معنى الأول

أَوْل

• أَوْل.
• مصدر آلَ إلى.

أوَّلَ

• أوَّلَ يُئوِّل ، تأويلاً ، فهو مئوِّل ، والمفعول مئوَّل.
• أوَّل الكلامَ فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.
• {وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ}.
• أوَّل الموقفَ أو العملَ: فسَّره وردَّه إلى الغاية المرجوّة منه.
• أوَّل الرُّؤيا: عبَّرها، حاول أن يفسِّرها.
• {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}.

أَوْلٌ

• [أ و ل]. (مصدر آلَ). :كَانَ فِي انْتِظَارِ أوْلِهِ : أَوْبٌ، رُجُوعِهِ.

أَوَّلُ

• جمع: أوَائِلُ، أوَّلُونَ. مؤ: أولَى. [أ و ل].
• :أوَّلُ مَا تَبْتَدِئُ بِهِ : بادِئَ ذِي بَدْءٍ.
• :أوَّلُ الأمْرِ : فِي البِدَايَةِ. :أوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ :قَرَأ الكِتَابَ مِنَ الأوَّلِ إلَى الآخِرِ.
• :لَقِيتُهُ أوَّلَ أمْسِ : مَا قَبْلَ الأمْسِ.
• :يَزْرَعُ الأوَّلُونَ وَيَأْكُلُ الآخِرُونَ : القُدَمَاءُ.
• :اللَّهُ هُوَ الأوَّلُ والآخِرُ : الخَالِدُ.
• :أزُورُهُ لِلْمَرَّةِ الأُولَى : أيْ لَمْ يَسْبِقْ أنْ زُرْتُهُ مِنْ قَبْلُ.
• :أوَّلاً فَأوَّلاً، أوَّلاً بِأوَّلٍ : بِالتَّتَابُعِ، بِالتَّدْرِيجِ، بِالتَّرَاتُبِ.
• :مَا رَأيْتُ لَهُ أوَّلاَ وَلاَ آخِراً : يُصْرَفَ هُنا لأَنَّهُ لَيْسَ بِصِفَةٍ، وَعِنْدَما يَكونُ صِفَةً لا يُصْرَفُ:رَأَيْتُهُ عَاماً أوَّلَ.

أوَّلَ

• [أ و ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أوَّلْتُ، أُؤوِّلُ، أوِّلْ، مصدر تَأْوِيلٌ.
• :أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ : أيْ أرْجَعَهَا، أعَادَهَا إلَيْكَ، كمَا يُسْتَخْدَمُ الفِعْلُ لِلدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ:لاَ أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ شَمْلَكَ.
• :أَوَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : فَسَّرَهُ، حَلَّلَهُ، أَعْطَاهُ تَفْسِيراً. :لاَ تُؤَوِّلْ كَلاَمِي.
• :أوَّلَ كَلاَمَهُ : فَسَّرَهُ، أعْطَاهُ دَلاَلَةً مُعَيَّنَةً. :كُلَّمَا حَكَيْتُ لَهُ حُلْماً أَوَّلَهُ.

أَول

• أول.
• تأويلا.
• أول الشيء إليه : أرجعه.
• أول الكلام : فسره.
• أول الكلام : دبره وقدره وأخرج معانيه الخفية أو البعيدة.
• أول الحلم : فسره.

أَوِلَ

• أَوِلَ ـَ أَوَلاً: سَبَقَ.

أَوَّلَ

• أَوَّلَ الشيءَ إليه: أرجَعَه، يقال في الدعاءِ لمن فقد شيئاً: أَوَّلَ اللهُ عليك ضالَّتَك، وفي الدعاءِ عليه: لا أَوَّلَ اللهُ عليك شَمْلَكَ.
• و أَوَّلَ الكلامَ: فسّره.
• و أَوَّلَ فسَّره وردّه إلي الغاية المرجوة منه.
• و أَوَّلَ الرُّؤيا: عَبَرَها.

الأَوّل

• الأَوّل : ضِدُّ الآخِر، أَصله أَوْأَل، أو وَوْأل. والجمع : الأَوائل.
• و الأوَالِي، والأَوَّلُون.

الأَوَّلُ

• الأَوَّلُ : ضدُّ الآخِر، [أَصله أَوْأَل، أَوْ، وَوْأَل]. والجمع : الأَوائل، والأَوالِي، والأَوَّلُون.

أول

• أ و ل: التَأْويلُ تفسير ما يئول إليه الشيء وقد أَوَّلَهُ تأويلا و تَأوَّلَهُ بمعنى و آلُ الرجل أهله وعياله و آلُهُ أيضا أتباعه و الآلُ الشخص والآل أيضا الذي تراه في أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص وليس هو السراب و الآلَةُ الأداة وجمعه آلاتٌ و الآلَةُ أيضا الجنازة و الإيالَةُ السياسة يقال آلَ الأمير رعيته من باب قال و إيَالاً أيضا أي ساسها وأحسن رعايتها و آلَ رجع وبابه قال يقال طبخ الشراب فآل إلى قدر كذا وكذا أي رجع و الأُيَّلُ بضم الهمزة وكسرها الذكر من الأوعال وأوّلُ موضعه وأَلَ أولُو جمع لا واحد له من لفظه واحده ذو و أُولاَتُ للإناث واحدتها ذات تقول جاءني أُولُو الألباب و أُولاتُ الأحمال وأما اولَى فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه واحده ذا للمذكر وذه للمؤنث يمد ويقصر فإن قصرته كتبته بالياء وإن مددته بنيته على الكسر فقلت أولاءِ ويستوي فيه المذكر والمؤنث وتدخل عليه ها للتنبيه فتقول هؤُلاءِ قال أبو زيد ومن العرب من يقول هؤلاء قومك فيكسر الهمزة وينون أيضا وتدخل عليه كاف الخطاب تقول أولئِكَ و أولاَكَ قال الكسائي من قال أولئك فواحده ذلك و أولالِكَ مثل أولئك وربما قالوا أولئك في غير العقلاء قال الشاعر ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام وقال تعالى {إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} وأما الأُلَى بوزن العلى فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه واحده الذي.

الأوّل

• اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه.

أوّل أكسيد الكربون

• (كم) غاز عديم اللون والرائحة سامّ لدرجة كبيرة، يتشكّل من عدم الاحتراق الكليّ للكربون أو للموادّ الكربونيّة، كالبنزين.

أوّل الرّؤيا

• عبَّرها، حاول أن يفسِّرها.
• {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}.

أوّل الكلام

• فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.
• {وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ}.

أوّل الموقف أو العمل

• فسَّره وردَّه إلى الغاية المرجوّة منه.