معنى كلمة النمر في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- فَهْدٌ : (جامد)
ج: فُهُودٌ، أَفْهُدٌ. (حو). : حَيَوَانٌ مُفْتَرِسٌ مِنْ فَصِيلَةِالسِّنَّوْرِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الضَّوَارِي، أَشْقَرُ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نمِرَ
- نمِرَ يَنمَر ، نَمَرًا ونُمْرَةً ، فهو نَمِر وأنْمَرُ.
- نمِرَ الشَّخصُ غضِب وساءَ خلُقُه فصار كالنَّمِر الغاضِب.
- طفلٌ نَمِر.
- ما أصعبَ نَمَرَ الرِّجال.
- نمِرَ الثَّوبُ: كان على شكل النّمر، بقعة بيضاء وأخرى على أي لون كان.
- نُمْرةُ السَّحاب.
- قطٌّ نَمِر.
(ب)نمَّرَ
- نمَّرَ ينمِّر ، تنميرًا ، فهو مُنمِّر ، والمفعول مُنمَّر (للمتعدِّي).
- نمَّرَ الشَّخصُ نمِر؛ غضب وساء خلقُه وصار كالنَّمر الغاضب.
- لم نجادله إذ رأيناه يُنَمِّر.
- نمَّرَ وجهَه: غيَّره وعبَّسه.
- نمَّر الضابِطُ.
- نمّر وجهَه حين وبّخ ابنَه المذنب.
- نمَّرَ ثوبَه: لوّنه بلون النَّمِر.
- عباءَة مُنمَّرة.
- هذه الطَّير مُنمّرة.
- نمَّرَ المقاعدَ ونحوَها: رقّمها، أعطى كلَّ واحدٍ منها نِمْرةً.
- دفتر منمَّر.
معجم الغني
+
(أ)نَمِرٌ
- جمع: أَنْمَارٌ، نُمُرٌ، نُمُورٌ. (حيوان).
- : حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِالسِّنَّوْرِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الضَّوَارِي، مُفْتَرِسٌ، مُتَمَيِّزٌ بِلَوْنِهِ الأَسْمَرِ الْمَائِلِ إِلَى الصُّفْرَةِ، عَلَيْهِ بُقَعٌ مُنْتَظِمَةٌ سُودٌ.
- :نَمِرٌ مِنْ وَرَقٍ : مَنْ كَانَ مَظْهَرُهُ مَخُوفاً وَهُوَ ضَعِيفُ الْمَخْبَرِ.
(ب)نَمِرَ
- [ن م ر]. (فعل: ثلاثي لازم). نَمِرَ، يَنْمَرُ، مصدر نَمَرٌ، نُمْرَةٌ.
- :نَمِرَ الوَلَدُ : صَارَ عَلَى شَبَهِ النَّمِرِ.
- :نَمِرَ الرَّجُلُ : سَاءَ خُلُقُهُ، غَضِبَ.
- :نَمِرَ السَّحَابُ : صَارَ عَلَى لَوْنِ النَّمِرِ، أَيْ أَنْ تَكُونَ فِيهِ بُقْعَةٌ بَيْضَاءُ وَأُخْرَى عَلَى أَيِّ لَوْنٍ كَانَ.
معجم الرائد
+
(أ)نمِر
- نمر.
- ينمر ، نمرا ونمرة.
- نمر ساء خلقه وغضب.
- نمر السحاب : صار على لون النمر.
(ب)نمر
- ينمر ، نمرا.
- نمر في الجبل : صعد.
المعجم الوسيط
+
(أ)النَّمِرُ
- النَّمِرُ حيوانٌ مفترسٌ أرقَطُ من الفصيلة السِّنَّورية ورتبة اللواحم.
(ب)النِّمْرُ
- النِّمْرُ النَّمِرُ.
مختار الصحاح
+
نمر
- ن م ر: النَّمِرُ بوزن الكَّتِف سَبُعٌ وجمعه نُمُورٌ بالضم وجاء في الشِّعر نُمُر بضمتين وهو شاذ والأُنثى نَمِرةٌ والنَّمِرة أيضا بُردة من صوف تلبسها الأَعراب وهي في حديث سعد وماء نَمِيرٌ بوزن سمير أي ناجِع عَذْبا كان أو غير عَذْب.
معجم لسان العرب
+
نمر
- النُّمْرَةُ: النُّكْتَةُ من أَيِّ لونٍ كان.
- والأَنْمَرُ: الذ فيه نُمْرَةٌ بيضاء وأُخرى سوداء، والأُنثى نَمْراءُ.
- والنَّمِر والنِّمْرُ: ضربٌ من السباع أَخْبَثُ من الأَسد، سمي بذلك لنُمَرٍ فيه، وذلك أَن من أَلوان مختلفة، والأُنثى نَمِرَةٌ والجمع أَنْمُرٌ وأَنْمارٌ ونُمُر ونُمْرٌ ونُمُورٌ ونِمارٌ، وأَكثر كلام العرب نُمْرٌ.
- وفي الحديث: نهى ع ركوب النِّمارِ، وفي رواية: النُّمُورِ أَي جلودِ النُّمورِ، وهي السبا المعروفة، واحدها نَمِرٌ، وإِنما نهى عن استعمالها لما فيها من الزين والخُيَلاء، ولأَنه زِيُّ العجم أَو لأَن شعره لا يقبل الدباغ عند أَح الأَئمة إِذا كان غير ذَكِيٍّ، ولعل أَكثر ما كانوا يأْخذون جُلود النُّمور إِذا ماتت لأَن اصطيادها عسير.
- وفي حديث أَبي أَيوب: أَنه أُتِيَ بداب سَرْجُها نُمُورٌ فَنَزَع الصُّفَّةَ، يعني المِيْثَرَةَ، فقي الجَدَياتُ نُمُورٌ يعني البِدَادَ، فقال: إِنما ينهى عن الصُّفَّةِ.
- قال ثعلب من قال نُمْرٌ ردَّه إِلى أَنْمَر، ونِمارٌ عنده جمع نِمْرٍ كذئبٍ وذئابٍ وكذلك نُمُورٌ عنده جمع نِمْرٍ كَسِتْرٍ وسُتُورٍ، ولم يحك سيبوي نُمُراً في جمع نَمِرٍ.
- الجوهري: وقد جاء في الشعر نُمُرٌ وهو شاذ، قال: ولعل مقصور منه؛ قال فيها تَماثِيلُ أُسُودُ ونُمُر قال ابن سيده: فأَما ما أَنشده من قوله فيها عَيايِيلُ أُسُودٌ ونُمُر فإِنه أَراد على مذهبه ونُمْرٌ، ثم وقف على قول من يقول البَكُرْ وه فَعْلٌ؛ قال ابن بري البيت الذي أَنشده الجوهري فيها تَماثِيلُ أُسُودٌ ونُمُر هو لحُكَيْم بن مُعَيَّةَ الرَّبَعِيِّ، وصواب إِنشاده: (* قوله[ وصوا إنشاده إلخ ] نقل شارح القاموس بعد ذلك ما نصه: وقال أبو محمد الاسود صح ابن السيرافي والصواب غياييل، بالمعجمة، جمع غيل على غير قياس كما نب عليه الصاغاني.
- فيها عَيايِيلُ أُسُودٌ ونُمُر قال: وكذلك أَنشده ابن سيده وغيره.
- قال ابن بري: وصف قناة تنبت في موض محفوف بالجبال والشجر؛ وقبله حُفَّتْ بأَطوادِ جبالٍ وسَمُرْ في أَشَبِ الغِيطانِ مُلْتَفِّ الحُظُر يقول: حُفَّ موضع هذه القناة الذي تنبت فيه بأَطواد الجبال وبالسَّمُرِ وهو جمع سَمُرَةٍ، وهي شجرة عظيمة.
- والأَشَبُ: المكان المُلْتَفّ النَّبْتِ المتداخل.
- والغِيطانُ: جمع غائط، وهو المنخفض من الأَرض.
- والحُظُرُ جمع حظيرة.
- والعَيَّالُ: المُتَبَخْتِرُ في مشيه.
- وعَيايِيلُ: جمعه وأُسُودٌ بدل منه، ونُمُر معطوفة عليه ويقال للرجل السيء الخُلُقِ: قد نَمِرَ وتَنَمَّرَ.
- ونَمَّرَ وجهَه أَ غَيَّره وعَبَّسَه.
- والنَّمِرُ لونه أَنْمَرُ وفيه نُمْرَةٌ مُحْمَرَّة أَو نُمْرَةٌ بيضاء وسوداء، ومن لونه اشتق السحابُ النَّمِرُ، والنَّمِر من السحاب: الذي فيه آثار كآثار النَّمِر، وقيل: هي قِطَعٌ صغار متدا بعضها من بعض، واحدتها نَمِرَةٌ؛ وقول أَبي ذؤيب: أَرِنِيها نَمِرَ أُرِكْها مَطِرَة، وسحاب أَنْمَرُ وقد نَمِرَ السحابُ، بالكسر، يَنْمَر نَمَراً أَي صار على لون النَّمِر ترى في خَلَلِه نِقاطاً.
- وقوله: أَرنيه نَمِرَةً أُرِكْها مَطِرَةً، قال الأَخفش: هذا كقوله تعالى: فأَخرجنا من خَضِراً؛ يريد الأَخْضَرَ.
- والأَنْمَرُ من الخيل: الذي على شِبْه النَّمِر، وهو أَن يكون فيه بُقْعَة بيضاء وبقعة أُخرى على أَيّ لون كان والنَّعَمُ النُّمْرُ: التي فيها سواد وبياض، جمع أَنْمَر الأَصمعي: تَنَمَّرَ له أَي تَنَكَّر وتَغَيَّرَ وأَوعَدَه لأَ النَّمِرَ لا تلقاه أَبداً إِلا مُتَنَكِّراً غضْبانَ؛ وقول عمرو بن مع يكرب:وعلِمْتُ أَنِّي، يومَ ذ كَ، مُنازِلٌ كَعْباً ونَهْد قَوْمٌ، إِذا لبِسُوا لحَدِي ـدِ تَنَمَّرُوا حَلَقاً وقِدَّ أَي تشبهوا بالنَّمِرِ لاختلاف أَلوان القِدِّ والحديد، قال ابن بري أَراد بكعب بني الحرثِ بن كَعْبٍ وهم من مَذْحِج ونَهْدٌ من قُضاعة، وكان بينه وبينهم حروب، ومعنى تنمروا تنكروا لعدوّهم، وأَصله من النَّمِ لأَنه من أَنكر السباع وأَخبثها.
- يقال: لبس فلان لفلان جلدَ النَّمِرِ إِذ تنكر له، قال: وكانت ملوك العرب إِذا جلست لقتل إِنسان لبست جلود النمر ث أَمرت بقتل من تريد قتله، وأَراد بالحلق الدروع، وبالقدِّ جلداً كا يلبس في الحرب، وانتصبا على التمييز، ونسب التنكر إِلى الحلق والقدِّ مجازا إِذ كان ذلك سَببَ تَنَكُّر لابِسِيهما، فكأَنه قال تَنَكَّر حَلَقُه وقِدُّهم، فلما جعل الفعل لهما انتصبا على التمييز، كما تقول: تَنَكَّرَت أَخلاقُ القوم، ثم تقول: تَنَكَّرَ القومُ أَخْلاقاً.
- وفي حدي الحُدَيْبِية: قد لبسوا لك جُلودَ النُّمورِ؛ هو كناية عن شدة الحقد والغض تشبيهاً بأَخْلاقِ النَّمِر وشَراسَتِه.
- ونَمِرَ الرجلُ ونَمَّر وتَنَمَّر غَضِب، ومنه لَبِسَ له جلدَ النَّمِرِ.
- وأَسدٌ أَنْمَرُ: فيه غُبْرَة وسواد.
- والنَّمِرَةُ: الحِبَرَةُ لاختلاف أَوان خطوطها.
- والنَّمِرَةُ: شَمل فيها خطوط بيض وسود.
- وطيرٌ مُنَمَّرٌ: فيه نُقَط سود، وقد يوصف ب البُرودُ.
- ابن الأَعرابي: النُّمْرَةُ البَلَقُ، والنَّمِرَةُ العَصْبَةُ والنَّمِرَةُ بُرْدَةٌ مُخَطَّطَةٌ، والنَّمِرَةُ الأُنثى من النَّمِر الجوهري: والنَّمِرَةُ بُرْدَةٌ من صوف يلبسها الأَعراب.
- وفي الحديث: فجاء قوم مُجْتابي النِّمار؛ كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطَةٍ من مآزِرِ الأَعراب، فه نَمِرَةٌ، وجمعها نِمارٌ كأَنها أُخذت من لون النَّمِر لما فيها م السواد والبياض، وهي من الصفات الغالبة؛ أَراد أَنه جاءه قوم لابسي أُزُر مخططة من صوف.
- وفي حديث مُصْعَبِ بن عُمَيْرٍ، رضي الله عنه: أَقبل النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه نَمِرَةٌ.
- وفي حديث خَبَّابٍ: لكنَّ حَمْزَة لم يترك له إِلا نَمِرَة مَلْحاء.
- وفي حديث سعد: نَبَطِيٌّ في حُبْوَتِه أَعرابيٌّ في ثَمِرَتِه، أَسَدٌ في تامُورَتِه والنَّمِرُ والنَّمِيرُ، كلاهما: الماء الزَّاكي في الماشية، النامي عذباً كان أَو غير عذب.
- قال الأَصمعي: النَّمِير النامي، وقيل: ماء نَمِير أَي ناجِعٌ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي قد جَعَلَتْ، والحمدُ للهِ، تَفر من ماء عِدٍّ في جُلودها نَمِر أَي شَرِبَتْ فَعَطَنَتْ، وقيل: الماء النَّمِير الكثير؛ حكاه اب كَيْسانَ في تفسير قول امرئ القيس غَذَاها نَمِيرُ الماءِ غير المُحَلَّل وفي حديث أَبي ذر، رضي الله عنه: الحمد لله لذي أَطْعَمَنا الخَمِير وسقانا النَّمِيرَ؛ الماءُ النَّمِير الناجع في الرِّيِّ.
- وفي حديث معاوية رضي الله عنه: خُبْزٌ خَمِيرٌ وماء نَمِيرٌ.
- وحَسَبٌ نَمِرٌ ونَمِيرٌ زَاكٍ، والجمع أَنْمارٌ.
- ونَمَرَ في الجبل (* قوله[ ونمر في الجبل إلخ بابه نصر كما القاموس.
- ) نَمْراً: صَعَّدَ وفي حديث الحج: حتى أَتى نَمِرَة؛ هو الجبل الذي عليه أَنصابُ الحَرَم بعرفات.
- أَبو تراب: نَمَرَ في الجبل والشجرِ ونَمَلَ إِذا علا فيهما.
- قا الفرّاء: إِذا كان الجمع قد سمي به نسبت إِليه فقلت في أَنْمار أَنْمارِيٌّ، وفي مَعافِرَ مَعافِرِيٌّ، فإِذا كان الجمع غير مسمى به نسبت إِل واحده فقلت: نَقِيبيٌّ وعَرِيفِيٌّ ومَنْكِبيٌّ والنَّامِرَةُ: مِصْيَدَةٌ تربط فيها شاة للذئب.
- والنَّامُورُ: الدم كالتَّامورِ.
- وأَنْمارٌ: حَيٌّ من خُراعة، قال سيبويه: النسب إِلي أَنْمارِيٌّ لأَنه اسم للواحد.
- الجوهري: ونُمَيْرٌ أَبو قبيلة من قَيْسٍ، وه نُمَيْرُ بن عامر بن صَعْصَعَةَ بن معاوية بن بكر ابن هَوازِن.
- ونَمِر ونُمَيْرٌ: قبيلتان، والإِضافة إِلى نُمَيْرٍ نُمَيْرِيٌّ.
- قال سيبويه وقولوا في الجمع النُّمَيْرُونَ، استخفوا بحذف ياء الإِضافة كما قالو الأَعْجَمُونَ.
- ونَمِرٌ: أَبو قبيلة، وهو نَمِرُ بن قاسط ابن هِنْبِ بن أَفْص بن دُعْمِيِّ بن جَدِيلَةَ بن أَسَدِ ابن ربيعة، والنسبة إِلى نَمِر ب قاسط نَمَرِيٌّ، بفتح الميم، استيحاشاً لتوالي الكَسَراتِ لأَن فيه حرفا واحداً غير مكسور.
- ونُمارَةُ: اسم قبيلة.
- الجوهري: ونِمْرٌ، بكسر النون اسم رجل؛ قال تَعَبَّدَني نِمْرُ بن سَعْدٍ وقد أُرى وَنِمْرُ بنُ سَعْدٍ لي مُطِيعٌ ومُهْطِع قال ابن سيده: ونِمْرانُ ونُمارَةُ اسمان.
- والنُّمَيْرَةُ: موضع؛ قا الراعي لها بِحَقِيلٍ فالنُّمَيْرَةِ مَنْزِلٌ تَرى الوَحْشَ عُواذاتٍ به ومَتالِي ونُمارٌ: جبلٌ؛ قال صخر الغَيّ سَمِعْتُ، وقد هَبَطْنا من نُمارٍ دُعاءَ أَبي المُثَلَّمِ يَسْتَغِيث.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)نمر الثّوب
- كان على شكل النّمر، بقعة بيضاء وأخرى على أي لون كان.
- نُمْرةُ السَّحاب- قطٌّ نَمِر.
(ب)نمر الشّخص
- غضِب وساءَ خلُقُه فصار كالنَّمِر الغاضِب.
- طفلٌ نَمِر- ما أصعبَ نَمَرَ الرِّجال.
ترجمة النمر باللغة الإنجليزية
النمر
Leopard