معنى كلمة مغزى في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مَغْزًى : (جامد)
1 - مَغْزَى الْمَعْرَكَةِ : مَوْضِعُ الْمَعْرَكَةِ والغَزْوِ. شَارَكَ فِي كُلِّ مَغَازِي الرَّسُولِ( .
2 - مَغْزَى
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مَغْزًى
- جمع مغازٍ.
- مصدر ميميّ من غزَا.
- اسم مكان من غزَا.
- اسم زمان من غزَا.
- مَقْصِدُ الكلام، مَدلولُه، مضمونُه.
- لم أفهم مَغْزَى كلامك.
- إشارة ذات مَغْزًى.
- كلامك ذو مَغْزًى دقيق.
(ب)غزَّى
- غزَّى يغزِّي ، غَزِّ ، تغزيةً ، فهو مُغَزٍّ ، والمفعول مُغزًّى.
- غزَّاه.
- أغزاه؛ بعثه وجهَّزه للغزو.
- أغزاه؛ حمله على الغَزْو.
معجم الغني
+
(أ)مَغْزىً
- جمع: مَغَازٍ، الْمَغَازِي. [غ ز و].
- :مَغْزَى الْمَعْرَكَةِ : مَوْضِعُ الْمَعْرَكَةِ والغَزْوِ. :شَارَكَ فِي كُلِّ مَغَازِي الرَّسُولِ(.
- :مَغْزَى الكَلاَمِ : مَقْصِدُهُ، دَلاَلَتُهُ.
- :مَغْزَى القِصَّةِ : دَلالَتهَا ومَعْنَاهَا الخَفِيُّ. :كَلاَمٌ ذُو مَغْزىً.
(ب)غَزَّى
- [غ ز و]. (فعل: رباعي متعد). غَزَّيْتُ، أُغَزِّي، غَزِّ، مصدر تَغْزِيَةٌ. :غَزَّى القَائِدُ الْجَيْشَ : جَهَّزَهُ لِلْغَزْوِ وَبَعَثَ بِهِ لِيُحَارِبَ العَدُوَّ فِي دِيَارِهِ.
معجم الرائد
+
(أ)مَغزى
- مغزى.
- ج، مغاز.
- مغزى غزو.
- مغزى موضع الغزو وزمانه.
- مغزى [ مغزى الكلام ] : مقصده، معناه.
(ب) غازي
- غازي.
- ج، غزاة وغزى وغزي وغزاء ، -مؤ، غازية ج، غواز وغازيات.
- غازي : فاتح، محتاج.
المعجم الوسيط
+
المَغْزَى
- المَغْزَى الغَزْوُ.
- و المَغْزَى موضعُ الغزو.
- و المَغْزَى منقَبَةُ الغُزاة.
- أَي منفذهم و المَغْزَى المَطلبُ.
- يقال: ما مَغْزَاك.
- و المَغْزَى من الكلام: مقَصِدُه. والجمع : مَغَازٍ.
معجم لسان العرب
+
غزا
- غَزَا الشيءَ غَزْواً: أَرادَه وطَلَبَه.
- وغَزَوت فُلاناً أَغْزُو غَزْواً.
- والغِزْوَة: ما غُزِي وطُلِبَ؛ قال ساعدة بن جُؤية لَقُلْتُ لدَهْرِي: إِنه هو غِزْوَتي وإِنِّي، وإِن أَرْغَبْتَني، غيرُ فاعِل ومَغْزَى الكلام: مَقْصِدُه.
- وعَرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام أَي م يُرادُ.
- والغَزْوُ: القَصْدُ، وكذلك الغَوْزُ، وقد غَزاهُ وغازَه غَزْواً وغَوْزاً إِذا قَصَدَه.
- وغَزَا الأَمرَ واغْتَزاه، كلاهما: قَصَدَه؛ ع ابن الأَعرابي؛ وأَنشد قد يُغْتَزَى الهِجْرانُ بالتَّجَرُّم التَّجَرُّمُ هنا: ادِّعاءُ الجُرْم.
- وغَزْوِي كذا أَي قَصْدِي.
- ويقال كا تَغْزو وما مَغزاك أَي ما مَطْلَبُك.
- والغَزْوُ: السيرُ إِلى قِتال العَدُوِّ وانْتِهابه، غَزاهُم غَزْواً وغَزَواناً؛ عن سيبويه، صحت الوا فيه كراهِية الإِخلالِ، وغَزواةً؛ قال الهذلي تقولُ هُذَيْلٌ: لا غَزاوة عندَه بَلَى غَزَواتٌ بَينَهُنّ تَواثُب قال ابن جني: الغَزاوة كالشَّقاوة والسَّراوَةِ، وأَكثرُ ما تأْت الفَعالةُ مصدراً إِذا كانت لغيرِ المُتَعَدِّي، فأَكما الغَزاوة ففِعْلُه مُتَعَدٍّ، وكأَنها إِنما جاءت على غَزُوَ الرجلُ جاد غَزْوُه، وقَضُو جادَ قضاؤُه، وكما أَن قَوْلَهم ما أَضْرَبَ زيداً كأَنه على ضَرُبَ إِذ جادَ ضَرْبُه، قال: وقد رُوِينا عن محمد بن الحسن عن أَحمدَ بن يحي ضَرُبَتْ يَدُهُ إِذا جاد ضَرْبُها.
- وقال ثعلب: إِذا قيل غَزاةٌ فهو عَمَل سنَةٍ، وإِذا قيل غَزْوَةٌ فهي المَرَّةُ الواحدة من الغَزْوِ، ول يَطَّرِدُ هذا الأَصل، لا تقول مثلَ هذا في لَقاةٍ ولَقْيَةٍ بل هما بمعنًى واحد ورجل غازٍ من قوم غُزًّى مثل سابقٍ وسُبَّقٍ وغَزِيّ على مثال فَعِيل مثل حاجٍّ وحَجِيجٍ وقاطِنٍ وقَطِينٍ؛ حكاها سيبويه وقال: قلبت فيه الوا ياءً لخفة الياء وثقل الجمع، وكسرت الزاي لمجاورتها الياء.
- قال الأَزهري يقال لجمع الغازِي غَزِيٌّ مثل نادٍ ونَدِيٍّ، وناجٍ ونَجِيٍّ للقو يَتَناجَوْنَ؛ قال زياد الأَعجم قُلْ للقَوافِلِ والغَزِيِّ، إِذا غَزَوْا والباكِرين وللمُجِدِّ الرائِح ورأَيتُ في حاشية بعض نسخ حواشي ابن بري أَنَّ هذا البيت للصِّلِّيا العَبْدِي لا لزِياد، قال: ولها خبر رواه زياد عن الصِّلِّيان مع القصيدة فذُكِر ذلك في ديوان زياد، فتَوهَّم من رآها فيه أَنها له، وليس الأَم كذلك، قال: وقد غلط أَيضاً في نسبتها لزياد أَبو الفَرَج الأَصْبهاني صاح الأَغاني، وتبعه الناسُ على ذلك.
- ابن سيده: والغَزِيُّ اسمٌ للجمع؛ قا الشاعر سرَيْت بهم حتى تكلّ غَزِيُّهُم وحتى الجِيادُ ما يُقَدْن بأَرْسان وفي جمعِ غازٍ أَيضاً غُزَّاءٌ، بالمدِّ، مثلُ فاسِقٍ وفُسَّاقٍ؛ قا تأَبَّط شَرًّا فيَوْماً يغُزَّاءٍ، ويوماً بسُرْيةٍ ويوماً بخَشْخاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَل وغُزاةٌ: مثلُ قاضٍ وقُضاةٍ.
- قال الأَزهري: والغُزَّى على بِناء الرُّكَّعِ والسُّجَّدِ.
- قال الله تعالى: أَو كانوا غُزًّى.
- سيبويه: رجل مَغْزِيٌّ شَبَّهُوها حيث كانَ قَبْلَها حرفٌ مضمومٌ ولم يكن بينهما إِلاّ حرفٌ ساكنٌ بأَدْلٍ، والوجْهُ في هذا النَّحْوِ الواوُ، والأُخرى عَرَبيَّ كثيرةٌ وأَغْزَى الرجلَ وغَزَّاه: حَمَلَه على أَن يَغْزُوَ.
- وأَغْزَى فلا فلاناً إِذا أَعْطاه دابَّة يَغْزُو عليها.
- قال سيبويه: وأَغْزَيْتُ الرجُ أَمْهَلْته وأَخَّرْت ما لي عليه من الدَّين قال: وقالوا غَزاة واحدةٌ يريدون عَمَلَ وَجْهٍ واحدٍ، كما قالوا حَجَّ واحدة يريدون عَمَلَ سنَةٍ واحدة؛ قال أَبو ذؤيب بَعِيد الغَزاةِ، فما إِنْ يَز لُ مُضُطَمِراً طُرَّاتاهُ طَلِيح والقياس غَزْوَة؛ قال الأَعشى ولا بُدَّ من غَزْوَةٍ، في الرَّبيعِ حَجُونٍ تُكِلُّ الوَقاحَ الشَّكُور والنَّسب إِلى الغَزْوِ غَزَوِيٌّ، وهو من نادر معدول النسب، وإِل غَزِيَّة غَزَوِيٌّ.
- والمَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ.
- الأَزهري: والمَغْزَ والمَغْزاةُ والمغازي مواضِعُ الغَزْوِ، وقد تكون الغَزْوَ نَفْسه؛ ومن الحديث: كان إِذا اسْتَقْبَلَ مَغْزًى، وتكون المَغازِي مَناقِبَهُ وغَزَواتِهِم.
- وغَزَوْتُ العَدُوَّ غَزْواً، والاسم الغَزاةُ؛ قال ابن بري: وق جاء الغَزْوَة في شعر الأَعشى، قال وفي كلِّ عامٍ أَنت حاسم غَزْوةٍ تَشُدُّ لأَقْصاها عَزِيمَ عَزائك (* قوله[ حاسم ] هو هكذا في الأصل.
- وقوله وفي كلِّ عام له غَزْوَةٌ تَحُثُّ الدَّوابِرَ حَثَّ السَّفَن وقال جميل يقولُون جاهِدْ، يا جميلُ ، يغَزْوَةٍ وإِنَّ جِهاداً طَيِّءٌ وقِتالُه تقديرها وإِنَّ جِهاداً جِهادُ طَيِّءٍ فحذف المضاف.
- وفي الحديث: قا يوم فتح مكة لا تُغْزَى قُرَيْشٌ بعدَها أَي لا تَكْفُرُ حتى تُغْزَى عل الكُفْرِ، ونظيره: لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبراً بعد اليومِ أَي ل يَرْتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْراً على رِدَّتِه؛ ومنه الحديث الآخر: لا تُغْزَى هذ بعدَ اليومِ إِلى يومِ القيامة يعني مكة أَي لا تَعودُ دارَ كُفْر يُغْزَى عليه، ويجوز أَن يُراد بها أَنَّ الكفَّار لا يَغْزُونَها أَبدا فإِن المسلمين قد غَزَوْها مَرَّات.
- وأَما قوله: ما مِنْ غازِيَةٍ تُخْفِق وتُصابُ إِلاَّ تَمَّ أَجْرُهُم؛ الغازية تأْنيثُ الغازِي وهي ههنا صفة لجماعة.
- وأَخْفَقَ الغازِي إِذا لم يَغْنَم ولم يَظْفَرْ.
- وأَغْزَت المرأَةُ، فهي مُغْزِيَّةٌ إِذا غَزَا بَعْلُها.
- والمُغْزِية: التي غزَ زوجُها وبَقِيتَ وحْدُها في البيت.
- وحديث عمر، رضي الله عنه: لا يزال أَحدُه كاسِراً وِسادَهُ عند مُغْزِيةٍ.
- وغَزا فلانٌ بفلانٍ واغْتَزَى اغْتزاء إِذا اخْتصَّه من بين أَصحابه.
- والمُغْزِيَة من الإِبل: التي جازَت الحَقَّ ولم تَلِدْ، وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.
- ابن سيده والمُغْزِيَة من النُّوقِ التي زادت على السَّنَةِ شَهْراً أَو نَحْوَه ول تَلِدْ مثل المِدْراجِ.
- والمُغْزي من الإِبلِ: التي عَسُر لِقاحُها وأَغْزَتِ الناقةُ من ذلك؛ ومنه قول رؤبة والحَرْبُ عسْراءُ اللِّقاحِ مُغْز أَي عَسِرَة اللقاح؛ واستعارَه أُمَيَّة في الأُتُنِ فقال تُزَنُّ على مُغْزِياتِ العِقاقِ ويَقْرُو بها قفِراتِ الصِّلا يريد القَفِرات التي بها الصلال، وهي أَمْطارٌ تَقَع متفرّقة، واحدته صَلَّة.
- وأَتانٌ مُغْزِيةٌ: متأَخرة النِّتاجِ ثم تُنْتَج.
- والإِغْزاء والمُغْزى: نِتاجُ الصَّيْفِ؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وهو مَذْموم؛ وقا ابن سيده: وعنْدي أَنَّ هذا ليس بشيء.
- قال ابن الأَعرابي: النِّتاج الصَّيٌفِي هو المُغْزى، والإِغْزاءُ نِتاجُ سَوْءٍ حُوارُه ضعيف أَبداً الأَصمعي: المُغْزِيَة من الغَنَمِ التي يَتَأَخَّرُ وِلادُها بعد الغَنَ شهراً أَو شَهْرَين لأَنها حَمَلت بأَخَرَة؛ وقال ذو الرمة فجعل الإِغْزاء في الحمير رَباعٌ، أَقبُّ البَطْنِ، جأْب، مُطَرَّد بلَحْيَيهِ صَكُّ المُغْزِياتِ الرَّواكِل وغَزِيَّة: قبيلة؛ قال دُريدُ بنُ الصِّمَّة وهَل أَنا إِلا من غَزِيَّةَ، إِن غَوَت غَوَيْتُ، وإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُد وقال نَزَلت في غَزيَّة أَو مَرَا وأَبو غَزيَّة: كنية.
- وابنُ غَزيَّة: من شعراء هذيل.
- وغَزْوان: اسم رجل.
ترجمة مغزى باللغة الإنجليزية
مغزى
Sense Meaning Signification Import Purport Moral Moral of a fable Tenor Significance