معنى كلمة أطر في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
أَطَرَالمصدر
أطرفي القواميس
- أُطُرٌ : (جامد)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أطَّرَ
- أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر.
- أطَّر الصُّورةَ جعل لها إطارًا.
- أطَّر البابَ/ الدُّفَّ.
- أطَّر الموضوعَ: جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه.
(ب)أطرى
- أطرى يُطرِي ، أَطْرِ ، إطراءً ، فهو مُطْرٍ ، والمفعول مُطْرًى.
- أطرى المَلِكَ بالشِّعر مدحه بأحسن ما فيه، بالغ في مدحه، أثنى عليه.
- أطرى المديرُ معاونيه في الشركة.
- أطرى صديقَه بحقّ.
- ملأت أذنيه عبارات الإطراء والمديح.
معجم الغني
+
(أ)أَطَرَ
- [أ ط ر]. (فعل: ثلاثي متعد). أَطَرَ، يَأْطُرُ، مصدر أَطْرٌ.
- :أَطَرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً.
- :أَطَرَ العودَ : عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ.
(ب)أَطَّرَ
- [أ ط ر]. (فعل: رباعي متعد). أَطَّرَ، يُؤَطِّرُ، مصدر تَأْطيرٌ.
- :أَطَّرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً.
- :أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ : كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا.
معجم الرائد
+
(أ)أَطَر
- أطر.
- إطرارا.
- أطر الشيء : قطعه.
- أطر الشيء : أسقطه.
- أطره : طرده.
- أطره على الأمر أو به : أغراه به، حثه عليه.
- أطر مشى في نواحي الوادي وجوانبه.
(ب)أطر
- يأطر ويأطر ، أطرا.
- أطر الشيء : جعل له إطارا.
- أطر العود أو غيره : عطفه، حناه.
المعجم الوسيط
+
(أ) الأُطْرُ
- الأُطْرُ من القوس: مُنْحَنَاها.
(ب)أَطَرَ
- أَطَرَ الشيءَ أَطَرَ ُ أَطْراً: جعل له إِطاراً.
- و أَطَرَ العودَ: عطفَه وحَنَاهُ.
المحيط في اللغة
+
أَطْرُ
- ـ أَطْرُ: عَطْفُ الشيءِ، وأن تَجْعَلَ للشيءِ أُطْرَةً، والفِعْلُ: أَطَرَ، كالتَّأْطيرِ فيهما.
- ـ أَطْرُ: مُنْحَنَى القَوْسِ، والسحابُ، واتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ.
- ـ أطيرُ: الذَّنْبُ، والضِّيقُ، والكلامُ، والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ.
- ـ أُطْرَةُ: العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ، وحَرْفُ الذَّكَرِ، كالإِطارِ فيهما، وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ، وطَرَفُ الأَبْهَرِ، ورَمادٌ، ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ.
- ـ إِطارُ: الحَلْقَةُ من الناسِ، وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ، وما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ، وخَشَبُ المُنْخُلِ، وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ.
- ـ تأَطَّرَ: تَحَبَّسَ.
- ـ تأَطَّرَ الرُّمْحُ: تَثَنَّى.
- ـ تأَطَّرَتِ المرأةُ: أقامتْ في بيتِها، واعْوَجَّ، كانْأَطَرَ.
- ـ تأطيرُ: أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً.
- ـ مَأْطورُ: البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى، والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ.
- ـ مَأْطورِةُ: العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها.
- ـ أَطْرَيْرَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.
معجم لسان العرب
+
أطر
- الأَطْرُ: عَطْفُ الشيءِ تَقْبِضُ على أَحَدِ طَرَفَيْه فَتُعَوِّجُه؛ أَطَرَه يأْطِرُهُ ويأْطُرُه أَطراً فَانْأَطَرَ انْئِطارا وأَطَّرَه فَتَأَطَّر: عطَفه فانعطف كالعُود تراه مستديراً إِذا جمعت بين طرفيه قال أَبو النجم يصف فرساً كَبْداءُ قَعْشَاءُ على تَأْطِيرِه وقال المغيرة بن حَبْنَاءَ التميمي وأَنْتُمْ أُناسٌ تَقْمِصُونَ من القَنا إِذا ما رَقَى أَكْتَافَكُمْ وتَأَطَّرا أَي إِذا انْثنى؛ وقال تأَطَّرْنَ بالمِينَاءِ ثُمَّ جَزَعْنَه وقدْ لَحَّ مِنْ أَحْمالِهنَّ شُجُو وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أَنه ذكر المظالم التي وقعت فيها بنو إِسرائي والمعاصي فقال: لا والذي نفسي بيده حتى تأْخذوا على يَدَي الظال وتَأْطِرُوهُ على الحق أَطْراً؛ قال أَبو عمرو وغيره: قوله تَأْطِرُوه على الحق يقو تَعْطِفُوه عليه؛ قال ابن الأَثير: من غريب ما يحكى في هذا الحديث ع نفطويه أَنه قال: بالظاء المعجمة من باب ظأَر، ومنه الظِّئْرُ وه المرضِعَة، وجَعَلَ الكلمة مقلوبةً فقدّم الهمزة على الظاء وكل شيء عطفته عل شيء، فقد أَطَرْته تَأْطِرُهُ أَطْراً؛ قال طرفة يذكر ناقة وضلوعها كأَنَّ كِناسَيْ ضالَةٍ يَكْنُفانِها وأَطْرَ قِسِيٍّ، تحتَ صُلْبٍ مُؤَبَّ شبه انحناء الأَضلاع بما حُني مِن طرَفي القَوْس؛ وقال العجاج يص الإِبل وباكَرَتْ ذَا جُمَّةٍ نَمِيرا لا آجِنَ الماءِ ولا مَأْطُور وعَايَنَتْ أَعْيُنُها تامُورَا يُطِيرُ عَنْ أَكتافِها القَتِير قال: المأْطور البئر التي قد ضَغَطَتْها بئر إِلى جنبها.
- قال: تَامُور جُبَيْل صَغير.
- والقَتِيرُ: ما تطاير من أَوْبارِها، يَطِيرُ مِنْ شِدَّ المزاحَمَة.
- وإِذا كان حالُ البِئر سَهْلاً طُوي بالشجر لئلا ينهدم، فه مأْطور.
- وتَأَطَّرَ الرُّمحُ: تَثَنَّى؛ ومنه في صفة آدم، عليه السلام أَنه كان طُوالاً فَأَطَرَ اللهُ منه أَي ثَنَاه وقَصَّره ونَقَصَ م طُوله.
- يقال: أَطَرْتُ الشيء فَانْأَطَرَ وتَأَطَّرَ أَي انْثَنَى.
- وفي حدي ابن مسعود: أَتاه زيا بن عَديّ فأَطَرَه إِلى الأَرض أَي عَطَفَه؛ ويروى: وَطَدَه، وقد تقدّم وأَطْرُ القَوْسِ والسَّحاب: مُنحناهُما، سمي بالمصدر؛ قال وهاتِفَةٍ، لأَطْرَيْها حَفِيفٌ وزُرْقٌ، في مُرَكَّبَةٍ، دِقاق ثنَّاه وإن كان مصدراً لأَنه جعله كالاسم.
- أَبو زيد: أَطَرْتُ القَوْس آطِرُها أَطْراً إِذا حَنَيْتَها والأَطْرُ: كالاعْوِجاج تراه في السحاب؛ وقال الهذلي أَطْرُ السَّحاب بها بياض المِجْدَل قال: وهو مصدر في معنى مفعول.
- وتَأَطَّرَ بالمكان: تَحَبَّسَ وتَأَطَّرَتِ المرأَةُ تَأَطُّراً: لزمت بيتها وأَقامت فيه؛ قال عمر بن أَب ربيعة:تَأَطَّرْنَ حَتى قُلْنَ: لَسْنَ بَوارِحاً وذُبْنَ كما ذابَ السَّدِيفُ المُسَرْهَد والمأْطورة: العُلْبَة يُؤْطَرُ لرأْسها عُودٌ ويُدارُ ثم يُلْبَس شَفَتَها، وربما ثُنِيَ على العود المأْطور أَطرافُ جلد العلبة فَتَجِفّ عليه؛ قال الشاعر وأَوْرَثَكَ الرَّاعِي عُبَيْدٌ هِرَاوَةً ومَأْطُورَةً فَوْقَ السَّوِيَّةِ مِنْ جِلد قال: والسوية مرْكبٌ من مراكب النساء.
- وقال ابن الأَعرابي: التأْطير أَ تبقى الجارية زماناً في بيت أَبويها لا تتزوَّج والأُطْرَةُ: ما أَحاط بالظُّفُرِ من اللحم، والجمعُ أُطَرٌ وإِطارٌ وكُلُّ ما أَحاط بشيء، فَهُوَ لَهُ أُطْرَةٌ وإِطارٌ.
- وإِطارُ الشَّفَةِ ما يَفْصِلُ بينها وبين شعرات الشارب، وهما إِطارانِ.
- وسئل عمر ابن عب العزيز عن السُّنَّة في قص الشارب، فقال: نَقُصُّهُ حتى يَبْدُوَ الإِطارُ قال أَبو عبيد: الإِطارُ الحَيْدُ الشاخص ما بين مَقَصِّ الشارب والشف المختلطُ بالفم؛ قال ابن الأَثير: يعني حرف الشفة الأَعلى الذي يحول بي منابت الشعر والشفة.
- وإِطارُ الذَّكَرِ وأُطْرَتُه: حَرْفُ حُوقِه وإِطارُ السَّهْم وأُطْرتُه: عَقَبَةٌ تُلْوى عليه، وقيل: هي العَقَبَةُ الت تَجْمَعُ الفُوقَ.
- وأَطَرَه يَأْطِرُهُ أَطْراً: عمل له إِطاراً ولَفّ على مَجْمَعِ الفُوقِ عَقَبَةً.
- والأُطْرَةُ، بالضم: العَقَبَةُ الت تُلَفُّ على مجمع الفُوقِ.
- وإِطارُ البيتِ: كالمِنطَقَة حَوله.
- والإِطارُ قُضْبانُ الكرم تُلْوى للتعريش.
- والإِطارُ: الحلقة من الناس لإِحاطتهم بم حَلَّقُوا به؛ قال بشر بن أَبي خازم وحَلَّ الحَيُّ، حَيُّ بني سُبَيْعٍ قُراضِبَةً، ونَحْنُ لَهم إِطار أَي ونحن مُحْدِقُون بهم.
- والأُطْرَةُ: طَرَفُ الأَبْهَرِ في رأْ الحَجَبَةِ إِلى منتهى الخاصرة، وقيل: هي من الفرس طَرَفُ الأَبْهَرِ.
- أَب عبيدة: الأُطْرَةُ طَفِطَفَة غليظة كأَنها عَصَبَةٌ مركبة في رأْ الحَجَبَةِ وضِلَعِ الخَلْفِ، وعند ضِلَعِ الخَلْفِ تَبِينُ الأُطْرَةُ، ويستح للفرس تَشنُّجُ أُطْرتِهِ؛ وقوله كأَنَّ عَراقِيبَ القَطا أُطُرٌ لهَا حَدِيثٌ نَواحِيها بِوَقْعٍ وصُلَّب يصف النِّصَالَ.
- والأُطُرُ على الفُوقِ: مثل الرِّصافِ على الأَرْعاظِ الليث: والإِطارُ إِطارُ الدُّفّ.
- وإِطارْ المُنْخُلِ: خَشَبُهُ.
- وإِطار الحافر: ما أَحاط بالأَشْعَرِ، وكلُّ شيء أَحاط بشيء، فهو إِطارٌ له ومنه صفة شعر عليّ: إِنما كان له إِطارٌ أَي شعر محيط برأْسه ووسطُ أَصلَعُ.
- وأُطْرَة الرَّمْلِ: كُفَّتُه والأَطِيرُ: الذَّنْبُ، وقيل: هو الكلام والشرّ يجيء من بعيد، وقيل إِنما سمي بذلك لإِحاطته بالعُنُق.
- ويقال في المثل: أَخَذَني بأَطِيرِ غيري وقال مسكين الدارمي أَبَصَّرْتَني بأَطِير الرِّجال وكلَّفْتَني ما يَقُولُ البَشَرْ وقال الأَصمعي: إِن بينهم لاَّواصِرَ رَحِمٍ وأَواطِرَ رَحِمٍ وعَواطِف رَحِمٍ بمعنى واحد؛ الواحدة آصِرةٌ وآطِرَةٌ وفي حديث عليّ: فَأَطَرْتُها بين نسائي أَي شققتها وقسمتها بينهنُّ وقيل: هو من قولهم طار له في القسمة كذا أَي وقع في حصته، فيكون من فص الطاء لا الهمزة والأُطْرَة: أَن يُؤخذ رمادٌ ودَمٌ يُلْطَخ به كَسْرُ القِدْرِ ويصلح قال قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بأُطْرَهْ وأَطْعَمَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرَه.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)أطّر الصّورة
- جعل لها إطارًا.
- أطَّر البابَ/ الدُّفَّ.
(ب)أطّر الموضوع
- جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه.
ترجمة أطر باللغة الإنجليزية
أطر
Frame Rim