معنى كلمة إقرأ في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
قَرَأَالمصدر
قرأفي القواميس
معجم لسان العرب
+
قور
- قارَ الرجلُ يَقُورُ: مَشَى على أَطراف قدميه ليُخْفِيَ مَشْيَه قال زَحَفْتُ إِليها، بَعْدَما كنتُ مُزْمِعا على صَرْمِها، وانْسَبْتُ بالليلِ قائِر وقارَ القانصُ الصيدَ يَقُورُه قَوْراً: خَتَله والقارَةُ: الجُبَيْلُ الصغير، وقال اللحياني: هو الجُبَيْلُ الصغي المُنْقَطع عن الجبال.
- والقارَةُ: الصخرة السوداء، وقيل: هي الصخرة العظيمة وهي أَصغر من الجبل، وقيل: هي الجبيل الصغير الأَسود المنفردُ شِبْه الأَكَمَة.
- وفي الحديث: صَعِدَ قارَةَ الجبل، كأَنه أَراد جبلاً صغيراً فو الجبل، كما يقال صَعِدَ قُنَّةَ الجبل أَي أَعلاه.
- ابن شميل: القارَة جُبَيْلٌ مُسْتَدِقٌّ مَلْمُومٌ طويل في السماء لا يَقُودُ في الأَر كأَنه جُثْوَةٌ، وهو عَظِيمٌ مُسْتَدِير.
- والقارَةُ: الأَكَمَةُ؛ قال منظو بن مَرْثَدٍ الأَسَدِيّ هل تَعْرِفُ الدارَ بأَعلى ذي القُورْ قد دَرَسَتْ، غَيْرَ رَمادٍ مَكْفُور مُكْتَئِبِ اللَّوْنِ، مَرُوحٍ مَمْطُورْ أَزْمانَ عَيْناءُ سُرُورُ المَسْرُور قوله: بأَعلى ذي القور أَي بأَعلى المكان الذي بالقور، وقوله: قد درس غير رماد مكفور أَي دَرَسَتْ مَعالِمُ الدار إِلا رماداً مكفوراً، وه الذي سَفَتْ عليه الريحُ الترابَ فغطاه وكَفَره، وقوله: مكتئب اللون يري أَنه يَضْرِبُ إِلى السواد كما يكونُ وَجْهُ الكئيب، ومَروحٌ: أَصابت الريح، وممطور: أَصابه المطر، وعيناء مبتدأٌ وسُرور المَسْرورِ خبره، والجمل في موضع خفض بإِضافة أَزمان إِليها، والمعنى: هل تعرف الدار في الزما الذي كانت فيه عيناء سُرور من رآها وأَحبهاف والقارَةُ: الحَرَّةُ، وه أَرض ذات حجارة سود، والجمع قاراتٌ وقارٌ وقُورٌ وقِيرانٌ.
- وفي الحديث: فل مِثْلُ قُورِ حِسْمَى؛ وفي قَصِيد كعب وقد تَلَفَّعَ بالقُورِ العَساقِيل وفي حديث أُم زرع: على رأْسِ قُورٍ وَعْثٍ.
- قال الليث: القُورُ جم القارة والقِيرانُ جمعُ القارَة، وهي الأَصاغر من الجبال والأَعاظم م الآكام، وهي متفرقة خشنة كثيرة الحجارة ودار قَوْراءُ: واسعة الجوف والقار: القطيع الضخم من الإِبل.
- والقارُ أَيضاً: اسم للإِبل، قا الأَغْلَبُ العِجْلي ما إِن رأَينا مَلِكاً أَغار أَكثَرَ منه قِرَةً وقارا وفارِساً يَسْتَلِبُ الهِجار القِرَة والقارُ: الغنم.
- والهِجار: طَوْقُ المَلِكِ، بلغة حِمْيَر؛ قا ابن سيده: وهذا كله بالواو لأَن انقلاب الأَلف عن الواو عيناً أَكثر م انقلابها عن الياء وقارَ الشيءَ قَوْراً وقَوَّرَه: قطع من وَسَطه خرفاً مستديراً وقَوَّرَ الجَيْبَ: فعل به مثل ذلك.
- الجوهري: قَوَّرَه واقْتَوَره واقْتاره كل بمعنى قطعه.
- وفي حديث الاستسقاء: فتَقَوَّرَ السحابُ أَي تَقَطَّ وتَفَرَّقَ فِرَقاً مستديرة؛ ومنه قُوارَةُ القميص والجَيْبِ والبِطِّيخ.
- وف حديث معاوية: في فِنائِه أَعْنُزٌ دَرُّهُن غُبْرٌ يُحْلَبْنَ في مث قُوارَةِ حافِر البعير أَي ما استدار من باطن حافره يعني صِغَرَ المِحْلَ وضِيقَه، وصفه باللُّؤم والفقر واستعار للبعير حافراً مجازاً،وإِنما يقا له خف والقُوارَة: ما قُوِّرَ من الثوب وغيره، وخص اللحياني به قُوارة الأَديم.
- وفي أَمثال العرب: قَوِّرِي والْطُفي؛ إِنما يقوله الذي يُرْكَب بالظُّلْم فيسأَل صاحبه فيقول: ارْفُقْ أَبْقِ أَحْسِنْ؛ التهذيب: قال هذ المثل رجل كان لامرأَته خِدْنٌ فطلب إِليها أَن تتخذ له شِراكَيْن م شَرَجِ اسْتِ زوجها، قال: ففَظِعَتْ بذلك فأَب أَن يَرْضَى دون فعل ما سأَلها فنظرت فلم تجد لها وجهاً ترجو به السبيل إِليه إِلا بفساد ابن لها فَعَمَدَتْ فعَصَبَتْ على مبَالِه عَقَبَةً فأَخْفَتْها فعَسُرَ عليه البول فاستغاث بالبكاء، فسأَلها أَبوه عَمَّ أَبكاه، فقالت: أَخذه الأُسْرُ وق نُعِتَ له دواؤه، فقال: وما هو؟ فقالت: طَرِيدَةٌ تُقَدُّ له من شَرَج اسْتِك، فاستعظم ذلك والصبي يَتَضَوَّرُ، فلما رأَى ذلك نَجِعَ لها ب وقال لها: قَوِّرِي والْطُفي، فقطعتْ منه طَرِيدةً تَرْضِيَةً لخليلها، ول تَنْظُرْ سَدادَ بَعْلِها وأَطلقت عن الصبي وسَلَّمَتِ الطَّريدةَ إِل خليلها؛ يقال ذلك عند الأَمر بالاسْتِبْقاءِ من الغَرِير أَو عن المَرْزِئة في سُوء التدبير وطَلَبِ ما لا يُوصَلُ إِليه.
- وقارَ المرأَة خَتَنها، وهو من ذلك؛ قال جرير تَفَلَّقَ عن أَنْفِ الفَرَزْدَقِ عارِدٌ له فَضَلاتٌ لم يَجِدْ من يَقُورُه والقارَة: الدُّبَّةُ.
- والقارَةُ: قومٌ رُماة من العرب.
- وفي المثل: ق أَنْصَفَ القارَةَ مَنْ راماها.
- وقارَةُ: قبيلة وهم عَضَلٌ والدِّيشُ ابن الهُونِ بن خُزَيْمَةَ من كِنانَةَ، سُمُّوا قارَةً لاجتماعه والْتِفافِهم لما أَراد ابن الشَّدَّاخ أَن يُفَرِّقَهم في بني كنانة؛ قا شاعرهم:دَعَوْنا قارَةً لا تُنْفِرُونا فَنُجْفِلَ مثلَ إِجْفالِ الظَّلِيم وهم رُماةٌ.
- وفي حديث الهجرة: حتى إذا بَلَغَ بَرْكَ الغَِمَادِ لقي ابن الدَّغِنَةِ وهو سَيِّدُ القارة؛ وفي التهذيب وغيره: وكانوا رُماة الحَدَقِ في الجاهلية وهم اليوم في اليمن ينسبون إلى أَسْدٍ، والنسبة إِليه قارِيٌّ، وزعموا أَن رجلين التقيا: أَحدهما قارِيٌّ والآخر أَسْدِيّ فقال القارِيّ: إن شئتَ صارعتُك وإِن شئتَ سابقتُك وإِن شئتَ راميتُك فقال: اخْتَرْتُ المُراماةَ، فقال القارِيُّ: أَنْصَفْتَني؛ وأَنشد قد أَنْصَفَ القارَةَ من راماها إِنَّا، إِذا ما فِئَةٌ نَلْقاها نَرُدُّ أُولاها على أُخْراه ثم انتزع له سهماً فَشَكَّ فُؤادَه؛ وقيل: القارَةُ في هذا المث الدُّبَّةُ، وذكر ابن بري قال: بعض أَهل اللغة إِنما قيل: [ أَنْصَفَ القارَة من راماها ] لحرب كانت بين قريش وبين بكر بن عبد مناة بن كنانة، قال: وكان القارَةُ مع قريش فلما التقى الفريقان راماهم الآخرون حين رَمَتْهُ القارَةُ، فقيل: قد أَنصفكم هؤلاء الذين ساوَوْكم في العمل الذي ه صناعَتُكم، وأَراد الشَّدَّاخُ أَن يُفَرِّق القارَةَ في قبائل كنانة فأَبَوْا وقيل في مثلٍ: لا يَفْطُنُ الدُّبُّ الحجارَة ابن الأَعرابي: القَيِّرُ الأُسْوارُ من الرُّماةِ الحاذقُ، من قار يَقُور ويقال: قُرْتُ خُفَّ البعير قَوْراً واقْتَرْتُه إِذا قَوَّرْتَه وقُرْتُ البطيخة قَوَّرتها.
- والقُوارَة: مشتقة من قُوارَة الأَدِي والقِرْطاس، وهو ما قَوَّرْتَ من وسطه ورَمَيْتَ ما حَوالَيْه كقُوارة الجَيْب إِذ قَوَّرْته وقُرْتَه.
- والقُوارة أَيضاً: اسم لما قطعت من جوانب الشي المُقَوَّر.
- وكل شيء قطعت من وسطه خرقاً مستديراً، فقد قَوَّرْتَه والاقْورارُ: تَشَنُّجُ الجلد وانحناءُ الصلب هُزالاً وكِبَراً واقْوَرَّ الجلدُ اقوراراً: تَشَنَّجَ؛ كما قال رُؤبةُ بن العَجَّاج وانْعاجَ عُودِي كالشَّظِيفِ الأَخْشَنِ بعد اقْورارِ الجِلْدِ والتَّشَنُّن يقال: عُجْتُه فانعاج أَي عطفته فانعطف.
- والشظيف من الشجر: الذي ل يَجِدْ رِيَّه فصَلُبَ وفيه نُدُوَّةٌ.
- والتَّشَنُّنُ: هو الإِخلاقُ، ومن الشَّنَّةُ القِرْبةُ البالية؛ وناقة مُقوَرَّةٌ وقد اقْوَرَّ جلدُه وانحنَت وهُزِلَتْ.
- وفي حديث الصدقة: ولا مُقْوَرَّةُ الأَلْياطِ الاقْوِرارُ: الاسترخاء في الجُلُود، والأَلْياطُ: جمعُ لِيطٍ، وهو قشر العُودِ شبهه بالجلد لالتزاقه باللحم؛ أَراد غير مسترخية الجلود لهُزالها.
- وفي حدي أَبي سعيد: كجلد البعير المُقْوَرِّ.
- واقْتَرْتُ حديثَ القوم إذ بَحَثْتَ عنه.
- وتَقَوَّرَ الليلُ إِذا تَهَوَّرَ؛ قال ذو الرمة حتى تَرَى أَعْجازَه تَقَوَّر أَي تَذْهَبُ وتُدْبِرُ.
- وانقارتِ الرَّكِيَّة انْقِياراً إِذ تَهَدَّمتِ؛ قال الأَزهري: وهو مأَخوذ من قولك قُرْتُه فانْقارَ؛ قا الهُذَلي:جادَ وعَقَّتْ مُزْنَهُ الريحُ ، وانْ ـقارَ به العَرْضُ ولم يَشْمَل أَراد: كأَنَّ عَرْضَ السحاب انْقارَ أَي وقعت منه قطعة لكثرة انصبا الماء، وأَصله من قُرْتُ عَيْنَه إِذا قلعتها والقَوَرُ: العَوَرُ، وقد قُرْتُ فلاناً فقأْت عينه، وتَقَوَّرَت الحيةُ إذا تَثَنَّت؛ قال الشاعر يصف حية تَسْرِي إلى الصَّوْتِ، والظلماءُ داجِنَةٌ تَقَوُّرَ السِّيْلِ لاقى الحَيْدَ فاطَّلَع وانْقارَتِ البئرُ: انهدمت ويومُ ذي قارٍ: يومٌ لبني شَيْبانَ وكان أَبْرَوِيزُ أَغْزاهُمْ جيشا فظَفِرَتْ بنو شيبان، وهو أَول يوم انتصرت فيه العرب من العجم وفلانٌ ابنُ عبدٍ القاريُّ: منسوب إلى القارَة، وعبد مُنَوَّنٌ ول يضاف.
- والاقْورِارُ: الضُّمْرُ والتَّغيُّر، وهو أَيضاً السِّمَنُ ضِدٌّ قال:قَرَّبْنَ مُقْوَرّاً كأَنَّ وَضِينَه بِنِيقٍ ، إذا ما رامَه العُقْرَ أَحْجَم والقَوْرُ: الحَبْلُ الجَيِّدُ الحديثُ من القطن؛ حكاه أَبو حنيفة وقا مرة: هو من القطن ما زرع من عامه.
- ولقيت منه الأَقْوَرِينَ والأَمَرِّين والبُرَحِينَ والأَقْوَرِيَّاتِ: وهي الدواهي العظام؛ قال نَهارُ اب تَوْسِعَةَ وكنا ، قَبْلَ مُلْكِ بني سُلَيْمٍ نَسُومُهُمُ الدَّواهِي الأَقْوَرِين والقُورُ: الترابُ المجتمع.
- وقَوْرانُ: موضع الليث القارِيَةُ طائر من السُّودانِيَّاتِ أَكْثَرُ ما تأْكل العِنَب والزيتونُ، وجمعها قَوارِي، سميت قارِيَةً لسَوادها؛ قال أَبو منصور: هذ غَلط، لو كان كما قال سميت قارِيةً لسوادها تشبيهاً بالقارِ لقي قارِيَّة، بتشديد الياء، كما قالوا عارِيَّةٌ من أَعار يُعير، وهي عند العر قاريَةٌ، بتخفيف الياء.
- وروي عن الكسائي: القارِيَةُ طير خُضْر، وهي الت تُدْعَى القَوارِيرَ.
- قال: والقَرِيِّ أَولُ طير قُطُوعاً، خُضْرٌ سود المناقير طِوالُها أَضْخَمُ من الخُطَّافِ، وروى أَبو حاتم عن الأَصمعي القارِيَةُ طير أَخضر وليس بالطائر الذي نعرف نحن، وقال ابن الأَعرابي القارِيَةُ طائر مشؤوم عند العرب، وهو الشِّقِرَّاق واقْوَرَّت الأَرضُ اقْوِراراً إذا ذهب نباتها.
- وجاءت الإِبل مُقْوَرَّ أَي شاسِفَةً؛ وأَنشد ثم قَفَلْنَ قَفَلاً مُقْوَرّ قَفَلْنَ أَي ضَمَرْنَ ويَبِسْنَ؛ قال أَبو وَجْزةَ يصف ناقة ق ضَمُرَتْ كأَنما اقْوَرَّ في أَنْساعِها لَهَق مُرَمَّعٌ، بسوادِ الليلِ، مَكْحُول والمُقْوَرُّ أَيضاً من الخيل: الضامر؛ قال بشر يُضَمَّرُ بالأَصائِل فهو نَهْد أَقَبُّ مُقَلَّصٌ، فيه اقْوِرار.
ترجمة إقرأ باللغة الإنجليزية
إقرأ
Read
إقرأ في سياق الكلام
إقرأ التعليقات دائماً لأنها ستشكّل جيشاً في يوم ما
Always read the comments, because one day they'll be an army.
أنت قرأت تاريخه؟ من كل أعراضه من أصابه أولاً؟
You did the history. Of his 800 symptoms, which one hit him first?
(هذه غرفة معقمة يا دكتور (هاوس قرأت اللافتة
Dr. House, this is a clean room. Yeah. I read the sign.
سأرى رد تعبيرات وجهه عندما يقرأ نعي والده
I'll get to see his face when he reads his dad's obituary.
إن عرفت كيف تقرأه يمكن أن تعرف سن صاحبه
If you know how to read it, it can tell you how old someone really is.
يجب أن تقرأ تقاريري أختلق أشياءً دائماً
You should read my reports. I make up stuff all the time.
اقرأ التقرير وجدتها مستلقاة على العشب
Read the report. I found her lying on the grass.
كنا نمسك بأيدي بعضنا أو نقرأ معاً
We used to hold hands or read together.
اقرأ الملف لا أثر لصدمة جمجمية
Read the file. No evidence of cranial trauma.
كتابة ما نعرف كي لا يقرأه أحد
Writing down what we already know to be read by nobody.
قرأت إحدى كتب المفاوضة، صحيح؟
You read one of those negotiating books, didn't you?
يحب أن تقرأ سجلت كل مريض
You're gonna have to go through every record of every patient.
نعم، قرأته مرة لم يعجبني
Yeah. I took a read once. Wasn't impressed.
"أقرأ "علاج (كون) الحالي
I read Conn's Current Therapy.
كنت تقرأ تغيرت كثيراً
You've been reading. My, how you've changed.