معنى كلمة أضف في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُعَدَّلٌ : (اسم مفعول)
(اسم مفعول مِن عَدَّلَ).
1 - مُعَدَّلُ السُّرْعَةِ : مُتَوَسِّطُهَا. مُعَدَّلُ الإِنْتَاجِ مُعَدَّلُ النُّمُوِّ الاقْتِصَادِيِّ.
2 - حَصَلَ عَلَى الْمُعَدَّلِ فِي مَادَّةِ الرِّيَاضِيَّاتِ : عَلاَمَةٌ مَدْرَسِيَّةٌ تُشِيرُ إِلَى نِصْفِ النُّقَطِ الَّتِي يَنْب
معجم الرائد
+
(أ)ضَفّ
- ضف.
- يضف ، ضفا وضففا.
- ضف القوم على الماء : ازدحموا عليه.
(ب)أَوضَف
- أوضف.
- إيضافا.
- أوضف الجمل : أسرع.
المعجم الوسيط
+
(أ) الضَّفُّ
- الضَّفُّ : يقالُ: رجلٌ ضَفُّ الحال: رَقِيقُهَا.
(ب) الضُّفُّ
- الضُّفُّ حشرةٌ تُشْبِهُ القُرَادَ غَبْرَاءُ رَمْدَاءُ إِذا لَسَعَتْ شَرِيَ الجِلْدُ بعد لَسْعَتِها. والجمع : ضفَفَةٌ.
المحيط في اللغة
+
(أ) ضَفَفُ
- ـ ضَفَفُ: كثْرَةُ العيالِ، والتَّناوُلُ مع الناسِ، أو كثْرَةُ الأَيْدي على الطَّعامِ، أو الضِيقُ والشِّدَّةُ، أو أن تكونَ الأَكَلَةُ أكْثَرَ من الطَّعامِ، والحاجَةُ، والعَجَلَةُ، والضَّعْف، وما دونَ مِلْءِ المِكْيالِ، ودونَ كُلِّ مَمْلوءٍ، وازْدحامُ الناس على الماءِ.
- ـ ضَفَّةُ: الفَعْلَةُ الواحِدَةُ منه.
- ـ ماءٌ مَضْفوفٌ: مُزْدَحَمٌ عليه.
- ـ رَجُلٌ ضَفُّ الحالِ: رَقيقُه.
- ـ ضَفَّ الناقَةَ: حَلَبَها بكَفِّهِ كُلِّها.
- ـ ناقةٌ ضَفوفٌ: كثيرَةُ اللَّبَنِ، لا تُحْلَبُ إلا بالكَفِّ.
- ـ ضَفَّةُ، وضِفَّةُ النَّهْرِ: جانِبُهُ.
- ـ ضَفَّتا، وضِفَّتا الوادي، أو الحَيْزومِ: جانِباهُ.
- ـ ضَفَّةُ البَحرِ: ساحِلُهُ.
- ـ ضَفَّةُ من الماءِ: دُفْعَتُهُ الأولى.
- ـ ضَفَّةُ القومِ، وضَفْضَفَتُهم: جَمَاعَتُهم.
- ـ ضَفيفَةٌ من بَقْلٍ: ضَغيفَةٌ.
- ـ هو من ضَفيفنا ولَفيفِنا: ممن نَلُفُّهُ بِنا ونَضُفُّهُ إلينا إذا حَزَبَتْهُ الأمورُ.
- ـ ضَفافةُ: من لا عَقْلَ له.
- ـ ضَفَّهُ: جَمَعَهُ.
- ـ ضَفًّ المُصْطَلِي: ضَمَّ أصابِعَهُ فَقَرَّبَها من النارِ.
- ـ شاةٌ ضَفَّةُ الشُّخْبِ: واسِعَتُه.
- ـ ضُفُّ: هُنَيَّةٌ تُشْبِهُ القُرادَ، غَبْراءُ رَمْداءُ، إذا لَسَعَتْ شَرِيَ الجِلْدُ، ج: ضِفَفَةُ.
- ـ تَضافُّوا: كَثُروا، واجْتَمَعوا على الماءِ وغيرِهِ، وإذا خَفَّتْ أحْوالُهُم.
(ب)وَضَفَ
- ـ وَضَفَ البَعيرُ: أَسْرَعَ، كأَوْضَفَ.
- ـ أَوْضَفْتُه: أَوجَفْتُه في الرَّكْضِ.
مختار الصحاح
+
(أ)ضفا
- ض ف ا: الضَّفْوُ السَّبوغ وقد ضَفَا الشيء من باب عدا وسما وثوب ضَافٍ أي سابغ.
(ب)ضفن
- ض ف ن: الضَّيْفَنُ ذُكر مع الضيف تأكيدا للتبعية.
معجم لسان العرب
+
(أ)ضفن
- ضَفَن إلى القوم يَضْفِنُ ضَفْناً إذا جاء إليهم حتى يجلس معهم وضَفَنَ مع الضيف يَضْفِنُ ضَفْناً جاء معه، وهو الضَّيْفَنُ.
- والضَّيْفَنُ الذي يجيءُ مع الضَّيْف، كذا حكاه أَبو عبيد في الأَجناس مع ضفنَ وأَنشد إذا جاء ضَيْفٌ جاء للضَّيْف ضَيْفَنٌ فأَوْدَى، بما تُقْرَى الضُّيوفُ، الضَّيافِنُ وقال النحويون: نون ضَيْفَن زائدة؛ قال ابن سيده: وهو القياس، وقد أَخ أَبو عبيد بهذا أَيضاً في باب الزيادة فقال: زادت العرب النون في أَربع أَسماء، قالوا ضَيْفَنٌ للضَّيْفِ فجعله الضَّيفَ نفسه، والضَّيْفَ الطُّفَيْليُّ، وقد ذكرنا ذلك في ضيف أَيضاً، والضَّفْنِينُ: تابع الرُّكبا (* قوله [ والضفنين تابع الركبان ] كذا بالأصل والتهذيب، والذي في المحكم تابع الضيفن).
- عن كراع وحده، قال ابن سيده: ولا أَحُقُّه.
- وضَفَنْتُ إلي إذا نَزعتَ إليه وأَردته.
- والضَّفْنُ: ضَمُّ الرجل ضَرْع الشاة حي يَحْلُبها ابن الأَعرابي: ضَفَنُوا عليه مالوا عليه واعتمدوه بالجَوْر وضَفَنَ بغائطه يَضْفِنُ ضَفْناً: رمى به.
- والضَّفْنُ: ضَرْبُكَ اسْتَ الشا ونحوها بظهر رجلك.
- وقال ابن الأَعرابي: ضَفَنَه برجله ضربه على استه؛ قال ويَكْتَسعْ بنَدَم ويَضْفِ والاضْطِفانُ: أَن تضرب به اسْتَ نفسك.
- وضَفَنْتُ الرجل إذا ضربتَ برجل على عَجُزه.
- واضْطَفَنَ هو إذا ضَرَبَ بقدمه مؤخر نفسه، وفي المحكم اضْطَفَنَ ضرَبَ اسْتَه نفسه برجله.
- وفي حديث عائشة بنت طلحة: أَنه ضَفَنَتْ جاريةً لها برجلها؛ الضَّفْنُ: ضَربك استَ الإِنسان بظهر قدمك.
- وضَفَن البعيرُ برجله: خبط بها.
- وضَفَنه البعيرُ برجله يَضْفِنه ضَفْناً، فه مَضْفُون وضَفِين: ضربه.
- وضَفَنَ به الأَرضَ ضَفْناً: ضربها به؛ قا الشاعر قَفَنْتُه بالسَّوْطِ أَيَّ قَفْنِ وبالعَصا من طُولِ سُوءِ الضَّفْنِ أَبو زيد: ضَفَنَ الرجلُ المرأَة ضَفْناً إذا نكحها.
- قال: وأَص الضَّفْن أَن يَضُمَّ بيده ضَرْعَ الناقة حين يَحلُبها.
- وضَفَنَ الشيءَ عل ناقته: حمله عليها.
- والضِّفَنُّ، على وزن الهِجَفِّ: الأَحمق من الرجال م عِظَمِ خَلْقٍ، ويقال: امرأَة ضِفَنَّة؛ قال وضِفَنَّةٌ مثلُ الأَتانِ ضِبِرَّةٌ ثَجْلاءُ ذاتُ خواصِرٍ ما تَشْبَع والضِّفِنُّ والضِّفَنُّ والضِّفَنّانُ: الأَحمق الكثير اللحم الثقيل والجمع ضِفْنانٌ نادر، والأُنثى ضِفِنَّة وضِفَنَّة، وكسر الفاء، عند اب الأَعرابي، أَحسن.
- الفراء: إذا كان الرجل أَحمق وكان مع ذلك كثير اللح ثقيلاً فهو ضِفَنٌّ وضَفَنْدَدٌ.
- وامرأَة ضِفَنَّة إذا كانت رِخْو ضَخْمة.
(ب) ضفف
- الضَّفُّ: الحَلَبُ بالكفِّ كلِّها وذلك لِضِخَم الضَّرْع؛ وأَنشد بَضَفِّ القَوادِمِ ذاتِ الفُضُ لِ، لا بالبِكاء الكِماشِ اهْتِصار ويروى امْتِصاراً، بالميم، وهي قليلةُ اللبَنِ؛ وقيل: الضَّفُّ جَمْعُ خِلْفَيْها بيدك إذا حَلَبْتَها؛ وقال اللحياني: هو أَن يُقْبِض بأَصابعِه كلها على الضَّرْع.
- وقد ضَفَفْتُ الناقةَ أَضُفُّها، وناقة ضَفُوفٌ وشاة ضَفُوف: كثيرتا اللبن بَيِّنَتا الضّفاف.
- وعين ضَفُوفٌ: كثيرة الماء وأَنشد حَلْبانَةٍ رَكْبانَةٍ ضَفُوف وقال الطِّرمّاح وتَجُودُ من عينٍ ضَفُ فِ الغَرْبِ، مُتْرَعَةِ الجَداوِل التهذيب عن الكسائي: ضَبَبتُ الناقة أَضُبُّها ضَبّاً إذا حَلَبْتَه بالكفِّ، قال: وقال الفراء هذا هو الضَّفُّ، بالفاء، فأَما الضَّبُّ فأَن تجعل إبهامَك على الخِلْفِ ثم تَرُدَّ أَصابِعَك على الإبهامِ والخِلْف جميعاً، ويقال من الضَّفِّ: ضَفَفْتُ أَضُفُّ.
- الجوهري: ضَفَّ الناقة لغة في ضَبّها إذا حَلبَها بالكف كلها.
- أَبو عمرو: شاة ضَفَّةُ الشَّخْب أَي واسعة الشخْب (* قوله [ الشخب ] بالفتح ويضم كما في القاموس.
- وضَفَّة البحر: ساحِلُه.
- والضِّفَّةُ، بالكسر: جانب النهر الذي تقع علي النَّبائتُ.
- والضَّفَّةُ: كالضِّفَّةِ، والجمع ضِفافٌ؛ قال يَقْذِفُ بالخُشْبِ على الضِّفاف وضَفَّةُ الوادي وضِيفُه: جانبه، وقال القتيبي: الصواب ضِفَّة، بالكسر وقال أَبو منصور: الصواب ضَفَّة، بالفتح، والكسر لغة فيه.
- وضَفّت الوادِي: جانِباه.
- وفي حديث عبداللّه بن خَبَّاب مع الخوارج: فقدَّمُوه عل ضَفَّةِ النهر فضَربوا عُنُقه.
- وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وَجهه: فيَقِ ضَفَّتَيْ جُفُونِه أَي جانبيها؛ الضفَّةُ، بالكسر والفتح: جانِبُ النه فاستعاره للجَفْن.
- وضَفَّتا الحَيْزُومِ: جانباه؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد:يَدُعُّه بِضَفَّتَيْ حَيْزوم (* قوله [ يدعه ] كذا ضبط الأصل، وعليه فهو من دع بمعنى دفع لا من ود بمعنى ترك.
- وضَفَّةُ الماء: دُفْعَتُه الأُولى.
- وضَفَّةُ الناس: جماعَتهم والضفَّةُ والجَفَّةُ: جماعةُ القومِ.
- قال الأَصمعي: دخلت في ضَفَّةِ القوم أَ في جماعَتهم.
- وقال الليث: دخل فلان في ضفة القوم وضَفْضَفَتِهم أَي ف جماعَتهم.
- وقال أَبو سعيد: يقال فلان من لَفِيفِنا وضَفِيفنا أَي مم نَلُفُّه بنا ونَضُفُّه إلينا إذا حَزَبَتْنا الأُمُور.
- أَبو زيد: قو مُتضافُّون خَفيفةٌ أَموالُهم.
- وقال أَبو مالك: قوم مُتَضافُّون أَ مُجْتَمِعُون؛ وأَنشد فَراحَ يَحْدُوها على أَكْسائها يَضُفُّها ضَفّاً على انْدِرائه أَي يَجْمَعُها؛ وقال غيلان ما زِلْتُ بالعُنْفِ وفوقَ العُنْفِ حتى اشْفَتَرَّ الناسُ بعد الضَّفّ أَي تفرَّقوا بعد اجتماع.
- والضَّفَفُ: ازْدِحام الناس على الماء والضَّفَّةُ: الفَعْلةُ الواحدة منه.
- وتضافُّوا على الماء إذا كثروا عليه.
- اب سيده: تضافوا على الماء تَضافُواً (* قوله [ تضافوا على الماء تضافواً كذا بالأصل.
- ) ؛ عن يعقوب، وقال اللحياني: إنهم لَمُتَضافُّون على الماء أَ مُجْتَمِعُون مُزْدَحِمُون عليه.
- وماء مَضْفُوفٌ: كثير عليه الناسُ مث مَشْفُوهٍ.
- وقال اللحياني: ماؤنا اليوم مَضْفُوف كثير الغاشِيةِ م الناسِ والماشية؛ قال لا يَسْتَقِي في النَّزَحِ المَضْفُوف إلا مُدارةُ الغُروبِ الجُوف قال: المُدار المُسَوَّى إذا وقع في البئر اجْتَحَفَ ماءَها.
- وفلا مَضْفوف مثل مثْمود إذا نفِد ما عنده؛ قال ابن بري: روى أَبو عمرو الشَّيبان هذين البيتين المَظْفُوف بالظاء، وقال: العرب تقول وردت ماء مَظْفُوفا أَي مشغولاً؛ وأَنشد البيتين لا يستقي في النزح المَظْفُوف وذكره ابن فارس بالضاد لا غير، وكذلك حكاه الليث، وفلان مَضْفُوفٌ علي كذلك.
- وحكى اللحياني: رجل مَضْفُوفٌ، بغير على شمر: الضَّفَفُ ما دُونَ مِلْء المِكْيالِ ودونَ كل مَمْلُوء، وه الأَكل دون الشبع.
- ابن سيده: الضَّفَفُ قلة المأْكول وكثرة الأَكَلة.
- وقا ثعلب: الضَّفَفُ أَن تكون العيال أَكثر من الزاد، والحَفَفُ أَن تكو بِمقْدارِه، وقيل: الضَّفَفُ الغاشِيةُ والعِيالُ، وقيل الحشَم؛ كلاهما ع اللحياني.
- والضَّفَفُ: كثرة العيال؛ قال بُشَيْرُ بن النِّكث قدِ احْتَذى من الدّماء وانْتَعَلْ وكبَّرَ اللّه وسمَّى ونَزَل بِمَنْزِلٍ يَنْزِلُه بنو عَمَلْ لا ضَفَفٌ يَشْغَلُه ولا ثَقَل أَي لا يَشْغَلُه عن نُسُكِه وحَجِّه عِيال ولا مَتاعٌ.
- وأَصابهم م العَيْشِ ضَفَفٌ أَي شدَّة.
- وروى مالك ابن دينار قال: حدثنا الحسن قال: م شَبِعَ رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، من خُبْز ولحم إلا على ضَفَفٍ قال مالك: فسأَلت بَدَوّياً عنها، فقال: تَناوُلاً مع الناس، وقال الخليل الضَّفَفُ كثرة الأَيْدي على الطعام، وقال أَبو زيد: الضَّفَف الضِّي والشدة، وابن الأَعرابي مثله، وبه فسر بعضهم الحديث، وقيل: يعني اجتما الناس أَي لم يأ كل خبزاً ولحماً وحده ولكن مع الناس، وقيل: معناه لم يشب إلا بضيق وشدة، تقول منه: رجل ضَفُّ الحال، وقال الأَصمعي: أَن يكو المال قليلاً ومن يأْكله كثيراً، وبعضهم يقول: شَظَف، وهو الضيق والشد أَيضاً، يقول: لم يَشْبَعْ إلا بضيقٍ وقِلَّةٍ؛ قال أَبو العباس أَحمد ب يحيى: الضفَفُ أَن تكون الأَكَلةُ أَكثر من مِقْدار المال، والحَفَفُ أَ تكون الأَكلة بمقدار المال، وكان النبي، صلى اللّه عليه وسلم، إذا أَكل كا من يأْكل معه أَكثر عدداً من قدر مبلغ المأْكول وكَفافِه.
- ابن الأَعرابي الضَّفَفُ القِلةُ، والحَفَفُ الحاجةُ.
- ابن العُقَيلي: وُلِدَ للإنسا على حَفَفٍ أَي على حاجةٍ إليه، وقال: الضَّفَفُ والحَفَفُ واحد الأَصمعي: أَصابهم من العَيش ضَفَفٌ وحَفَفٌ وشَظَفٌ كل هذا من شدّة العيش.
- وم رُؤيَ عليه ضَففٌ ولا حَفَفٌ أَي أَثَر حاجةٍ.
- وقالت امرأَة من العرب تُوُفي أَبو صبياني فما رُؤيَ عليهم حَفَفٌ ولا ضَفَفٌ أَي لم يُر عليه حُفُوفٌ ولا ضِيقٌ.
- الفراء: الضفَفُ الحاجةُ.
- سيبويه: رجل ضَفِفُ الحال وقو ضَفِفُوا الحال، قال: والوجه الإدْغام ولكنه جاء على الأَصل والضَّفَفُ: العَجَلَةُ في الأَمر؛ قال وليس في رَأْيه وَهْنٌ ولا ضَفَف ويقال: لقِيتُه على ضَفَفٍ أَي على عَجَلٍ من الأَمر.
- والضُّفُّ، والجم الضِّفَفَةُ: هُنَيَّة تشبه القُراد إذا لَسَعَتْ شَريَ الجِلْدُ بع لَسْعَتِها، وهي رَمْداء في لونها غَبْراء.
ترجمة أضف باللغة الإنجليزية
أضف
Add
أضف في سياق الكلام
أضف حقيقة أنه يسعل دماء
Add the fact he's coughing blood,