معنى كلمة شفع في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
شَفَعَالمصدر
شفعفي القواميس
- شَفْعٌ : (مصدر)
(مصدر: شَفَعَ). شَفْعاً: زَوْجاً، عَكْسُ الْوَتْرِ. الشَّفْعُ وَالوَتْرُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)شفَعَ
- شفَعَ إلى / شفَعَ في2 / شفَعَ لـ يَشفَع ، شَفْعًا وشفاعةً ، فهو شافِع وشَفِيع ، والمفعول مشفوع إليه.
- شفَع إلى فلان توسّل إليه بوسيلة.
- شفعت إلى الأستاذ ليغفر لزميلي.
- شفَع في الأمر: كان وسيطاً فيه.
- شفَع لفلان: سأل له العفو والتجاوزَ عن ذنبه، كان له شفيعًا.
- اللّهمَّ اجعله لنا شفيعًا مُشفَّعًا: النبيّ محمد صلَّى الله عليه وسلَّم.
- {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ}.
- {فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا}.
(ب)شفَّعَ
- شفَّعَ يشفِّع ، تشفيعًا ، فهو مُشفِّع ، والمفعول مُشفَّع.
- شفَّع فلانًا عند فلان وسَّطه عنده لقضاء حاجته.
- شفَّع فلانًا في كذا: قبل شفاعته أو وَسَاطَتَه فيه.
معجم الرائد
+
(أ)شفَع
- شفع.
- يشفع ، شفعا وشفعا.
- شفعت الحامل : كانت حاملا وعندها ولد.
(ب)شفع
- يشفع ، شفعا.
- شفع العدد : جعله [ شفعا ]، أي زوجا.
- شفع الشيء : ضم مثله إليه.
- شفع جاره : جعله أولى بمشترى ما يملك ممن هم بعيدون عنه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الشَّفْعُ
- الشَّفْعُ الشَّفْع.
(ب)الشَّفْعُ
- الشَّفْعُ ما شفَع غيرَه وجعله زوْجًا.
- و الشَّفْعُ خلافُ الوَتْرِ. والجمع : أَشفاعٌ ، و شِفاعٌ.
المحيط في اللغة
+
شَفْعُ
- ـ شَفْعُ: خِلافُ الوَتْرِ، وهو الزَّوْجُ، وقد شَفَعَه، ويومُ الأَضْحَى، وقيلَ في قوله تعالى: {والشَّفْعِ والوَتْرِ}: هو الخَلْقُ؛ لقوله تعالى: {ومن كلِّ شَيءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ}، أو هو اللّهُ عز وجل لقوله تعالى: {ما يكونُ من نَجْوى ثلاثةٍ إلاَّ هو رابِعُهُم}.
- ـ عَيْنٌ شافِعَةٌ: تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ.
- ـ شُفِعَتْ لي الأشْباحُ: أرَى الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِي وانْتِشارِهِ.
- ـ بنو شافعٍ: من بني المطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ، منهم: الإِمامُ الشافِعِيُّ (رحمه الله تعالى)، ونَظَمَ نَسَبَهُ الرافِعِيُّ فقال: محمدٌ إِدْريسُ عباسٌ ومِن **** بَعْدِهِمُ عُثْمانُ إِبنُ شافِعْ.
- وسائِبٌ إِبنُ عُبَيْدٍ سابِعٌ **** عبدُ يَزيدَ ثامِنٌ والتاسِعْ.
- هاشِمٌ الموْلودُ إِبنُ المُطَّلِبْ **** عبدُ مَنافٍ للجميعِ تابِعْ.
- ـ إنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة: يُعينُ عَلَيَّ، ويُضارُّنِي.
- ـ قوله تعالى: {من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً}، أي: من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ.
- ـ {لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ}: نَفْيٌ للشافِعِ، أي: مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ.
- ـ شَفيعُ: صاحِبُ الشَّفاعَةِ، وصاحِبُ الشُّفْعَةِ، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ، فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ، أي: تزيدَهُ، وعندَ الفقهاءِ: حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ.
- ـ قولُ الشَّعْبِيِّ: الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم.
- ـ شُفْعَةُ: الجُنونُ.
- ـ شُفْعَةُ من الضُّحَى، وشَفْعَةُ: ركْعَتاهُ.
- ـ مَشْفوعُ: المَجْنونُ.
- ـ ناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ: في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ، سُمِّيَتْ شافِعاً، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه شَفْعاً، أو المَصْدَرُ من ذلك، الشِّفْعِ، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ.
- ـ شافِعُ: التَّيْسُ، أو هو من الضَّأنِ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً.
- ـ ناقةٌ شَفوعٌ: تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ.
- ـ شَفِيعُ: جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ.
- ـ شُفَيْعُ: أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ.
- ـ شَفائِعُ: ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ.
- ـ شَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ شَفاعَةً: قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ.
- ـ اسْتَشْفَعَه إلينا: سأله أن يَشْفَعَ.
مختار الصحاح
+
شفع
- ش ف ع: الشَّفْعُ ضد الوتر يقال كان وترا فَشَفَعهُ من باب قطع و الشُّفْعَةُ في الدار والأرض و الشَّفِيعُ صاحب الشفعة وصاحب الشَّفَاعَةُ و الشَّافِعُ الشاة التي معها ولدها وفي الحديث {أنه بعث مُصدقا فأتاه بشاة شافع فلم يأخذها فقال ائتني بمُعتاط} و اسْتَشْفَعَهُ إلى فلان سأله أن يشفع له إليه و تَشَفَّعَ إليه في فلان فَشَفَّعهُ فيه تَشفيعا.
معجم لسان العرب
+
شفع
- الشفع: خلاف الوَتْر، وهو الزوج.
- تقول: كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُ شَفْعاً.
- وشَفَعَ الوَتْرَ من العَدَدِ شَفْعاً: صيَّره زَوْجاً؛ وقول أَنشده ابن الأَعرابي لسويد بن كراع وإِنما هو لجرير وما باتَ قَوْمٌ ضامِنينَ لَنا دَما فَيَشْفِينَا، إِلاَّ دِماءٌ شَوافِع أَي لم نَكُ نُطالِبُ بِدَمِ قتيل منّا قوماً فَنَشْتَفيَ إِلا بقت جماعة، وذلك لعزتنا وقوتنا على إِدراك الثَّأْر.
- والشَّفِيعُ من الأَعْداد ما كان زوجاً، تقول: كان وَتْراً فشَفَعْتُه بآخر؛ وقوله لِنَفْسِي حدِيثٌ دونَ صَحْبي، وأَصْبَحَت تَزِيدُ لِعَيْنَيَّ الشُّخُوصُ الشَّوافِع لم يفسره ثعلب؛ وقوله ما كانَ أَبْصَرَني بِغِرَّاتِ الصِّبا فالآنَ قد شُفِعَتْ ليَ الأَشْباح معناه أَنه يحسَبُ الشخص اثنين لضَعْفِ بصره.
- وعين شافِعةٌ: تنظُ نَظَرَيْنِ.
- والشَّفْعُ: ما شُفِع به، سمي بالمصدر، والجمع شِفاعٌ؛ قال أَب كبير وأَخُو الإِباءَةِ، إِذْ رَأَى خُلاَّنَه تَلَّى شِفاعاً حوْلَه كالإِذْخِر شَبَّهَهم بالإِذْخِرِ لأَنه لا يكاد ينبُتُ إِلا زَوْجاً زَوْجاً.
- وف التنزيل: والشَّفْعِ والوَتْرِ.
- قال الأَسود بن يزيد: الشَّفْعُ يَوْم الأَضْحى، والوَتْرُ يومُ عَرَفةَ.
- وقال عطاء: الوتْرُ هو الله، والشفْ خلْقه.
- وقال ابن عباس: الوَتر آدمُ شُفِعَ بزَوْجَتِه، وقيل في الشفْ والوتْر: إِنّ الأَعداد كلها شَفْع وَوِتْر.
- وشُفْعةُ الضُّحى: رَكْعت الضحى.
- وفي الحديث: مَنْ حافَظَ على شُفْعةِ الضُّحى غُفِرَ له ذنوبُه، يعن ركعتي الضحى من الشفْعِ الزَّوْجِ، يُرْوى بالفتح والضم، كالغَرْف والغُرْفة، وإِنما سمّاها شَفْعة لأَنها أَكثر من واحدة.
- قال القتيبي الشَّفْعُ الزَّوْجُ ولم أَسمع به مؤنثاً إِلا ههنا، قال: وأَحسَبُه ذُهِب بتأْنيثه إِلى الفَعْلةِ الواحدة أَو إِلى الصلاةِ.
- وناقة شافِعٌ: في بطنه ولد يَتْبَعُها أو يَتْبَعُها ولد بَشْفَعَها، وقيل: في بطنها ول يَسْبعُها آخَرُ ونحو ذلك تقول منه: شَفَعَتِ الناقةُ شَفْعاً؛ قا الشاعر:وشافِعٌ في بَطْنِها لها وَلَدْ ومَعَها مِن خَلْفِها لها ولَد وقال ما كانَ في البَطْنِ طَلاها شافِعُ ومَعَها لها وليدٌ تابِع وشاةٌ شَفُوعٌ وشافِعٌ: شَفَعها ولَدُها.
- وفي الحديث: أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بَعَثَ مُصَدِّقاً فأَتاه رجل بشاة شافِعٍ فل يأْخُذْها فقال: ائْتِني بِمُعْتاطٍ؛ فالشافِعُ: التي معَها ولدها، سمّي شافِعاً لأَن ولدها شَفَعها وشفَعَتْه هي فصارا شَفْعاً.
- وفي رواية: هذه شاة الشافِعِ بالإِضافة كقولهم صلاةُ الأُولى ومَسْجِدُ الجامِع.
- وشاة مُشْفِعٌ: تُرْضِعُ كل بَهْمةٍ؛ عن ابن الأَعرابي.
- والشَّفُوعُ من الإِبل: الت تَجْمع بين مِحْلَبَيْنِ في حَلْبةٍ واحدة، وهي القَرُونُ.
- وشَفَعَ ل بالعَداوة: أَعانَ عَليّ؛ قال النابغة أَتاكَ امرُؤٌ مُسْتَبْطِنٌ ليَ بِغْضةً له مِنْ عَدُوٍّ مِثْلُ ذلك شافِع وتقول: إِنَّ فلاناً ليَشْفَعُ لي بعَداوةٍ أَي يُضادُّني؛ قال الأَحوص كأَنَّ مَنْ لامَني لأَصْرِمَها كانُوا عَلَيْنا بِلَوْمِهِمْ شَفَعُو معناه أَنهم كانوا أَغْرَوني بها حين لامُوني في هَواها، وهو كقوله إِنَّ اللَّوْم إِغْراء وشَفَع لي يَشْفَعُ شَفاعةً وتَشَفَّعَ: طَلب.
- والشَّفِيعُ: الشَّافِعُ والجمع شُفَعاء، واسْتَشْفَعَ بفُلان على فلان وتَشَفَّع له إِلي فشَفَّعَه فيه.
- وقال الفارسيّ: اسْتَشْفَعه طلَب منه الشَّفاعةَ أَي قال ل كُنْ لي شافِعاً.
- وفي التنزيل: من يَشْفَعْ شَفاعةً حسَنة يكن له نصيب منه ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كِفْلٌ منها.
- وقرأَ أَبو الهيثم: م يَشْفَعُ شَفاعةً حسَنة أَي يَزْدادُ عملاً إِلى عَمَل.
- وروي عن المبرد وثعل أَنهما قالا في قوله تعالى: مَنْ ذا الذي يَشْفَعُ عنده إِلاّ بإِذنه قالا: الشفاعة الدُّعاءُ ههنا.
- والشَّفاعةُ: كلام الشَّفِيعِ لِلْمَلِكِ ف حاجة يسأَلُها لغيره.
- وشَفَعَ إِليه: في معنى طَلَبَ إِليه.
- والشَّافِعُ الطالب لغيره يَتَشَفَّعُ به إِلى المطلوب.
- يقال: تَشَفَّعْتُ بفلان إِل فلان فَشَفّعَني فيه، واسم الطالب شَفِيعٌ؛ قال الأَعشى واسْتَشْفَعَتْ مَنْ سَراةِ الحَيِّ ذا ثِقةٍ فَقَدْ عَصاها أَبُوها والذي شَفَع واسْتَشْفَعْتُه إِلى فلان أَي سأَلته أَن يَشْفَعَ لي إِليه وتَشَفَّعْتُ إِليه في فلان فشَفَّعَني فيه تَشْفِيعاً؛ قال حاتم يخاط النعمان:فَكَكْتَ عَدِيًّا كُلَّها من إِسارِها فَأَفْضِلْ وشَفِّعْني بِقَيْسِ بن جَحْدَر وفي حديث الحُدُود: إِذا بَلَغَ الحَدُّ السلطانَ فَلَعَنَ الله الشَّافِعَ والمُشَفِّعَ.
- وقد تكرر ذكر الشَّفاعةِ في الحديث فيما يتَعَلَّ بأُمُور الدنيا والآخرة، وهي السُّؤالُ في التَّجاوُزِ عن الذنو والجَرائِمِ.
- والمُشَفِّعُ: الذي يَقْبَل الشفاعة، والمُشَفَّعُ: الذي تُقْبَل شَفاعَتُه والشُّفْعَةُ والشُّفُعَةُ في الدَّارِ والأَرضِ: القَضاء بها لصاحِبها وسئل أَبو العباس عن اشتِقاقِ الشُّفْعةِ في اللغة فقال: الشُّفْعَة الزِّيادةُ وهو أَنْ يُشَفِّعَك فيما تَطْلُب حتى تَضُمَّه إِلى ما عند فَتَزِيدَه وتَشْفَعَه بها أَي أَن تزيده بها أَي أَنه كان وتراً واحدا فَضَمَّ إِليه ما زاده وشَفَعَه به.
- وقال القتيبي في تفسير الشُّفْعة: كا الرجل في الجاهلية إِذا أَراد بَيْعَ منزل أَتاه رجل فشَفَع إِليه فيم باعَ فَشَفَّعَهُ وجَعَله أَولى بالمَبِيعِ ممن بَعُدَ سَبَبُه فسمي شُفْعَةً وسُمِّي طالبها شَفِيعاً.
- وفي الحديث: الشُّفْعَةُ.
- في كُلّ م يُقْسَمُ، الشفعة في الملك معروفة وهي مشتقة من الزيادة لأَن الشفِيع يض المبيع إِلى ملكه فَيَشْفَعُه به كأَنه كان واحداً وتراً فصار زوجاً شفعاً وفي حديث الشعبي: الشُّفْعة على رؤوس الرجال؛ هو أَن تكون الدَّار بي جماعة مختلفي السِّهام فيبيع واحد منهم نصيبه فيكون ما باع لشركائه بينه على رؤوسهم لا على سِهامِهم.
- والشفِيعُ: صاحب الشُّفْعة وصاحبُ الشفاعةِ والشُّفْعةُ: الجُنُونُ، وجمعها شُفَعٌ، ويقال للمجنون مَشْفُوع ومَسْفُوعٌ؛ ابن الأَعرابي: في وجهه شَفْعةٌ وسَفْعةٌ وشُنْعةٌ ورَدَّة ونَظْرةٌ بمعنى واحد.
- والشُّفْعةُ: العين.
- وامرأَة مَشْفُوعةٌ: مُصابةٌ م العين، ولا يوصف به المذكر.
- والأَشْفَعُ: الطوِيلُ وشافِعٌ وشفِيعٌ: اسمان.
- وبنو شافِعٍ: من بني المطلب بنِ عَبد مناف منهم الشافعيّ الفقيهُ الإِمام المجتهد، رحمه الله ونفعنا به.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)شفع أخاه/ شفع جاره
- جعلهما أولى من غيرهما بشراء عقارٍ أو ملكٍ يرغب في بَيْعِه.
(ب)شفع إلى فلان
- توسّل إليه بوسيلة.
- شفعت إلى الأستاذ ليغفر لزميلي.
ترجمة شفع باللغة الإنجليزية
شفع
Recommend