معنى كلمة المرء في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- رَجُلٌ : (جامد)
1 - كَانَ الرَّجُلَ الوَحِيدَ بَيْنَ النِّسَاءِ : أي الإِنْسَانَ الذَّكَرَ عَكْسَ الْمَرْأَةِ. يَتَسَاوى الرَّجُلُ وَالْمَرْأةُ فِي الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ.
2 - رَجُلُ الأَعْمَالِ : مَنْ يَشْتَغِلُ بِشُؤُونِ التِّجَارَةِ وَالاقْتِصَادِ.
3 - رَجُلُ السَّاعَةِ : الَّذِي يَتَوَلَّى إِنْجَازَ الْمَهَامَّ الصَّعْبَةِ فِي اللَّحَظَاتِ الحَرِجَةِ.
4 - رَجُلُ الدَّوْلَةِ : مَنْ لَهُ مَسْؤُولِيَّةٌ فِي جِهَازِ الدَّوْلَةِ.
5 - رِجَالُ الْمَطَافِئِ : العَامِلُونَ فِي جِهَازِ الإِطْفَاءِ، يُسْرِعُونَ لِإِطْفَاءِ الْحَرَائِقِ.
6 - هُوَ مِنْ رِجَالاَتِ قَوْمِهِ : مِنْ كِبَارِهَا وَسَادَتِهَا وَعُظَمَائِهَا. زَارَ مَقامَ سَبْعَةِ رِجَالٍ. - رِجْلٌ : (جامد)
1 - وَقَفَ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ : قَدَمٌ.
2 - جَلَسَ عِنْدَ رِجْلِ الجَبَلِ : عِنْدَ قَدَمِهِ، في سَفْحِهِ، في أَسْفَلِهِ.
3 - رِجْلُ البَحْرِ : خَليجُهُ.
4 - رِجْلُ الجَرادِ : الطَّائِفَةُ الكَبيرَةُ مِنْهُ.
5 - رِجْلُ العِجْلِ : قائِمَتُهُ.
6 - حَيَوَانٌ كَثِيرُ الأَرْجُلِ : صِفَةٌ تُطْلَقُ عَلَى الحَيَوَانَاتِ الْمَفْصِلِيَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ الْمَخَالِبِ.
7 - كَانَ يُقَدِّمُ رِجْلاً وَيُؤَخِّرُ أُخْرَى : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِمَنْ يَتَرَدَّدُ فِي أُمُورِهِ وَلاَ يَحْسِمُ فِيهَا. لاَ يَعْرِف يَدَ الشَّيْءِ مِنْ رِجْلِهِ.
8 - اِنْقَطَعَتِ الرِّجْلُ فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ : خَلاَ الطَّرِيقُ مِنَ الْمَارَّةِ. 9.لاَ تَمْشِ بِرِجْلِ مَنْ أبَى (مثل) : لاَ تَسْتَعِنْ بِمَنْ لاَ يَهْتَمُّ بِكَ. 10.رِجْلُ الغُرَابِ (نب) : نَباتٌ جُذُورُهُ سَطْحِيَّةٌ مُسْتَطِيلَةٌ، أزْهَارُهَا صُفْرٌ، يُطْبَخُ وَيُؤْكَلُ. 1,
1 - رِجْلُ الجَبَّارِ، رِجْلُ الجَوْزاءِ : كَواكِبُ. - رَجْلٌ : (مصدر)
رَجْلٌ - رَجْلٌ [ر ج ل] (مصدر:رَجَلَ).
1 - جَاءَ رَجْلاً : مَاشِياً عَلَى رِجْلَيْهِ، رَاجِلاً.
2 - شَعْرٌ رَجْلٌ : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ. - رَجِلٌ : (صيغة مبالغة)
رَجِلٌ - رَجِلٌ [ر ج ل] (صِيغَةُ فَعِل).
1 - وَلَدٌ رَجِلٌ: يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ.
2 - شَعْرٌ رَجِلٌ : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مَرْء
- مَرْء / مُرْء / مِرْء.
- جمع رِجال (من غير لفظها)، مؤ مرأة، جمع مؤ نِساء (من غير لفظها) ونسوة (من غير لفظها).
- المَرْء: رجل أو إنسان.
- لا يستطيع المرءُ النّجاح بدون تعب.
- ومَنْ ذا الذي تُرضى سجاياه كُلُّها. .. كفى المرءَ نُبلاً أن تُعَدَّ معايبُه.
- {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ}.
- إنّما المَرْءُ حديثٌ بعده: الحثّ على حسن العمل والتّعامل.
- المرء كثير بأخيه: الحثّ على الاتّحاد والاتّفاق.
(ب)استمرأَ
- استمرأَ يستمرئ ، استمراءً ، فهو مُستمرِئ ، والمفعول مُستمرَأ.
- استمرأ الطَّعامَ وغيرَه وجده مقبولاً مستساغًا، استطابه.
- استمرأ الكسلَ/ المديحَ.
معجم الغني
+
مَرْءٌ
- : الْمَرْءُ عِنْدَ التَّعْرِيفِ، وامْرُؤٌ عِنْدَ التَّنْكِيرِ، بِكَسْرِ هَمْزَةِ الوَصْلِ: جمع: رِجَالٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ. مُؤَنَّثُهُ امْرَأَةٌ عِنْدَ التَّنْكِيرِ، وَالْمَرْأَةُ عِنْدَ التَّعْرِيفِ جمع: نِساءٌ وَنِسْوَةٌ (مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ). :لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى : إِنْسَانٍ.النساء آية 17.
- إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ (قرآن). وَتُعْرَبُ كَلِمَةُ :اِمْرُؤ : مِنْ مَكَانَيْنِ الرَّاءِ وَالهَمْزَةِ:جَاءَ امْرُؤٌ :، :سَأَلَ امْرَأً :، :تَوَدَّدَ لامْرِئٍ.
معجم الرائد
+
(أ)مَرء
- مرء.
- و لمرء و مرء.
- مرء الرجل، جمع : رجال ( من غير لفظه) ، مؤنث مرأة ومرة.
(ب)مرء
- مصدر مرأ.
- إنسان، رجل، جمع : رجال من غير لفظه، وقيل مرؤون، مؤنث مرأة ومرة، مثنى مرآن.
المعجم الوسيط
+
(أ)المَرْءُ
- المَرْءُ [مثلَّثة الميم]: الرَّجُلُ.
- فإن لم تأت بالألف واللام قلت.
- اِمْرُؤٌ- بكسر همزة الوصل. والجمع : رِجالٌ[من غير لفظه].
- والأُنثى مَرْأةٌ ومَرَةٌ. والجمع : نِساءٌ، و نِسْوَةٌ.
- وفي امْرِئ مع ألف الوصل ثلاث لغات: فتح الرَّاء دائِمًا، وضمُّها دائِمًا.
- واعرابُها دائِمًا.
(ب)المُرُوءَةُ
- المُرُوءَةُ آدابٌ نفسانيَّةٌ تحمِلُ مُراعاتُها الإنسانَ على الوقوف عند محاسِن الأخلاق وجميل العادات، أَو هي كمال.
- الرُّجوليَّة.
المحيط في اللغة
+
مَرُؤَ
- ـ مَرُؤَ مُرُوءَةً، فهو مَريءٌ: ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ.
- ـ تَمَرَّأ: تَكَلَّفَها.
- ـ تَمَرَّأ بِهِمْ: طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ.
- ـ مَرَأَ ومَرُؤَ ومَرِئَ الطعامُ، مَراءَةً، فهو مَريءٌ: هنِيءٌ، حَميدُ المَغَبَّةِ، بَيِّنُ المَرْأَةِ، كَتَمْرَةٍ. وهَنَأَنِي ومَرَأَني، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني.
- ـ كَلأَ مَريءٌ: غيرُ وخيم.
- ـ مَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً، فهي مَريئَةٌ: حَسُنَ هَواؤُها.
- ـ مَريءُ: مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ، الجمع: أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ.
- ـ مَرْءُ ومُرْءُ ومِرْءُ: الإِنسانُ، أو الرَّجُلُ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه، أو سُمِعَ: مَرْؤُونَ، والذِّئْبُ، وهي المَرْأَةُ والمُرْأَةُ والمِرْأَةُ، ويقالُ: مَرَةٌ والامرَأةُ. وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ: فتحُ الراءِ دائماً، وضمُّها دائماً، وإعرابها دائماً، وتقولُ: هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ، ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ.
- ـ مَرَأَ: طَعِمَ، وجامَعَ.
- ـ مَرِئَ: صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً.
- ـ مَرْآةُ: اسمُ مَأْرِبَ.
- ـ مَرْأَةٌ: منها هِشامٌ المَرْئِيُّ.
- ـ امْرُؤُ القَيسِ في السين.
معجم لسان العرب
+
مرأ
- الـمُرُوءة: كَمالُ الرُّجُولِيَّة مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءة، فهو مَرِيءٌ، على فعيلٍ، وَتمَرَّأَ، على تَفَعَّلَ: صار ذا مُروءة.
- وتَمَرَّأَ: تَكَلَّفَ الـمُروءة وتَمَرَّأَ بنا أَي طَلَب بإِكْرامِنا اسم الـمُروءة.
- وفلان يَتَمَرَّأُ بنا أَي يَطْلُبُ المُروءة بنَقْصِنا أَو عيبنا والـمُرُوءة: الإِنسانية، ولك أَن تُشَدّد.
- الفرَّاءُ: يقال من الـمُرُوءة مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءة <ص:155 ومَرُؤَ الطعامُ يَمْرُؤُ مَراءة، وليس بينهما فرق إِلا اختلاف المصدرين.
- وكَتَب عمرُ بنُ الخطاب إِلى أَبي موسى: خُذِ الناسَ بالعَرَبيَّةِ، فإِنه يَزيدُ في العَقْل ويُثْبِتُ المروءة.
- وقيل للأَحْنَفِ: ما الـمُرُوءة؟ فقال: العِفَّةُ والحِرْفةُ.
- وسئل آخَرُ عن الـمُروءة، فقال: الـمُرُوءة أَن لا تفعل في السِّرِّ أَمراً وأَنت تَسْتَحْيِي أَن تَفْعَلَه جَهْراً وطعامٌ مَريءٌ هَنِيءٌ: حَمِيدُ الـمَغَبَّةِ بَيِّنُ المَرْأَةِ، على مثال تَمْرةٍ وقد مَرُؤَ الطعامُ، ومَرَأَ: صار مَرِيئاً، وكذلك مَرِئَ الطعامُ كم تقول فَقُهَ وفَقِهَ، بضم القاف وكسرها؛ واسْتَمْرَأَه وفي حديث الاستسقاء: اسقِنا غَيْثاً مَرِيئاً مَرِيعاً.
- يقال: مَرَأَني الطعامُ وأَمْرَأَني إِذا لم يَثْقُل على الـمَعِدة وانْحَدَر عنها طَيِّباً.
- وفي حديث الشُّرْب: فإِنه أَهْنَأُ وأَمْرَأُ.
- وقالوا: هَنِئَنِي الطَّعامُ(1 (1 قوله [ هنئني الطعام إلخ ] كذا رسم في النسخ وشرح القاموس أيضاً.
- ) ومَرِئَني وهَنَأَنِي ومَرَأَنِي، على الإِتْباعِ، إِذا أَتْبَعُوها هَنَأَنِي قالوا مَرَأَنِي، فإِذا أَفردوه عن هَنَأَنِي قالوا أَمْرَأَنِي ولا يقال أَهْنَأَنِي.
- قال أَبو زيد: يقال أَمْرَأَنِي الطعامُ إِمْراءً وهو طعامٌ مُمْرِئٌ، ومَرِئْتُ الطعامَ، بالكسر: اسْتَمْرأْتُه وما كان مَرِيئاً ولقد مَرُؤَ.
- وهذا يُمْرِئُ الطعامَ.
- وقال ابن الأَعرابي: ما كان الطعامُ مَرِيئاً ولقد مَرَأَ، وما كان الرجلُ مَرِيئاً ولقد مَرُؤَ وقال شمر عن أَصحابه: يقال مَرِئَ لي هذا الطعامُ مَراءة أَ اسْتَمْرَأْتُه، وهَنِئَ هذا الطعامُ، وأَكَلْنا من هذا الطعام حتى هَنِئْن منه أَي شَبِعْنا، ومَرِئْتُ الطعامَ واسْتَمْرَأْته، وقَلَّما يَمْرَأُ لك الطعامُ.
- ويقال: ما لَكَ لا تَمْرَأُ أَي ما لَك لا تَطْعَمُ، وقد مَرَأْتُ أَي طَعِمْتُ.
- والـمَرءُ: الإِطعامُ على بناء دار أَو تزويج وكَلأٌ مَرِيءٌ: غير وَخِيمٍ.
- ومَرُؤَتِ الأَرضُ مَراءة، فهي مَرِيئةٌ: حَسُنَ هواءُها والمَرِيءُ: مَجْرى الطعام والشَّراب، وهو رأْس الـمَعدة والكَرِ اللاصقُ بالـحُلْقُوم الذي يجري فيه الطعام والشراب ويدخل فيه، والجمع: أَمْرِئةٌ ومُرُؤٌ، مَهموزة بوزن مُرُعٍ، مثل سَرِير وسُرُرٍ.
- أَبو عبيد: الشَّجْرُ ما لَصِقَ بالـحُلْقُوم، والـمَرِيءُ، بالهمز غير مُشدد.
- وفي حديث الأَحنَف: يأْتينا في مثل مَرِيءِ نَعامٍ(2 (2 قوله [ يأتينا في مثل مريء إلخ ] كذا بالنسخ وهو لفظ النهاية والذي في الاساس يأتينا ما يأتينا في مثل مريء النعامة.
- المَرِيءُ: مَجْرى الطَّعام والشَّراب من الحَلْق، ضَرَبه مثلاً لِضيق العَيْشِ وقلة الطَّعَام، وإِنما خص النَّعام لدقةِ عُنُقِه، ويُستدلُّ به على ضِيق مَريئه.
- وأَصلُ الـمَريءِ: رأْسُ الـمَعِدة الـمُتَّصِلُ بالحُلْقُوم وبه يكون اسْتِمْراءُ الطعام.
- وتقول: هو مَرِيءُ الجَزُور والشاة للمتصل بالحُلْقوم الذي يجري فيه الطعامُ والشرابُ.
- قال أَبو منصور: أَقرأَني أَبو بكر الإِياديّ: المريءُ لأَبي عبيد، فهمزه بلا تشديد.
- قال: وأَقرأَني المنذري: الـمَريُّ لأَبي الهيثم، فلم يهمزه وشدَّد الياءَ والمَرْءُ: الإِنسان.
- تقول: هذا مَرْءٌ، وكذلك في النصب والخفض تفتح الميم، هذا هو القياس.
- ومنهم من يضم الميم في الرفع ويفتحها في النصب ويكسره <ص:156 في الخفض، يتبعها الهمز على حَدِّ ما يُتْبِعُون الرَّاء إِياها إِذ أَدخلوا أَلف الوصل فقالوا امْرُؤٌ.
- وقول أَبي خِراش جَمَعْتَ أُمُوراً، يُنْفِذُ المِرْءَ بَعْضُها، * مِنَ الحِلْمِ والـمَعْرُوفِ والحَسَبِ الضَّخْم هكذا رواه السكري بكسر الميم، وزعم أَن ذلك لغة هذيل.
- وهما مِرْآنِ صالِحان، ولا يكسر هذا الاسم ولا يجمع على لفظه، ولا يُجْمَع جَمْع السَّلامة، لا يقال أَمْراءٌ ولا أَمْرُؤٌ ولا مَرْؤُونَ ولا أَمارِئُ.
- وقد ورد في حديث الحسن: أَحْسِنُوا ملأَكُمْ أَيها الـمَرْؤُونَ.
- قال ابن الأَثير: هو جَمْعُ المَرْءِ، وهو الرَّجل.
- ومنه قول رُؤْبةَ لِطائفةٍ رَآهم: أَيْنَ يُرِيد الـمَرْؤُونَ؟ وقد أَنَّثوا فقالوا: مَرْأَةٌ، وخَفَّفوا التخفيف القياسي فقالوا: مَرَةٌ، بترك الهمز وفتح الراءِ، وهذا مطَّرد.
- وقال سيبويه: وقد قالوا: مَراةٌ، وذلك قليل، ونظيره كَمَاةٌ.
- قال الفارسي: وليس بمُطَّرِد كأَنهم توهموا حركة الهمزة على الراءِ، فبقي مَرَأْةً، ثم خُفِّف على هذا اللفظ.
- وأَلحقوا أَلف الوصل في المؤَنث أَيضاً، فقالوا: امْرأَةٌ، فإِذا عرَّفوها قالوا: الـمَرأة.
- وقد حكى أَبو علي: الامْرَأَة الليث: امْرَأَةٌ تأْنيث امْرِئٍ.
- وقال ابن الأَنباري: الأَلف في امْرأة وامْرِئٍ أَلف وصل.
- قال: وللعرب في الـمَرأَةِ ثلاث لغات، يقال: هي امْرَأَتُه وهي مَرْأَتُه وهي مَرَتْه.
- وحكى ابن الأَعرابي: أَنه يقال للمرأَة إِنها لامْرُؤُ صِدْقٍ كالرَّجل، قال: وهذا نادر وفي حديث عليٍّ، كَرَّمَ اللّهُ وجهه، لما تَزَوَّج فاطِمَة، رِضْوان اللّه عليهما: قال له يهودي، أَراد أَن يبتاع منه ثِياباً، لقد تَزَوَّجْتَ امْرأَةً، يُرِيد امرأَةً كامِلةً، كما يقال فلان رَجُلٌ، أَي كامِلٌ في الرِّجال.
- وفي الحديث: يَقْتُلُون كَلْبَ الـمُرَيْئةِ؛ هي تصغير المرأَة وفي الصحاح: إِن جئت بأَلف الوصل كان فيه ثلاث لغات: فتح الراءِ على كل حال، حكاها الفرَّاءُ، وضمها على كل حال، وإِعرابها على كل حال.
- تقول: هذا امْرُؤٌ ورأَيت امْرَأً ومررت بامْرِئٍ، معرَباً من مكانين، ولا جمع له من لفظه.
- وفي التهذيب: في النصب تقول: هذا امْرَؤٌ ورأَيت امْرَأً ومررت بامْرَئٍ، وفي الرفع تقول: هذا امْرُؤٌ ورأَيت امْرُأً ومررت بامْرُئٍ، وتقول: هذه امْرَأَةٌ، مفتوحة الراءِ على كل حال.
- قال الكسائي والفرَّاءُ: امْرُؤٌ معرب من الراءِ والهمزة، وإِنما أُعرب من مكانين، والإِعراب الواحد يَكْفِي من الإِعرابين، أَن آخره همزة، والهمزة قد تترك في كثير من الكلام، فكرهوا أَن يفتحوا الراءَ ويتركوا الهمزة، فيقولون: امْرَوْ، فتكون الراء مفتوحة والواو ساكنة، فلا يكون، في الكلمة، علامةٌ للرفع، فَعَرَّبوه من الراءِ ليكونوا، إِذا تركوا الهمزة، آمِنين من سُقوط الإِعْراب.
- قال الفرَّاءُ: ومن العرب من يعربه من الهمز وَحْدَه ويَدَعُ الراءَ مفتوحة، فيقول: قام امرَؤٌ وضربت امْرَأً ومررت بامْرَئٍ، وأَنشد بِأَبْيَ امْرَؤٌ، والشامُ بَيْنِي وبَينَه، * أَتَتْنِي، بِبُشْرَى، بُرْدُه ورَسائِلُه وقال آخر أَنتَ امْرَؤٌ مِن خِيار الناسِ، قد عَلِمُوا، * يُعْطِي الجَزيلَ، ويُعْطَى الحَمْدَ بالثَّمن <ص:157 هكذا أَنشده بِأَبْيَ، باسكان الباءِ الثانية وفتح الياءِ.
- والبصريون ينشدونه بِبَنْيَ امْرَؤٌ قال أَبو بكر: فإِذا أَسقطت العرب من امرئٍ الأَلف فلها في تعريبه مذهبان: أَحدهما التعريب من مكانين، والآخر التعريب من مكان واحد، فإِذا عَرَّبُوه من مكانين قالوا: قام مُرْءٌ وضربت مَرْءاً ومررت بمِرْءٍ؛ ومنهم من يقول: قام مَرءٌ وضربت مَرْءاً ومررت بمَرْءٍ.
- قال: ونَزَلَ القرآنُ بتعْريبِه من مكان واحد.
- قال اللّه تعالى: يَحُول بين الـمَرْءِ وقَلْبِه، على فتح الميم.
- الجوهري المرءُ: الرجل، تقول: هذا مَرْءٌ صالحٌ، ومررت بِمَرْءٍ صالحٍ ورأَيت مَرْءاً صالحاً.
- قال: وضم الميم لغة، تقول: هذا مُرْؤٌ ورأَيت مُرْءاً ومررت بمُرْءٍ، وتقول: هذا مُرْءٌ ورأَيت مَرْءاً ومررت بِمِرْءٍ، مُعْرَباً من مكانين.
- قال: وإِن صغرت أَسقطت أَلِف الوصل فقلت: مُرَيْءٌ ومُرَيْئةٌ، وربما سموا الذئب امْرَأً، وذكر يونس أَن قول الشاعر وأَنتَ امْرُؤٌ تَعْدُو على كلِّ غِرَّةٍ، * فتُخْطِئُ فيها، مرَّةً، وتُصِيب يعني به الذئب.
- وقالت امرأَة من العرب: أَنا امْرُؤٌ لا أُخْبِر السِّرَّ والنسبة إِلى امْرِئٍ مَرَئِيٌّ، بفتح الراء، ومنه الـمَرَئِيُّ الشاعر وكذلك النسبة إِلى امْرِئِ القَيْس، وإِن شئت امْرِئِيٌّ.
- وامْرؤُ القي من أَسمائهم، وقد غلب على القبيلة، والإِضافةُ إليه امْرِئيّ، وهو من القسم الذي وقعت فيه الإِضافة إِلى الأَول دون الثاني، لأَن امْرَأَ لم يضف إِلى اسم علم في كلامهم إِلاّ في قولهم امرؤُ القيس.
- وأَما الذين قالوا: مَرَئِيٌّ، فكأَنهم أَضافوا إِلى مَرْءٍ، فكان قياسه على ذلك مَرْئِيٌّ، ولكنه نادرٌ مَعْدُولُ النسب.
- قال ذو الرمة إِذا الـمَرَئِيُّ شَبَّ له بناتٌ، * عَقَدْنَ برأْسِه إِبَةً وعارَ والـمَرْآةُ: مصدر الشيء الـمَرْئِيِّ.
- التهذيب: وجمع الـمَرْآة مَراءٍ، بوزن مَراعٍ.
- قال: والعوامُّ يقولون في جمع الـمَرْآةِ مَرايا.
- قال: وهو خطأٌ ومَرْأَةُ: قرية.
- قال ذو الرمة فلما دَخَلْنا جَوْفَ مَرْأَةَ غُلِّقَتْ * دساكِرُ، لم تُرْفَعْ، لخَيْرٍ، ظلالُه وقد قيل: هي قرية هشام الـمَرئِيِّ وأَما قوله في الحديث: لا يَتَمَرْأَى أَحدُكم في الدنيا، أَي لا يَنْظُرُ فيها، وهو يَتَمَفْعَلُ من الرُّؤْية، والميم زائدة.
- وفي رواية: لا يَتَمَرَّأُ أَحدُكم بالدنيا، مِن الشيءِ الـمَرِيءِ.
معجم لغة الفقهاء
+
(أ)إمامة المرأة النساء
- أن تقف المرأة إماما تصلي بالنساء.
(ب)ذوو المروءات
- المروءات مفردها مروءة، وهي الآداب الحسنة والاخلاق العالية، ويستحب لأصحاب هذه الصفات أن يوكلوا في مهماتهم ولا يتولوها بأنفسهم.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)المرْء
- رجل أو إنسان.
- لا يستطيع المرءُ النّجاح بدون تعب- ومَنْ ذا الذي تُرضى سجاياه كُلُّها. .. كفى المرءَ نُبلاً أن تُعَدَّ معايبُه- {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ}.
- ° إنّما المَرْءُ حديثٌ بعده.
(ب)أمرأه الطّعام
- نفَعَه.
- أمرَأَ طعامُ الطّبيبِ الطِّفلَ.
ترجمة المرء باللغة الإنجليزية
المرء
Man
المرء في سياق الكلام
إبان زمن محفوف بالمخاطر حين كانت .تتواجد فيه خلائق قلّة يمكن للمرء الوثوق بها
in a dangerous time when there were very few creatures one could trust.
ليس لديكِ ما تقلقين بشأنه مستعدون لممارسة الجنس مع أي مرأة
You got nothing to worry about. They'll pretty much have sex with anyone:
إنك تدركين أن حيث مقصدك لن يكون المرء نفسه؟
You do realize where you are going, he won't be the same man?
الفتى في موقف قاس يفعل المرء ما عليه ليعيش
The kid's in a tough situation. You do what you gotta do to survive.
رائع عالجت مرأة برنامج "بايواتش" المثيرة؟
Yes! Whoa. You treated the Baywatch chick?
مرأة سنها 38 عام دون أعراض سابقة أو تاريخ
A 38 year old woman with no previous symptoms or history.
أنتِ مرأة ذكية على وشك اتخاذ قرار أحمق
You're a smart person about to make a very bad decision.
لم يكن هناك ضرر ولا أذى كبير مرئي
There were no lesions and no mass effect that we could see.
.يمكن أن يكون للمرء حساسية من شئ
Aperson can become allergic to substances.
الرهبانية لا تجعل المرء قديساً
Well, becoming a nun doesn't make you a saint.
حاولت سرقة موعد فحص مرأة أخرى
You tried to steal someone else's test.
أتحدث عن كل مرأة اهتميت بها
I'm talking about every woman you've ever given a damn about.
آسفة، لقد أعطيتها مرآة
I'm sorry. I gave her a mirror.
في مرة كسرت مرآة
One time I broke this mirror,