَلاةُ، والفَرَسُ الواسِعُ الجَرْي، الشَّديدُ، كالمُسْهَبِ والمُسْهِبُ، والأخذُ.
- ـ سَبَهَةٌ معروف،سَبُهَةٌ: المُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ في سُهولَةٍ، الجمع: سُهوبٌ.
- ـ سُهُوبُ الفَلاةِ: نَواحيها التي لا مَسْلَكَ فيها.
- ـ أَسْهَبَ: أكْثَرَ الكَلاَم، فهو مُسْهِبٌ ومُسْهَبٌ، أَوْ شَرِهَ وطَمِعَ حتى لا تَنْتَهِي نَفْسُهُ عَنْ شَيءٍ.
- ـ أُسْهِبَ: ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ لَدْغِ الحَيَّةِ، أو تَغَيَّرَ لَوْنُهُ مِنْ حُبٍّ أو فَزَعٍ أو مَرَضٍ.
- ـ بِئْرُ سَهْبَةٌ: بَعِيدةُ القَعْرِ.
- ـ مُسْهَبَةٌ: إذا غَلَبَتْكَ سَهْبَتُها حتى لا تَقْدِرَ على الماءِ.
- ـ أَسْهَبوا: حَفَرُوا فَهَجَمُوا على الرَّمْلِ أو الرِّيحِ، أو حَفَرُوا فَلم يُصِيبوا خَيْراً.
- ـ أَسْهَبوا الدَّابَّةَ: أهْمَلوها.
- ـ أَسْهَبَ الشَّاةَ وَلَدُها: رَغَثَها.
- ـ أَسْهَبَ الرَّجُلُ: أكْثَرَ مِنَ العطاءِ، كاسْتَهَبَ.
- ـ سَهْبَى: مَفَازَةٌ.
- ـ سَهْبَاءُ: بِئْرٌ لِبَنِي سَعْدٍ، ورَوْضَةٌ.
- ـ راشِدُ بْنُ سِهابٍ: شاعِرٌ.
معجم لسان العرب
+
سهب
- السَّهْبُ، والـمُسْهَبُ، والـمُسْهِبُ: الشديدُ الجَرْيِ البَطِـيءُ العَرَقِ من الخَيْل؛ قال أَبو داود وقد أَغْدُو بِطِرْفٍ هَيْــ * ــكَلٍ، ذِي مَيْعَةٍ، سَهْب والسَّهْبُ: الفرسُ الواسعُ الجَرْيِ.
- وأَسْهَبَ الفرسُ: اتَّسَعَ في الجَرْي وسَبَقَ.
- والـمُسْهِبُ والـمُسْهَبُ: الكثيرُ الكلامِ؛ قال الجعْدِيُّ غَيْرُ عَيِـيٍّ، ولا مُسْهِ ويروى مُسْهَب.
- قال: وقد اختُلف في هذه الكلمة، فقال أَبو زيد الـمُسْهِبُ الكثير الكلام؛ وقال ابن الأَعرابي: أَسْهَب الرجلُ أَكثرَ الكلام، فهو مُسْهَب، بفتح الهاءِ، ولا يقال بكسرها، وهو نادر.
- قال ابن بري: قال أَبو علي البغدادي: رجل مُسْهَبٌ، بالفتح، إِذا أَكثر الكلام في الخطإِ، فإِن كان ذلك في صواب، فهو مُسْهِبٌ، بالكسر لا غير؛ ومما جاءَ فيه أَفْعَلَ فهو مُفْعَلٌ: أَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ، وأَلْفَجَ فهو مُلْفَجٌ إِذا أَفْلَس، وأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ؛ وفي حديث الرُّؤْيا: أَكَلُوا وشَرِبُوا وأَسْهَبُوا أَي أَكثَروا وأَمْعَنُوا.
- أَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ، بفتح الهاءِ، إِذا أَمْعَنَ في الشيءِ وأَطال، وهو من ذلك.
- وفي حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما: قيل له: ادْعُ اللّهَ لنا، فقال: أَكْرَه أَن أَكونَ من الـمُسْهَبِـين، بفتح الهاءِ، أَي الكَثِـيري الكلام؛ وأَصله من السَّهْب <ص:476 وهو الأَرضُ الواسِعةُ، ويُجمع على سُهُبٍ.
- وفي حديث علي، رضي اللّه عنه: وفرَّقَها بسُهُبِ بِـيدِها.
- وفي الحديث: أَنه بعث خيلاً، فأَسْهَبَتْ شَهْراً؛ أَي أَمْعَنَتْ في سَيْرِها.
- والـمُسْهِبُ والـمُسْهَبُ: الذي لا تَنْتَهِـي نَفْسُه عن شيءٍ، طَمَعاً وشَرَهاً.
- ورَجل مُسْهَبٌ: ذاهِبُ العَقْلِ من لَدْغِ حَيَّةٍ أَو عَقْرَبٍ؛ تقول منه أُسْهِبَ، على ما لم يُسمَّ فاعله؛ وقيل هو الذي يَهْذي من خَرَفٍ والتَّسْهِـيبُ: ذَهابُ العقل، والفعلُ منه مُماتٌ؛ قال ابن هَرْمةَ أَمْ لا تَذَكَّرُ سَلْمَى، وهْيَ نازِحةٌ، * إِلاَّ اعْتَراكَ جَوَى سُقْمٍ وتَسْهِـيب وفي حديث علي، رضي اللّه عنه: وضُرِبَ على قَلْبِه بالإِسْهابِ؛ قيل: هو ذَهابُ العقل ورجُل مُسْهَبُ الجسْمِ إِذا ذَهَبَ جِسْمُهُ مِن حُبٍّ، عن يعقوب.
- وحكى اللحياني: رجل مُسْهَبُ العقل، بالفتح، ومُسْهَمٌ على البدل؛ قال: وكذلك الجسْم إِذا ذَهَبَ مِن شِدّةِ الـحُبِّ.
- وقال أَبو حاتم: أُسْهِبَ السَّلِـيمُ إِسْهاباً، فهو مُسْهَبٌ إِذا ذهب عَقْلُه وعاشَ؛ وأَنشد فباتَ شَبْعانَ، وبات مُسْهَبَ وأَسْهَبْتُ الدَّابَّةَ إِسْهاباً إِذا أَهْمَلْتَها تَرْعَى، فهي مُسْهَبةٌ؛ قال طفيل الغنوي نَزائِـعَ مَقْذُوفاً على سَرَواتِها، * بِما لَمْ تُخالِسْها الغُزاةُ، وتُسْهَب أَي قد أُعْفِـيَتْ، حتى حَمَلَتِ الشَّحْمَ على سَرَواتِها قال بعضهم: ومن هذا قيل للمِكْثارِ: مُسْهَبٌ، كأَنه تُرِكَ والكلام يتكلم بما شاءَ كأَنه وُسِّعَ عليه أَن يقول ما شاءَ وقال الليث: إِذا أَعْطَى الرجلُ فأَكثرَ، قيل: قد أَسْهَبَ.
- ومَكانٌ مُسْهِبٌ: لا يَمْنَع الماءَ ولا يُمْسِكُه والـمُسْهَبُ: الـمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ مِن حُبٍّ، أَو فَزَعٍ، أَو مَرَضٍ والسُّهْبُ مِن الأَرضِ: الـمُسْتَوي في سُهُولَةٍ، والجمع سُهُوبٌ والسَّهْبُ: الفَلاةُ؛ وقيل: سُهُوبُ الفَلاةِ نَواحِـيها التي لا مَسْلَكَ فيها.
- والسَّهْبُ: ما بَعُدَ من الأَرضِ، واسْتَوَى في طُمَـأْنِـينَةٍ، وهي أَجْوافُ الأَرضِ، وطُمَـأْنِـينَتُها الشيءَ القَلِـيلَ تَقُودُ الليلةَ واليومَ، ونحو ذلك، وهو بُطُونُ الأَرضِ، تكون في الصَّحارِي والـمُتُونِ، وربما تَسِـيلُ، وربما لا تَسِـيلُ، لأَنَّ فيها غِلَظاً وسُهُولاً، تُنْبِتُ نَباتاً كثيراً، وفيها خَطَراتٌ مِنْ شَجَرٍ أَي أَماكِنُ فيها شَجَرٌ، وأَماكِنُ لا شجر فيها.
- وقيل: السُّهُوبُ الـمُسْتَوِيَةُ البَعِـيدَةُ.
- وقال أَبو عمرو: السُّهُوبُ الواسِعةُ من الأَرضِ؛ قال الكميت أَبارِقُ، إِن يَضْغَمْكُمُ اللَّيْثُ ضَغْمةً، * يَدَعْ بارِقاً، مِثْلَ اليَبابِ مِنَ السَّهْب وبِئْرٌ سَهْبةٌ: بَعِـيدَةُ القَعْر، يخرج منها الريحُ، ومُسْهَبةٌ أَيضاً، بفتح الهاءِ.
- والـمُسْهَبةُ من الآبارِ: التي يَغْلِبُكَ سِهْبَتُها، حتى لا تَقْدِرَ على الماءِ وتُسْهِلَ.
- وقال شمر: الـمُسْهَبةُ من الرَّكايا: التي يَحْفِرُونَها، حتى يَبْلُغوا تُراباً مائقاً، فيَغْلِـبُهم <ص:477 تَهَيُّلاً، فيَدَعُونَها.
- الكسائي: بئر مُسْهَبةٌ التي لا يُدْرَكُ قَعْرُها وماؤُها.
- وأَسْهَبَ القومُ: حَفَروا فهَجَمُوا على الرَّمْلِ أَو الرِّيحِ؛ قال الأَزهري: وإِذا حَفَر القومُ، فَهَجَمُوا على الرِّيحِ، وأَخْلَفَهُ الماءُ، قيل: أَسْهَبُوا؛ وأَنشد في وصْفِ بِئر كثيرة الماءِ حَوْضٌ طَوِيٌّ، نِـيلَ من إِسْهابِها، * يَعْتَلِجُ الآذِيُّ مِنْ حَبابِه قال: وهي الـمُسْهَبةُ، حُفِرت حتى بَلَغَتْ عَيْلَم الماءِ.
- أَلا تر أَنه قال: نِـيلَ مِن أَعْمَقِ قَعْرِها.
- وإِذا بَلغَ حافِرُ البئرِ إِل الرَّمْل، قيل: أَسْهَبَ.
- وحَفَر القومُ حتى أَسْهَبُوا أَي بَلَغُو الرَّمْل ولم يَخْرُجِ الماءُ، ولم يُصِـيبوا خيراً، هذه عن اللحياني والـمُسْهِبُ: الغالب الـمُكْثِرُ في عَطائِه ومَضى سَهْبٌ من الليل أَي وَقْتٌ والسَّهْباءُ: بِئر لبني سعد، وهي أَيضاً رَوْضةٌ مَعْرُوفة مَخْصوصة بهذا الاسم.
- قال الأَزهري: ورَوْضةٌ بالصَّمَّان تسمى السَّهْباءَ.
- والسَّهْبـى: مفازةٌ؛ قال جرير سارُوا إِليكَ مِنَ السَّهْبـى، ودُونَهُمُ * فَيْجانُ، فالـحَزْنُ، فالصَّمَّانُ، فالوَكَف والوَكَفُ: لبني يَرْبُوعٍ.
ترجمة السهب باللغة الإنجليزية
السهب
Veld