معنى أصم

أَصَمُّ

• جمع صُمّ وصُمَّان، مؤ صَمَّاءُ، جمع مؤ صمّاوات وصُمّ وصُمَّان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صمَّ2/ صمَّ عن: أطرش، فاقد السَّمع.
• دعا دعوة الأصم: إذا بالغ في النداء.
• يُعيرُه أذنًا صمّاء: لم يصغ إليه.
• يلقى آذانًا صمّاء: لم يلق استجابة.
• {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ}.
• {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ}.
• الأصمّ الأبكم: من لا يستطيع السَّمع والكلام.
• الشَّهرُ الأصمُّ: شهر رجب لأنّهم لا يتصايحون فيه لحرب.
• دهرٌ أصمُّ: يشكى إليه فلا يسمع.
• لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.
• حجر أصمُّ: مُصْمَت، صُلْب متين.
• صَخْرة صَمّاءُ.
• ? صُلْبٌ أصمّ: حديد صلب مصمت لا يُصوِّت.
• فِتْنة صمَّاءُ/ داهية صمَّاء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها.
• عدد أصمّ: (الجبر والإحصاء) عدد حقيقيّ لا يمكن التَّعبير عنه كعدد موجب أو سالب أو صفر.

أصمَّ

• أصمَّ يُصمّ ، أصْمِمْ / أصِمَّ ، إصمامًا ، فهو مُصِمّ ، والمفعول مُصَمّ (للمتعدِّي).
• أصمَّ الشَّيخُ فقد سمعَه، كان ذا صَمَم.
• أصمَّ اللهُ صداه: أهلكه.
• أصمَّتِ القنبلةُ الجنديَّ: جعلته لا يسمع، صيَّرته أصمَّ.
• {فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}.
• ? طَرْق يُصِمُّ الأذنَ: قويّ لا يطاق.
• أصمَّ الشَّخصُ أذنيه: سدَّهما.
• أصمَّ القارورةَ: جعل لها صمامًا، أي سدادًا.
• أصمَّه عن الكلمة: شغله عن سماعها.

أَصَمُّ

• جمع: صُمٌّ. مؤ: صَمَّاءُ. [ص م م]. (صف).
• :هُوَ أَصَمُّ أَبْكَمُ : لاَ يَسْمَعُ (أَطْرَشُ)، وَلاَ يَتَكَلَّمُ، أَخْرَسُ.هود آية.
• مَثَلُ الفَريقَيْنِ كَالأعْمَى والأَصَمِّ والبَصيرِ والسَّميعِ (قرآن)البقرة آية 17.
• صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ (قرآن).
• :أَرْضُ الجَنوبِ أَرْضٌ صَمَّاءُ : صَلْبَةٌ.

أَصَمّ

• أصم.
• إصماما.
• أصم : صار أصم، أطرش.
• أصمه : صيرهاصم.
• أصمه : وجدهاصم.
• أصم القنينة : سدها.
• أصم : دعاؤه : صادف قوما صما فلم يجيبوه.
• أصم الله صداه : أهلكه.

أَصَمّ

• أصم.
• ج، صم وصمان ، -مؤ، صماء.
• أصم من انسدت أذنه وثقل سمعه أو ذهب، أطرش.
• أصم : صلب متين : [ رمح أصم ].
• أصم : [ دهر أصم ] : كأنه يشكى إليه فلا يسمع.
• أصم : [ شهر الله الأصم ] : شهر [ رجب ] لأنه كان لا يسمع فيه صوت مستغيث ولا حركة قتال.

الأَصَمُّ

• الأَصَمُّ : ذو الصَّمَمِ.
• و الأَصَمُّ الذي لا يُطْمَعُ فيه، ولا يُرَدُّ عن هَوَاهُ.
• و الأَصَمُّ الصُّلْبُ المُصْمَت.
• ويقال: حِلْمٌ أَصَمُّ: واسِعٌ لا يتزَعْزَعُ.
• وخَطْبٌ أَصَمُّ: شَديدٌ.
• ومكان أَصَمُّ: لا يُنْبِتُ.
• والشَّهْرُ الأَصَمُّ أو شهْرُ اللهِ الأَصَمُّ: رجبٌ، وكانوا لا يتصايَحُون فيه لحرب.
• وهي صَمَّاءُ ويقال: اشتمل الصّمّاءَ.
• (شاهد: شمل). والجمع : صُمٌّ، وصُمّانٌ.

أَصَمَّ

• أَصَمَّ : صار أَصَمَّ.
• و أَصَمَّ فلانًا ونحوَه: صيَّرهُ أَصَمَّ.
• وفي التنزيل العزيز: محمد آية 23أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُم وَأَعْمَى أَبْصارَهُمْ) ).
• و أَصَمَّ صادَفه أَصَمَّ.
• و أَصَمَّ القارورةَ ونحوَها: اتخذ لها صِمَامًا.

أصمّ الشّخص أذنيه

• سدَّهما.

أصمّ الشّيخ

• فقد سمعَه، كان ذا صَمَم ° أصمَّ اللهُ صداه.

أصمّ القارورة

• جعل لها صمامًا، أي سدادًا.