معنى كلمة أكتاف في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تكيَّفَ
- تكيَّفَ يتكيَّف ، تكيُّفًا ، فهو مُتكيِّف.
- تكيَّف الشَّيءُ صار على حالةٍ وصِفَةٍ مُعيَّنة.
- تكيَّف الرصاصُ حسب القالب.
- تكيَّف الشَّخصُ: انسجم وتوافق مع الظروف، أو جعل ميله أو سلوكه أو طبعه على غرار شيء.
- تكيَّف وفق الظروف.
- تكيَّف وفق البيئة الاجتماعيّة.
- تكيَّفتِ الفتاةُ مع الآخرين.
- تكيُّف التَّعليم: ملاءمته حاجات الطالب ومقدرته.
- تكيَّف الهواءُ: تغيّرت درجة حرارته بواسطة مُكيِّف؛ لتلائِم الجوَّ الخارجيَّ.
(ب)كفَتَ
- كفَتَ يكفِت ، كَفْتًا ، فهو كافِت ، والمفعول مَكْفوت.
- كفَت الثوبَ جمَعه وضمّ بعضَه إلى بعض.
معجم الغني
+
مُكَيَّفٌ
- جمع: ـات. [ك ي ف]. (مفعول من كَيَّفَ).
- :صَارَ مُكَيَّفاً مَعَ الْمُحِيطِ الجَدِيدِ : مُنْسَجِماً مَعَهُ.
- :قِطَارٌ مُكَيَّفُ الهَوَاءِ : أَيْ تَمَّ ضَبْطُ هَوَائِهِ حَسَبَ دَرَجَةٍ مِئَوِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ يحُاَفِظُ عَلَيْهَا. :هَوَاءٌ مُكَيَّفٌ.
المعجم الوسيط
+
(أ)اكْتَفَتَ
- اكْتَفَتَ المالَ: استوعَبه أَجمع.
(ب)الكَيْفِيّةُ
- الكَيْفِيّةُ مصدر صناعي من لفظ كيف، زِيد عليها ياء النَّسَبِ وتاءٌ للنقل من الاسميّة إِلى المصدرية.
- وكيفيَّة الشيء: حالُه وصِفتُه.
- والكَيْفيّةُ إِن اخْتَصَّت بذوات الأنفس تسمى كيفيَّة نفسانية كالعلم والحياة، وإِن كانت راسخة في موضعها تسمى مَلَكةً، وإِلا سُمِّيَت حالاً: كالكتابَة فإنَّها في ابتدائها تكون حالاً، فإذا اسْتَحْكَمَتْ صَارت مَلَكة.
- (مُكَيِّفُ الهَوَاء) : جهاز يثبت في الحجرات أو السيارات ونحوها، تديره القوة الكهربيَّةُ، لخفض الحرارة صَيفًا أَو رفعها شِتاء.
المحيط في اللغة
+
كَتِفُ
- ـ كَتِفُ وكِتْفُ وكَتْفُ، ج: كِتَفَةٌ وأَكْتَافٌ.
- ـ كَتْفُ: طَلَعٌ يأخُذُ من وجَعٍ في الكَتِفِ، والفَرَسُ، والجَمَلُ: أكْتَفُ، وهي: كَتْفاءُ.
- ـ كُتْفُ: جَمْعُ الأكْتَفِ من الخَيْلِ.
- ـ كتافِ: للحَبْلِ.
- ـ كتيفِ: للضَّبَّةِ.
- ـ ذُو الكَتِفِ: أبو السِّمْطِ مَرْوانُ بنُ سليمانَ بنِ يَحْيَى بنِ يَزيدَ بنِ مَرْوانَ بنِ الحكَم، لُقِّبَ ببَيْتٍ قاله.
- ـ ذُو أكْتافِ: سابورُ بنُ هُرْمُزَ، لُقِّبَ لأِنه سارَ في ألفٍ إلى نواحي العَرَبِ الذين كانوا يَعيثونَ في الأرضِ، فَقَتَلَ من قَدَرَ عليهم، ونَزَعَ أكتافَهُم.
- ـ كَتَّافُ: الحَزَّاءُ بالكَتِفِ.
- ـ كَتِفَ: عَرُضَ كَتِفُه.
- ـ كَتَّافُ الفَرَسُ: حَصَلَ في أعالي غَراضِيفِ كَتِفَيْهِ انْفِراجٌ.
- ـ كُتافُ: وجَعُ الكَتِفِ.
- ـ كُتْفانُ وكِتْفانُ: الجَرادُ أوَّلُ ما يَطيرُ منه، الواحِدَةُ: كُتْفانَةٌ أو كاتِفَةٌ، لأنه يَتَكَتَّفُ في مَشْيِهِ، أي: يَنْزُو.
- ـ كَتَفَ وكَتِـفَ: مَشَى رُوَيْداً.
- ـ كَتَفَ: رَفَقَ في الأمْرِ، وشَدَّ حِنْوَيِ الرحْلِ أحدَهُما على الآخَرِ.
- ـ كَتَفَ فلاناً: شَدَّ يَدَيْهِ إلى خَلْفُ بالكِتافِ، وهو: حَبْلٌ يُشَدُّ به.
- ـ كَتَفَ فلاناً: ضَرَبَ كَتِفَهُ، ومَشَى رُوَيْداً، أو مُحرِّكاً كَتِفَيْهِ.
- ـ كَتَفَ السَّرْجُ الدابَّةَ: جَرَحَ كَتِفَها.
- ـ كَتَفَ الأمرَ: كَرِهَهُ.
- ـ كَتَفَ الخَيْلُ: ارْتَفَعَتْ فُروعُ أكتافِها.
- ـ كَتَفَ الإِناءَ: لأَمَهُ بالكَتيفِ، ككَتَّفَ تَكْتيفاً.
- ـ كَتَفَ الطائِرُ كَتْفاً وكَتَفاناً: طارَ رادّاً جَناحَيْهِ، ضامّاً لهما إلى ما وَراءَهُ.
- ـ كاتِفُ: الكارِهُ.
- ـ كَتَفانُ: سُرْعَةُ المَشْيِ.
- ـ كُتَيْفَةُ: موضعع بِبلادِ باهِلَةَ.
- ـ كَتِيفُ: السَّيْفُ الصَّفيحُ، وضَبَّةُ الحَديدِ.
- ـ كَتِيفَةُ: ضَبَّةُ البابِ، وهي حَديدَةٌ طويلَةٌ عَريضَةٌ، ورُبَّما كانتْ كأَنَّها صَفيحَةٌ، والسَّخيمَةُ، والحِقْدُ، والجماعَةُ، وكَلْبَتا الحَدَّادِ.
- ـ إِناءٌ مَكْتوفٌ: مُضَبَّبٌ.
- ـ كتَّفَ اللَّحْمَ تَكْتيفاً: قطَّعَهُ صِغاراً.
- ـ كتَّفَ الفَرَسُ: مَشَتْ فَحرّكَتْ كتِفيْها.
- ـ تَكَتَّفَ الكُتْفانُ في مَشْيِهِ: نَزَا.
- ـ مِكْتافُ: دابَّةٌ يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَها.
معجم لسان العرب
+
(أ) كتف
- الكَتِفُ والكِتْفُ مثل كَذِبٍ وكِذْبٍ: عظم عريض خلف المَنْكِب أُنثى وهي تكون للناس وغيرهم.
- وفي الحديث: ائتُوني بكَتِف ودَواة أَكْتُ لكم كتاباً، قال: الكتف عظم عريض يكون في أَصل كتف الحيوان من النا والدوابّ كانوا يكتُبون فيه لقِلة القَراطِيس عندهم.
- وفي حديث أَبي هريرة رضي اللّه عنه: ما لي أَراكم عنها مُعْرِضين؟ واللّه لأَرْمِيَنَّها بي أَكتافكم يروى بالتاء والنون، فمعنى التاء أَنها كانت على ظهورهم وبي أَكتافهم لا يقدِرون أَن يُعْرِضوا عنها لأَنهم حاملوها فهي معهم ل تُفارِقهم، ومعنى النون أَنه يرميها في أَفْنِيتهم ونواحِيهم فكلما مروا فيه رأَوها فلا يَقْدِرون أَن يَنْسَوْها.
- والكَتِفُ من الإبل والخيل والبغا والحمير وغيرها: ما فوق العَضُد، وقيل: الكتفان أَعلى اليدين، والجم أَكتاف؛ سيبويه: لم يجاوزوا به هذا البناء، وحكى اللحياني في جمعه كِتَفةً والأَكْتف من الرجال: الذي يشتكي كتفه.
- ورجل أَكتف بيّنُ الكَتَفِ أَ عريض الكَتِف، وفي المحكم: عظيم الكتف.
- ورجل أَكتف: عظيم الكتف كما يقا أَرْأَسُ وأَعْنَقُ، وما كان أَكْتَفَ ولقد كَتِف كَتَفاً: عظُمت كَتِفُه وإني لأَعلم من أَين تؤكل الكَتِفُ؛ تضربه كل شيء علمته.
- والكُتاف: وجع ف الكتِف.
- وقال اللحياني: بالدابة كُتافٌ شديد أَي داء في ذلك الموضع والكَتَفُ: عَيْب يكون في الكَتِف.
- والكتَف: انْفِراجٌ في أَعالي كت الإنسان وغيره مما يلي الكاهِل، وقيل: الكَتَفُ في الخيل انفراج أَعال الكَتِفَين من غَراضِيفها مما يلي الكاهل، وهو من العيوب التي تكون خِلْقة أَبو عبيدة: فرس أَكتف وهو الذي في فُروع كَتِفيه انفراج في غراضيفها مم يلي الكاهل.
- الجوهري: الأَكْتَفُ من الخيل الذي في أَعالي غَراضِي كتفيه انفراج.
- والكَتَفُ، بالتحريك: نقصان في الكتف، وقيل: هو ظَلَع يأْخذ م وجع الكَتِفِ، كَتِفَ كَتَفاً وهو أَكْتَف.
- وكَتِفَ البعير كتَفاً وه أَكتفُ إذا اشتكى كَتِفه وظَلع منها.
- اللحياني: بالبعير كتَفٌ شديد إذ اشتكى كَتِفه.
- يقال جمل أَكتَف وناقة كَتْفاء.
- وكَتفه يَكْتِفه كتْفاً أَصاب كَتِفه أَو ضربه عليها.
- والكَتَف: مصدر الأَكْتف وهو الذي انضم كَتِفاه على وسط كاهله خِلْقة قبيحة.
- وكتَفَت الخيلُ تَكْتِف كتْفاً وكَتَّفَ وتكَتَّفَت: ارتفعت فُروع أَكتافها في المشي، وعُرِضَت على اب أُقَيْصِرٍ أَحد بني أَسد بن خزيمة خيل فأَوْمأَ إلى بعضها وقال: تجيء هذه سابقة فسأَلوه: ما الذي رأَيت فيها؟ فقال: رأَيتها مشت فكتَفتْ، وخبَّ فوجَفَت، وعدَت فنَسَفَت فجاءت سابقة.
- والكَتِفان: اسم فرس من ذلك؛ قالت بن مالك ابن زيد ترثيه إذا سَجَعَتْ، بالرَّقْمَتَيْنِ، حَمامةٌ أَو الرَّسِّ تَبْكي فارِسَ الكَتِفان وكتَفتِ المرأَة تَكتِف: مشت فحرَّكت كتفيها.
- قال الأَزهري: وقولهم مش فكتَفَت أَي حركت كتِفيْها يعني الفرس والكِتافُ: مصدرُ المِكْتاف من الدوابّ، والمِكْتاف من الدوابّ: الذ يَعقِر السرجُ كتفَه، والاسم الكِتاف، والكَتَّافُ: الذي ينظر في الأَكتا فيُكَهِّنُ فيها والكَتْف: المشي الرُّوَيْد؛ قال الأَعشى فأَفْحَمْته حتى اسْتَكان كأَنَّ قريحُ سِلاح، يَكتِف المشي، فاتر أَنشده ابن بري.
- ابن سيده: كتَف يَكْتِف كَتْفاً وكَتِيفاً مشى مَشْيا رُوَيْداً؛ قال لبيد وسُقْت رَبيعاً بالقَناة كأَن قريح سلاح، يكتف المشي، فات والكُتْفان والكِتْفان: الجراد بعد الغَوْغاء، وقيل: هو كُتْفا وكِتْفان إذا بدا حَجْم أَجنحته ورأَيت موضعَه شاخِصاً، وإن مسَسْتَه وجد حَجْمه، واحدته كتفانة، وقيل: واحده كاتِف والأُنثى كاتفة.
- أَبو عبيدة: يكو الجراد بعد الغوفاء كتفاناً؛ قال أَبو منصور: سماعي من العرب في الكتفا من الجراد التي ظهرت أَجنحتها ولمّا تَطِرْ بعد، فهي تَنْقُزُ في الأَر نَقَزاناً مثل المَكْتُوف الذي لا يَستعين بيديه إذا مشى.
- ويقال للشيء إذ كثر: مثلُ الدَّبى والكُِتفان.
- والغَوْغاء من الجراد: ما قد طار ونبت أَجنحته.
- الأَصمعي: إذا استبان حجم أَجنحة الجراد فهو كتفان، وإذا احمر الجراد فانسلخ من الأَلوان كلها فهي الغَوْغاء.
- الجوهري: الكُتفان الجرا أَوّل ما يطير منه، ويقال: هي الجراد بعد الغوغاء أَولها السِّرْو ث الدَّبى ثم الغوغاء ثم الكتفان؛ قال ابن بري: وقد يثقل في الشعر؛ قال صخ أَخو الخَنْساء وحَيّ حريد قد صَبَحْتُ بِغارةٍ كرِجْل الجَرادِ أَو دَبًى كُتُفان والكَتْفُ والكَتَفانُ: ضرب من الطيَران كأَنه يردّ جناحيه ويضمهما إل ما وراءه والكَتْفُ: شدّك اليدين من خلف.
- وكتَف الرجلَ يَكْتِفه كتْفاً وكتّفه شدَّ يديه من خلفه بالكِتاف.
- والكِتافُ: ما شُدَّ به؛ قالت بعض نسا الأَعراب تصف سحاباً أَناخَ بذي بَقَرٍ بَرْكَه كأَنَّ على عضُدَيْه كِتاف وجاء به في كِتاف أَي في وِثاق.
- والكِتافُ: الحَبل الذي يُكتف ب الإنسان.
- وفي الحديث: الذي يصلّي وقد عقَص شعره كالذي يصلّي وهو مكْتوف؛ ه الذي شدّت يداه من خلفه يشبه به الذي يَعْقِد شعره من خلفه.
- والكِتافُ: وثا في الرحْل والقَتَب وهو إسارُ عُودين أَو حِنْوين يُشدّ أَحدهما إل الآخر.
- والكتْف: أَن يشدَّ حِنْوا الرَّحل أَحدهما على الآخر وكتّف اللحم تَكْتِيفاً: قطَّعه صغاراً، وكذلك الثوب، وكتَّفه بالسي كذلك الجوهري: والكَتِيفةُ ضبَّة الباب وهي حديدة عريضة.
- ابن سيده والكَتِيفُ والكَتيفة حديدة عريضة طويلة وربما كانت كأَنها صحيفة، وقيل: الكتي الضبة؛ قال الأَعشى بيْنما المَرْء كالرُّديْني ذي الجُبْ ـبَةِ سَوَّاه مُصْلِحُ التَّثْقِيف أَو كَقِدْحِ النُّضار لاَّمَه القَي ـن، ودانى صُدوعه بالكتيف رَدَّه دَهْرُه المُضَلَّل، حت عادَ من بعدِ مَشْيِه للدَّلِيف قوله بالكتِيف يعني كتائفَ رِقاقاً من الشَبه؛ وقيل: الكتِيفة الضبَّة وقيل: الضبة من الحديد، وجمعها كتِيف وكُتُفٌ.
- وكَتف الإناء يكْتِفُ كتْفاً وكتَّفه: لأَمَه بالكتِيف؛ قال جرير ويُنْكِرُ كفَّيْه الحُسامُ وحَدُّه ويَعْرِفُ كفَّيْه الإناءُ المُكَتَّف شمر: ويقال للسيف الصفيح كَتِيف؛ قال أَبو دُواد فَوَدِدْتُ لو أَني لَقِيتُك خالِياً أَمْشِي، بكَفِّي صَعْدَةٌ وكَتِيف أَراد سيفاً صَفِيحاً فسماه كَتِيفاً.
- قال خالد بن جَنْبَة: كَتِيفة الرحْل واحدة الكتائف، وهي حديدة يُكْتَفُ بها الرحْل.
- وقال ابن الأَعرابي أُخذ المَكْتوف من هذا لأَنه جَمع يديه.
- والكتيفة: كلْبَة الحدَّاد والكَتِيفةُ: السَّخِيمةُ والحِقْد والعداوة وتجمع على الكتائف؛ قا القطامي:أَخُوك الذي لا يَمْلِكُ الحِسَّ نفسُه وتَرْفضُّ عند المُخْطِفاتِ الكتائف ويروى المُحْفِظات.
- وكِتافُ القَوْس: ما بين الطائف والسِّيةِ، والجم أَكْتِفةٌ وكُتُفٌ.
(ب)كفت
- الكَفْتُ: صَرْفُكَ الشيءَ عن وَجْهه كَفَته يَكْفِتُه كَفْتاً فانْكَفَتَ أَي رَجَعَ راجعاً.
- وكَفَتَه ع وَجْهه أَي صَرَفه.
- وفي حديث عبد الله بن عمر: صلاةُ الأَوَّابين ما بي أَن يَنْكَفِتَ أَهلُ المَغْرب إِلى أَن يَثُوبَ أَهلُ العُشَراء أَ يَنْصرِفوا إِلى مَنازلهم.
- وكَفَتَ يَكْفِتُ كَفْتاً وكَفَتاناً وكِفاتاً أَسْرَع في العَدْوِ والطَّيَرانِ وتَقَبَّضَ فيه.
- والكَفَتانُ من العَدْو والطيران: كالحَيَدانِ في شِدَّة.
- وفرسٌ كَفْتٌ: سريع؛ وفَرَسٌ كَفِيت وقَبيضٌ؛ وعَدْوٌ كَفيتٌ أَي سَريع؛ قال رؤْبة تَكادُ أَيْديها تَهاوى في الزَّهَقْ من كَفْتِها شَدًّا، كإِضْرامِ الحَرَق قال الأَزهري: والكَفْتُ في عَدْوِ ذي الحافر سُرْعةُ قَبْضِ اليَدِ الجوهري: الكَفْتُ السَّوْقُ الشَّديد.
- ورجل كَفْتٌ وكَفِيتٌ: سريع خفيف دَقيقٌ، مثلُ كَمْشٍ وكَمِيشٍ.
- وعَدْوٌ كَفِيتٌ وكِفاتٌ: سريعٌ.
- ومَرّ كَفِيتٌ وكِفاتٌ: سريعٌ؛ قال زهير مَرًّا كِفاتاً، إِذا ما الماءُ أَسْهَلَها حتى إِذا ضُرِبَتْ بالسَّوْطِ تَبْتَرِك وكافَتَهُ: سابَقَهُ والكَفِيتُ: الصاحب الذي يُكافِتُكَ أَي يُسابِقُك.
- والكَفِيتُ: القُوت من العَيْش؛ وقيل: ما يُقِيمُ العَيْشَ.
- والكَفِيتُ: القُوَّةُ عل النكاح.
- وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: حُبِّبَ إِلي النساءُ والطِّيبُ، ورُزِقْتُ الكَفِيتَ أَي ما أَكْفِتُ به مَعِيشَتي أَ أَضُمُّها وأُصْلِحُها؛ وقيل في تفسير رُزِقْتُ الكَفِيتَ أَي القُوَّة عل الجماع؛ وقال بعضهم في قوله رُزِقْتُ الكَفِيتَ: إِنها قِدْرٌ أُنزلت ل من السماء، فأَكل منها وقَوِيَ على الجماع، كما يروى في الحديث الآخ الذي يروي أَنه قال: أَتاني جبريلُ بقِدْرٍ يقالُ لها الكَفِيتُ، فوَجَدْت قوَّة أَرْبَعِينَ رجلاً في الجماع والكِفْتُ، بالكسر: القِدْرُ الصغيرة، على ما سنذكره في هذا الفصل؛ ومن حديث جابر: أُعْطِيَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، الكَفِيتَ؛ قي للحَسَنِ: وما الكَفِيتُ؟ قال: البِضَاعُ.
- الأَصمعي: إِنه ليَكْفِتُني ع حاجَتي ويَعْفِتُني عنها أَي يَحْبِسُني عنها.
- وكَفَتَ الشيءَ يَكْفِتُ كَفْتاً، وكَفَّتَه: ضَمَّه وقَبَضَه؛ قال أَبو ذؤَيب أَتَوْها بِريحٍ حاوَلَتْهُ، فأَصْبَحَت تُكَفَّتُ قد حَلَّتْ، وساغَ شَرابُه ويقال: كَفَتَه اللهُ أَي قَبَضه اللهُ والكِفاتُ: الموضعُ الذي يُضَمُّ فيه الشيءُ ويُقْبَضُ.
- وفي التنزي العزيز: أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرضَ كِفاتاً أَحْياءَ وأَمواتاً.
- قال ابن سيده هذا قول أَهل اللغة، قال: وعندي أَن الكِفاتَ هنا مصدر من كَفَتَ إِذ ضَمَّ وقَبَضَ، وأَنَّ أَحْياءً وأَمواتاً مُنْتَّصَبٌ به أَي ذاتَ كِفات للأَحياء والأَموات.
- وكِفاتُ الأَرضِ: ظَهْرُها للأَحْياءِ، وبَطْنُه للأَمْواتِ، ومنه قولهم للمنازل: كِفاتُ الأَحياء، وللمقابر: كِفات الأَمْواتِ.
- التهذيب: يُريد تَكْفِتُهم أَحياءً على ظَهْرها في دُوره ومَنازلهم، وتَكْفِتُهم أَمواتاً في بَطْنها أَي تَحْفَظُهم وتُحْرِزهم، ونَصَب أَحياءً وأَمواتاً بوُقُوع الكِفاتِ عليه، كأَنك قلت: أَلم نجعل الأَرض كِفاتَ أَحياءٍ وأَمواتٍ؟ فإِذا نَوَّنْتَ، نَصَبْتَ.
- وفي الحديث: يقو الله، عز وجل، للكرام الكاتبين: إِذا مَرِضَ عَبْدي فاكْتُبوا له مِثْ ما كان يَعْمَلُ في صِحَّتهِ، حتى أُعافِيَه أَو أَكْفِتَه أَي أَضُمَّ إِلى القبر؛ ومنه الحديث الآخر: حتى أُطْلِقَه من وَثاقي، أَو أَكْفِتَ إِليّ.
- وفي حديث الشعبي: أَنه كان بظَهْر الكُوفةِ فالْتَفَتَ إِل بُيوتها، فقال: هذه كِفاتُ الأَحْياء، ثم الْتَفَتَ إِلى المَقْبُرة، فقال وهذه كِفاتُ الأَموات؛ يريد تأْويلَ قوله، عز وجل: أَلم نَجْعل الأَرض كِفاتاً أَحياءً وأَمواتاً وبَقِيعُ الغَرْقَد يسمى: كَفْتة، لأَنه يُدْفَنُ فيه، فيَقْبِض ويَضُمُّ وكافِتٌ: غارٌ كان في جبل يَأْوِي إِليه اللُّصوصُ، يَكْفِتُون في المتاعَ أَي يَضُمُّونه، عن ثعلب، صفةٌ غالبة.
- وقال: جاءَ رجالٌ إِل إِبراهيم بن المُهاجِرِ العَرَبيّ، فقالوا: إِننا نَشْكو إِليك كافِتاً يَعْنُونَ هذا الغارَ وكَفَتُّ الشيءَ أَكْفِتُه كَفْتاً إِذا ضَمَمْته إِلى نفسك.
- وف الحديث: نُهِينا أَن نَكْفِتَ الثِّيابَ في الصلاة أَي نَضُمَّها ونَجْمَعَه من الانتشار، يريد جمعَ الثَّوْب باليدين، عند الركوع والسجود وهذا جِرابٌ كَفِيتٌ إِذا كان لا يُضَيِّعُ شيئاً مما يُجْعَل فيه وجِرابٌ كِفْتٌ، مثله وتَكَفَّتَ ثوبي إِذا تَشَمَّر وقَلَصَ.
- وفي حديث النبي، صلى الله علي وسلم، أَنه قال: اكْفِتُوا صبيانَكم، فإِن للشيطان خَطْفةً؛ قال أَب عبيد: يعني ضُمُّوهم إِليكم،واحْبِسُوهم في البيوت؛ يريد عند انْتِشا الظلام وكَفَتَ الدِّرْعَ بالسيف يَكْفِتُها، وكَفَّتها: عَلَّقَها به فضَّمَها إِليه؛ قال زهير خَدْباءُ يَكْفِتُها نِجادُ مُهَنَّد وكلُّ شيء ضَمَمْتَه إِليكَ، فقد كَفَتَّه؛ قال زهير ومُقاضةٍ، كالنِّهْيِ تَنْسُجُه الصَّبا بَيْضاءَ، كُفِّتَ فَضْلُها بمُهَنَّد يَّصِفُ دِرْعاً عَلَّق لابسُها، بالسيف، فُضُولَ أَسافِلها، فضَمَّه إِليه؛ وشَدَّده للمبالغة قال الأَزهري: المُكْفِتُ الذي يَلْبَسُ دِرْعاً طويلة، فيَضُمّ ذَيْلَها بمعاليقَ إِلى عُرًى في وَسَطها، لتَشَمَّرَ عن لابسها.
- والمُكْفِتُ الذي يَلْبَسُ دِرْعَين، بينهما ثوبٌ والكَفْتُ: تَقَلُّبُ الشيء ظَهْراً لبَطْنٍ، وبَطْناً لظَهْر وانْكَفَتُوا إِلى منازلهم: انْقَلَبُوا والكَفْتُ: المَوْتُ؛ يقال: وقَعَ في الناس كَفْتٌ شديد أَي موت والكِفْتُ، بالكسر: القِدْر الصغيرة.
- أَبو الهيثم في الأَمثال لأَب عبيد، قال أَبو عبيدة: من أَمثالهم فيمن يظلم إِنساناً ويُحَمِّلُه مكروها ثم يَزيدُه: كِفْتٌ إِلى وَئِيَّةٍ أَي بَلِيَّةٌ إِلى جَنْبِها أُخْرَى قال: والكِفْتُ في الأَصل هي القِدْر الصغيرة، والوَئِيَّةُ هي الكبير من القُدور؛ قال الأَزهري: هكذا رواه كِفْتٌ، بكسر الكاف، وقاله الفرا كَفْتٌ، بفتح الكاف، للقِدْر؛ قال أَبو منصور: وهما لغتان، كَفْت وكِفْتٌ.
- والكَفِيتُ: فرسُ حَسَّانَ بن قَتادة.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)المكيّفات
- الموادّ المخدِّرة كالحشيش ونحوه.
(ب)التّكيّف الإنسانيّ
- (مع) إدراك الإنسان لموقفه من ناحية الوقت والمكان والنَّاس.
مصطلحات مالية
+
(أ)التكيّف بثقافة البلد المضيف
- عندما تقرّر شركة أجنبية إقامة فرع لها في بلد فإنه لا بدّ لها من التكيّف مع ثقافة ذلك البلد. ، في الإنجليزية، هي acculturation.
(ب)تكييف
- استراتيجية تسويق عالمي تنطوي على قيام المنتج بتكييف الخدمات والمنتجات لتتناسب مع احتياجات المستهلكين الأجانب. ، في الإنجليزية، هي adaptation.
ترجمة أكتاف باللغة الإنجليزية
أكتاف
Shoulders
أكتاف في سياق الكلام
و لديها وشم على كتفها وشم لظربان
and she has a tattoo on her shoulder of a skunk.
لا تكتفي من هذا المكان صحيح؟
Can't get enough of this place, huh?