معنى كلمة الأوصاف في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
وصَفَ
- وصَفَ يصِف ، صِفْ ، وَصْفًا وصِفَةً ، فهو واصِف ، والمفعول مَوْصوف.
- وصَف الشَّيءَ/ وصَف فلانًا.
- نعَته بما فيه.
- وصَفه بالشَّجاعة.
- قال فيه كلامًا لا يُوصف.
- رسم صورتَه بدقّة.
- وصَف رفيقَهُ/ بلدَه.
- وصَف منظرًا: نقل صورة حِسِّيَّة وتحديدًا دقيقًا مُفَصَّلاً لما يراه.
- وصَف الخبرَ: حكاه بالتَّفصيل، صوّره، ذكَره.
- وصَف الحادثَ.
- {وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ}.
- ? جُرم موصوف: واقع في ظروف ثقيلة العقوبة على مرتكبه.
- وصَف الثَّوبُ الجسمَ: أظهر حاله وبَيَّن هيئتَه.
- وصَف الطَّبيبُ الدَّواءَ: عيَّنه باسمه ومقداره وكيفية التَّداوي به.
معجم الرائد
+
(أ)صُفّة
- صفة.
- ج، صفف وصفاف.
- صفة موضع غير البيت ذو ثلاثة حيطان يستتر به من البرد أو الحر.
- صفة بيت صيفي مسقوف بقضبان النخل أو نحوه.
- صفة مصطبة مرتفعة ضيقة.
- صفة من الرحل أو السرج : ما غطي به بين مقدمه ومؤخره.
- صفة من الدهر : مدته.
- صفة مكان مظلل بأزاء مسجد [ المدينة ] كان يأوي إليه بعض الفقراء فيعنى بهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
(ب)صفن
- ج، صفن وصفن وأصفان وصفنان.
- صفن وعاء الخصية.
- صفن وعاء من جلد يضع فيه الراعي طعامه أو غيره.
- صفن شيء كالرئة يخرجه الجمل من فمه إذا هاج.
المعجم الوسيط
+
(أ) أصَفَّهُ
- أصَفَّهُ : جعلَ له صُفَّةً.
- يقال: أصفَّ الأريكةَ، وأصفَّ السَّرجَ، وأصفَّ البيتَ.
(ب) الصَّفة
- الصَّفة الحالة التي يكون عليها.
- الشيءُ من حِلْيته ونعْتِه: كالسَّواد والبياض ، والعلم والجهل.
- و الصَّفة (عند النحويين) : النَّعتُ ، واسمُ الفاعل، واسمُ المفعول، والصفةُ المشبهة، واسمُ التفضيل أيضًا.
المحيط في اللغة
+
(أ) وصَفَهُ
- ـ وصَفَهُ يَصِفُه وصْفاً وصِفَةً: نَعَتَه، فاتَّصَفَ.
- ـ وصَفَ المُهْرُ: تَوَجَّهَ لِشيءٍ من حُسْنِ السِّيرَةِ.
- ـ وَصَّافُ: العارِفُ بالوَصْفِ، ولَقَبُ أحَدِ ساداتِهِم، أو اسْمُهُ: مالِكُ ابنُ عامِرٍ، ومن وَلَدِهِ: عُبَيْدُ الله بنُ الوَلِيدِ الوَصَّافِيُّ المُحدِّثُ.
- ـ وَصِيفُ: الخادِمُ والخادِمَةُ، ج: وُصَفاءُ، كالوَصِيفَةِ، ج: وَصائِفُ.
- ـ وَصُفَ: بَلَغَ حَدَّ الخِدْمَةِ، والاسمُ: الإِيصافُ والوَصافَةُ.
- ـ تَواصَفُوا الشيءَ: وصَفَه بعضُهم لِبعضٍ.
- ـ اسْتَوْصَفَه لِدائِهِ: سألَهُ أن يَصِفَ له ما يَتَعَالَجُ به.
- ـ صِفةُ: كالعِلْمِ والسَّوادِ، وأما النحاةُ فإنما يُريدون بها النَّعْتَ، وهو اسمُ الفاعِلِ والمَفْعولِ، أَو ما يَرْجِعُ إليهما من طَريقِ المعنَى، كمِثْلٍ وشِبْهٍ.
(ب)نُصْفُ
- ـ نُصْفُ ونِصْفُ ونَصْفُ: أحَدُ شِقَّيِ الشيءِ، كالنَّصيفِ، ج: أنصافٌ.
- ـ نِصْفُ: النَّصَفَةُ.
- ـ إناءٌ نَصْفَانُ، وقِرْبَةٌ نَصْفَى: بَلَغَ الماءُ نِصْفَهُ.
- ـ نَصَفَهُ: بلَغَ نِصْفَه.
- ـ نَصَفَ النهارُ: انْتَصَفَ كأَنْصَفَ.
- ـ نَصَفَ القومَ نَصْفاً ونَصافةً ونِصافةً: أخَذَ منهم النِصْفَ.
- ـ نَصَفَ الشيءَ نَصْفاً: أخَذَ نِصْفَهُ.
- ـ نَصَفَ القَدَحَ: شَرِبَ نِصْفَه.
- ـ نَصَفَ النَّخْلُ نُصوفاً: احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِهِ، وبعضُه أخْضَرُ، كنَصَّفَ تَنْصيفاً.
- ـ نَصَفَ فلاناً يَنْصُفُه ويَنْصِفه نَصْفاً ونِصافاً ونِصافَةً ونَصافاً ونَصافَةً: خَدَمَهُ، كأَنْصَفَهُ.
- ـ مَنْصَفُ ومِنْصَفُ: الخادِمُ، وهي مَنْصَفَةٌ ومِنْصَفَةٌ، ج: مَناصِفُ.
- ـ مَنْصَفُ: وادٍ باليَمامَةِ.
- ـ مَنْصَفُ من الطريقِ: نِصْفُهُ.
- ـ ناصِفَةُ: موضع.
- ـ ناصِفَةُ من الماءِ: مَجْرَاهُ، ج: نَواصِفُ، أو صَخْرَةٌ تكونُ في مَناصِفِ أسْنَادِ الوادي.
- ـ نَصِيفُ: الخِمارُ والعِمامةُ، وكلُّ ما غَطَّى الرأسَ.
- ـ نَصِيفُ من البُرْدِ: مالَه لَوْنَانِ، ومِكْيَالٌ.
- ـ نَصَفُ: الخُدّامُ، الواحدُ: ناصِفٌ، والمرأةُ بين الحَدَثَةِ والمُسِنَّةِ، أو التي بَلَغَتْ خَمْساً وأربعِينَ، أو خَمْسِينَ سنةً ونَحْوها، وتَصْغيرُها: نُصَيْفٌ، لأَنَّها صِفَةٌ، وهُنَّ أنصافٌ ونُصُفٌ، وهو نَصَفٌ، من أنْصافٍ ونَصَفِيْنَ.
- ـ رجُلٌ نِصْفٌ: من أوساطِ الناسِ، وللأُنْثَى والجَمْعِ كذلك.
- ـ إِنْصَافُ: العَدْلُ، والاسْمُ: النَّصَفُ والنَّصَفَةُ.
- ـ أنْصَفَ: سارَ نِصْفَ النَّهَارِ.
- ـ أنْصَفَ النَّهارُ: بَلَغَ النِّصْفَ.
- ـ أنْصَفَ الشيءَ: أخَذَ نِصْفَهُ.
- ـ أنْصَفَ فلانٌ: أسْرَعَ.
- ـ نَصَّفَ الجارِيَةَ تَنْصِيفاً: خَمَّرَها.
- ـ نَصَّفَ الشيءَ: جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ.
- ـ نَصَّفَ رأسُه ولِحْيَتُهُ: صارَ السَّوادُ والبياضُ نِصْفَيْنِ.
- ـ مُنَصَّفُ: الشَّرابُ طُبخَ حتى ذَهَبَ نِصْفُهُ.
- ـ مُنَصِّفُ: مَنْ خَمَّرَ رأسَه بِعِمامَةٍ.
- ـ انْتَصَفَ منه: اسْتوْفَى حَقَّه منه كاملاً، حتى صارَ كلٌّ على النَّصَفِ سواءً، كاسْتَنْصَفَ منه، كتَنَصَّفَ.
- ـ انْتَصَفَ الجارِيَةُ: اخْتَمَرَتْ، كتَنَصَّفَ.
- ـ انْتَصَفَ سَهْمُهُ في الصَّيْدِ: دَخَلَ.
- ـ مُنْتَصَفُ كلِّ شيءٍ: وسَطُهُ.
- ـ تَناصَفوا: أنْصَفَ بعضُهم بعضاً.
- ـ ناصَفَه: قاسَمَه على النِصْفِ.
- ـ تَنَصَّفَ: خَدَمَ.
- ـ تَنَصَّفَ فلاناً: اسْتَخْدَمَهُ، ضِدٌّ.
- ـ تَنَصَّفَ زَيْداً: طَلَبَ ما عندَه.
- ـ تَنَصَّفَ فلاناً: خَضَعَ له.
- ـ تَنَصَّفَ السُّلْطانَ: سأَلَهُ أنْ يُنْصِفَه.
- ـ تَنَصَّفَ الشَّيْبُ إياهُ: عَمَّهُ.
- ـ وتَنَصَّفْنَاكَ بَيْننا: جَعَلْنَاكَ بيننا.
- ـ المناصِفُ: موضع.
معجم لسان العرب
+
(أ)وصف
- وصَف الشيءَ له وعليه وصْفاً وصِفةً: حَلاَّه، والهاء عوض م الواو، وقيل: الوصْف المصدر والصِّفةُ الحِلْية، الليث: الوصف وصفك الشي بحِلْيته ونَعْته.
- وتواصَفُوا الشيءَ من الوصف.
- وقوله عز وجل: وربُّنا الرحم المُستعان على ما تصفون؛ أَراد ما تصفونه من الكذب.
- واستوْصَفَه الشيءَ سأَله أَن يَصفه له.
- واتَّصَف الشيءُ: أَمكن وصْفُه؛ قال سحيم وما دُمْيةٌ من دُمى مَيْسَن نَ، مُعْجِبةً نَظَراً واتِّصاف (* قوله [ دمية من دمى ] أَنشده في مادة ميس: قرية من قرى، وأراد الشاع ميسان فاضطر فزاد النون كما نبه عليه المؤلف هناك.
- اتَّصف من الوصف.
- واتصف الشيء أَي صار مُتواصِفاً؛ قال طرَفة بن العبد إنّي كَفانيَ من أَمْرٍ هَمَمْتُ ب جارٌ، كجار الحُذاقيِّ الذي اتَّصَف أَي صار موصوفاً بحُسْن الجِوار.
- ووصَف المُهْرُ: توجَّه لحُسْنِ السي كأَنه وصَف الشيء.
- ويقال للمهر إذا توجّه لشيء من حُسن السير: قد وصَف معناه أَنه قد وصفَ المشي.
- يقال: مَهُر حين وصَف.
- ووصَفَ المُهرُ إذا جا مشْيُه؛ قال الشمّاخ إذا ما أَدْلَجَتْ، وصَفَتْ يداه لها الإدْلاجَ، لَيلةَ لا هُجو يريد أَجادت السير.
- وقال الأَصمعي: أَي تَصِف لها إدلاجَ الليلة التي ل تَهْجَعُ فيها؛ قال القُطامي وقِيدَ إلى الظَّعِينةِ أَرْحَبيٌّ جُلالٌ هَيْكَلٌ يَصِفُ القِطار أَي يَصِفُ سِيرةَ القِطار وبَيْعُ المُواصفةِ: أَن يبيع الشيء من غير رُؤية.
- وفي حديث الحسن أَن كره المُواصفة في البيع؛ قال أَحمد بن حنبل: إذا باع شيئاً عنده عل الصفة لزمه البيع؛ وقال إسحق كما قال؛ قال الأَزهري: هذا بيع على الصف المضمونة بلا أَجل يُميَّز له، وهو قول الشافعي، وأَهلُ مكة لا يجيزو السَّلَم إذا لم يكن إلى أَجل معلوم.
- وقال ابن الأَثير: بيع المواصفة هو أَ يبيع ما ليس عنده ثم يَبتاعَه فيدفَعَه إلى المشتري، قيل له ذلك لأَنه با بالصفة من غير نَظر ولا حِيازَة مِلك.
- وقوله في حديث عمر، رضي اللّه عنه إن لا يَشِفّ فإنه يَصِفُ أَي يصفها، يريد الثوب الرقيق إن لم يبن من الجَسد فإنه لرقَّته يصف البدن فيظهر منه حَجْم الأَعضاء، فشبّه ذلك بالصف كما يصف الرجل سِلْعَته وغلام وَصِيف: شابّ، والأُنثى وصِيفة.
- وفي حديث أُم أَيمن: أَنها كان وصيفة لعبد المطلب أَي أَمة، وقد أَوصَفَ ووَصُف وَصافة.
- ابن الأَعرابي أَوْصَفَ الوصِيفُ إذا تمَّ قَدُّه، وأَوصَفتِ الجارية، ووَصِيفٌ ووُصَفا ووَصِيفة ووَصائفُ.
- وأَما أَبو عبيد فقال: وَصِيفٌ بيّن الوَصافةِ وأَما ثعلب فقال: بيِّن الإيصافِ، وأَدْخلاه في المصادر التي لا أَفعال لها وفي حديث أَبي ذرّ، ورضي اللّه عنه: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، قا له: كيف أَنت وموتٌ يُصِيب الناسَ حتى يكون البيتُ بالوَصِيف؟ الوَصِيف العبد، والأَمة وصِيفةٌ؛ قال شمر: معناه أَن الموت يكثر حتى يصير موضع قبر يُشترى بعبد من كثرة الموت، مثل المُوتان الذي وقع بالبصرة وغيرها وبيت الرجل: قبره، وقبر الميت: بيته.
- والوصيف: الخادم، غلاماً كان أَ جارية.
- ويقال وصُف الغلامُ إذا بلغ الخِدمة، فهو وصِيف بيّن الوَصافة والجمع وُصَفاء.
- وقال ثعلب: وربما قالوا للجارية وصيفة بيّنة الوَصاف والإيصاف، والجمع الوصائف.
- واسْتوْصَفْت الطبيبَ لدائي إذا سأَلته أَن يصف لك م تَتعالج به والصِّفة: كالعِلْم والسواد.
- قال: وأَما النحويون فليس يريدون بالصف هذا لأن الصفة عندهم هي النعت، والنعت هو اسم الفاعل نحو ضارب، والمفعو نحو مضروب وما يرجع إليهما من طريق المعنى نحو مثل وشبه، وما يجري مجر ذلك، يقولون: رأَيت أَخاك الظَّريفَ، فالأَخ هو الموصوف، والظريف هو الصفة فلهذا قالوا لا يجوز أَن يضاف الشيء إلى صفته كما لا يجوز أَن يضاف إل نفسه لأَن الصفة هي الموصوف عندهم، أَلا ترى أَن الظريف هو الأَخ.
(ب) صفف
- الصَّفُّ: السَّطْرُ المُسْتَوي من كل شيء معروفٌ، وجمعه صُفُوفٌ وصَفَفْتُ القوم فاصْطَفُّوا إذا أَقمتهم في الحرب صَفّاً.
- وفي حديث صلا الخَوْفِ: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كان مُصافَّ العَدُوّ بعُسْفانَ أَي مُقابِلهم.
- يقال: صَفَّ الجيشَ يَصُفُّه صَفّاً وصافَّهُ، فه مُصافٌّ إذا رَتَّبَ صُفُوفَه في مُقابِل صُفُوفِ العدوّ، والمَصافُّ بالفتح وتشديد الفاء: جمع مَصَفٍّ وهو موضع الحرب الذي يكون فيه الصُّفُوفُ وصَفَّ القوم يَصُفُّونَ صَفّاً واصْطَفُّوا وتَصافُّوا: صاروا صَفّاً وتَصافُّوا عليه: اجتمعوا صَفّاً.
- اللحياني: تَصافُّوا على الما وتَضافُّوا عليه بمعنى واحد إذا اجتمعوا عليه، ومثله تَضَوَّكَ في خُرْئِهِ وتَصَوَّكَ إذا تَلَطَّخَ به، وصلاصِلُ الماء وضَلاضِلُه.
- وقوله عز وجل والصافَّاتِ صَفّاً؛ قيل: الصافَّاتُ الملائكةُ مُصْطَفُّونَ في السما يسبحون اللّه تعالى؛ ومثله: وإنا لنحن الصَّافُّون؛ قال: وذلك لأَنَّ له مَراتِبَ يقومون عليها صُفُوفاً كما يَصْطَفُّ المُصَلُّون.
- وقول الأَعرابي لبنيها: إذا لَقِيتُمُ العَدُوَّ فدَغَرى ولا صَفّاً أَي لا تَصُفُّو صَفّاً.
- والصَّف: موقف الصُّفوفِ.
- والمَصَفُّ: الموْقفُ في الحرب، والجم المَصافُّ، وصافُّوهم القِتالَ.
- والصَّفُّ في القرآن المُصَلَّى وهو م ذلك لأَن الناس يَصْطَفُّون هنالك.
- قال اللّه تعالى: ثم ائْتُوا صَفّاً مُصْطَفّين فهو على هذا حال.
- قال الأزهري: معناه ثم ائْتُوا الموضع الذ تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتِكم.
- يقال: ائْتِ الصفَّ أَي ائْتِ المُصَلَّى قال: ويجوز ثم ائْتُوا صفّاً أَي مصطفين ليكون أَنْظَم لكمْ وأَشد لهَيْبَتِكم.
- الليث: الصفُّ واحد الصُّفوف معروف.
- والطير الصَّوافُّ: الت تَصُفُّ أَجْنِحتَها فلا تحركها.
- وقوله تعالى: وعُرِضُوا على ربك صَفّاً؛ قا ابن عرفة: يجوز أَن يكونوا كلهم صَفّاً واحداً ويجوز أَن يقال في مث هذا صَفَّاً يراد به الصُّفُوفُ فيؤدي الواحدُ عن الجميع وفي حديث البقرة وآل عمران: كأَنهما حِزْقانِ من طَيْر صَوافَّ باسِطات أَجْنِحَتَها في الطيران، والصوافُّ: جمع صافّةٍ.
- وناقة صَفُوفٌ تَصُفُّ يديها عند الحَلَبِ.
- وصفَّت الناقة تَصُفُّ، وهي صَفوفٌ: جمعت بي مِحْلَبَيْن أَو ثلاثة في حَلْبة.
- والصف: أَن تَحْلُبَ الناقةَ في مِحْلبي أَو ثلاثة تَصُفُّ بينها؛ وأَنشد أَبو زيد ناقةُ شَيْخٍ للإلهِ راهِب تصُفُّ في ثلاثةِ المَحالِب في اللَّهْجَمَيْنِ والهَنِ المُقارِ اللَّهْجَمُ: العُسُّ الكبير، وعَنى بالهَنِ المُقارِبِ العُسَّ بي العُسَّيْنِ.
- الأَصمعي: الصَّفُوفُ الناقةُ التي تجمع بين مِحْلَبَيْنِ ف حَلْبة واحدة، والشَّفُوع والقَرُون مثلها.
- الجوهري: يقال ناقة صَفُوف للتي تَصُفُّ أَقْداحاً من لبنها إذا حُلِبتْ، وذلك من كثرة لبنها، كم يقال قَرُونٌ وشَفُوعٌ؛ قال الراجز حَلْبانَةٍ رَكْبانَةٍ صَفُوفِ تَخْلِطُ بَينَ وَبَرٍ وصُوف وقول الراجز تَرْفِدُ بَعْدَ الصَّفِّ في فُرْقان هو جمع فَرْقٍ.
- والفَرْقُ: مِكْيالٌ لأَهل المدينة يسَعُ ستة عش رِطلاً.
- والصفُّ: القَدحانِ لإقرانِهما.
- وصَفَّها: حَلَبَها.
- وصَفَّتِ الطير في السماء تَصُفُّ: صَفَّتْ أَجنحتها ولم تحركها.
- وقوله تعالى: والطير صافَّاتٍ؛ باسِطاتٍ أَجْنِحَتها.
- والبُدْنُ الصَّوافُّ: المصفوفة للنح التي تُصَفَّفُ ثم تُنحر.
- وفي قوله عز وجل: فاذكروا اسم اللّه عليه صَوافَّ؛ منصوبة على الحال أَي قد صَفَّتْ قَوائمها فاذكروا اللّه عليها ف حالِ نحْرها صوافَّ، قال: ويحتمل أَن يكون معناها أَنها مُصْطَفّةٌ ف مَنْحَرِها.
- وعن ابن عباس في قوله تعالى صوافّ، قال: قياماً.
- وعن ابن عمر ف قوله صوافّ قال: تُعْقَلُ وتقوم على ثلاث، وقرأَها ابن عباس صَوافِن وقال: معقولة، يقول: بسم اللّه واللّه أكبر اللهم منك ولك.
- الجوهري: صَفّت الإبلُ قَوائِمها، فهي صافَّةٌ وصَوافُّ.
- وصَفَّ اللحمَ يَصُفُّه صَفّاً فهو صَفِيفٌ: شَرَّحَه عِراضاً، وقيل: الصَّفِيفُ الذي يُغْلى إغْلاءَة ثم يُرْفَعُ، وقيل: الذي يُصَفُّ على الحصى ثم يُشْوَى، وقيل: القَدِيد إذا شُرِّرَ في الشمس يقال صَفَفْتُه أَصُفُّه صَفّاً؛ قال امرؤ القيس فَظَلَّ طُهاةُ اللَّحْمِ منْ بَينِ مُنْضِج صَفِيفَ شِواء، أَو قَدِيرٍ مُعَجَّل ابن شميل: التَّصْفِيف نحو التَّشْريحِ وهو أَن تُعرِّض البَضْعةَ حت تَرِقّ فتراها تَشِفُّ شَفِيفاً.
- وقال خالد بن جَنْبة: الصفِيفُ أَ يُشَرَّحَ اللحمُ غير تشريح القَدِيدِ، ولكن يُوَسَّعُ مثل الرُّغْفان، فإذ دُقَّ الصفِيفُ ليؤكل، فهو قَدِيرٌ، فإذا تُرِك ولم يُدَقَّ، فهو صَفيفٌ الجوهري: الصَّفِيفُ ما صُفَّ من اللحم على الجمر لِيَنْشَويَ، تقو منه: صَفَفْتُ اللحمَ صَفّاً.
- وفي حديث الزبير: كان يَتَزَوَّدُ صَفِي الوَحْشِ وهو مُحْرِم أَي قَدِيدَها.
- يقال: صَففتُ اللحمَ أَصُفُّه صفّاً إذ تركته في الشمس حتى يجِفَّ وصُفّةُ الرَّحْلِ والسَّرْجِ: التي تَضُمّ العَرْقُوَتَين والبِدادَينِ من أَعْلاهما وأَسفلهما، والجمع صُفَفٌ على القياس.
- وحكى سيبويه وصَفَّ الدابةَ وصفَّ لها عمل لها صُفَّةً.
- وصَفَفْتُ لها صُفَّة أَ عَمِلْتُها لها.
- وصَفَفْت السرْجَ: جعلت له صُفَّة.
- وفي الحديث: نَهَى عن صُفَف النُّمُورِ؛ هي جمع صُفّة وهي للسرج بمنزلة المِيثرَة من الرَّحْل؛ قا ابن الأَثير: وهذا كحديثه الآخر: نَهى عن رُكوبِ جلود النُّمُورِ.
- وصُفّة الدارِ: واحدة الصُّفَفِ؛ الليث: الصُّفّةُ من البُنْيانِ شبه البَهْ الواسِع الطويلِ السَّمْكِ.
- وفي الحديث ذكر أَهْلِ الصُّفّة، قال: ه فُقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا يَأْوُون إلى موض مُظَلَّل في مسجد المدينة يسكنونه وفي الحديث: مات رجلٌ من أَهل الصُّفّة هو موضع مظلَّل من المسجد كان يأْوي إليه المساكينُ وصُفّةُ البُنْيانِ طُرَّته.
- والصُّفَّةُ: الظُّلَّةُ.
- ابن سيده: وعذاب يوم الصُّفَّة كعذا يوم الظُّلَّة.
- التهذيب: الليث وعذاب يوم الصفة كان قومٌ عَصَوْ رسُولَهم فأَرسل اللّه عليهم حَرّاً وغَمّاً غَشِيَهم من فوقهم حتى هلكوا.
- قا أَبو منصور: الذي ذكره اللّه في كتابه عَذابُ يوم الظلة لا عذابُ يو الصفة، وعُذِّبَ قوم شُعَيب به، قال: ولا أَدْري ما عذابُ يوم الصفَّة.
- وأَر صَفْصَفٌ: مَلْساء مُسْتَوِية.
- وفي التنزيل: فََيَذَرُها فاعا صَفْصفاً؛ الفراء الصَّفْصَفُ الذي لا نبات فيه، وقال ابن الأَعرابي: الصفص القَرْعاء، وقال مجاهد: قاعاً صفصفاً، مستوياً.
- أَبو عمرو: الصفصف المستوي م الأَرض، وجمعه صَفاصِفُ؛ قال الشاعر إذا رَكِبَتْ داوِيَّةً مُدْلَهِمّةً وغَرَّدَ حادِيها لها بالصَّفاصِف والصَّفْصَفَةُ كالصَّفْصَفِ؛ عن ابن جني، والصفصَفُ: الفَلاةُ والصُّفْصُفُ: العُصْفور، في بعض اللغات والصَّفْصافُ: الخِلافُ، واحدته صَفْصافةٌ، وقيل: شجر الخِلاف شامِيّة والصَّفْصَفةُ دُوَيْبّة، وهي دخيل في العربية؛ قال الليث: هي الدويب التي تسميها العجم السيسك، وروي أَن الحجاج قال لِطبّاخِه: اعْمَلْ لن صفصافةً وأَكْثِرْ فَيْجَنَها، قال: الصَّفْصافةُ لغة ثَقِيفِيّةٌ، وه السِّكْباجة.
- أَبو عمرو: الصَّفْصفةُ السِّكباجة والفَيْجَنُ السَّدابُ.
- وف حديث أَبي الدرداء، رضي اللّه عنه: أَصْبَحْتُ لا أَملِك صُفَّةً ول لُفَّةً؛ الصفَّةُ: ما يجعل على الرَّاحة من الحُبُوبِ، واللُّفّة اللُّقْمَة.
- وصَفْصَفةُ الغَضَا: موضع، وذكر ابن بري في هذه الترجمة صِفُّونَ قال: وهو موضع كانت فيه حَرْب بين عليّ، عليه السلام، وبين معاوية؛ وأَنش لمُدْرِكِ بن حُصَيْنٍ الأَسدي وصِفُّونَ والنَّهْرُ الهَنِيُّ ولُجَّةٌ من البَحْرِ، مَوقُوفٌ عليها سَفِينُه قال: وتقول في النصب والجر رأَيت صِفِّينَ ومررت بِصِفِّين، ومن أَعر النون قال هذه صفينُ ورأَيت صفينَ، وقال في ترجمة صفن عند كلام الجوهر على صِفِّين، قال: حقه أَن يذكر في فصل صفف لأَن نونه زائدة بدليل قوله صِفُّونَ فيمن أعربه بالحروف.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ) الصّفة الغالبة
- (حي) صفة تسود الصِّفة المضادَّة لها كالأسود يسود الأبيض.
(ب) الصّفة المشبّهة باسم الفاعل
- (نح) وصف مشتقّ من.
ترجمة الأوصاف باللغة الإنجليزية
الأوصاف
Descriptions
الأوصاف في سياق الكلام
ماذا؟ وصفها زوجها بأنها كانت تنفعل على غير العادة مؤخراً
What? Husband described her as being unusually irritable recently.
سأكتب لكِ وصفة بجرعة بسيطة من مضاد الاكتئاب
I'm gonna write you a prescription for a low dose antidepressant.
ما فعلت كان بسالة تعجز .الكلمات عن وصفها
What she did was unspeakably courageous.
إليك وصفة مصاد حيوي سيكون سليما بعد أيام
Here's a prescription for an antibiotic. He should be all better in a few days.
يمكن، لكن الطبيب الذي وصفه اسمه حقيقي
Could be, but the prescribing doc, his name's real.
دكتور (ويلسون) هو من وصفه لي نعم
Dr. Wilson is the prescribing physician. Yeah.
كتب وصفة طبية
Oops. He wrote a prescription.
إليك وصفة
Here's a prescription.