معنى كلمة القاضمون في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)قضَمَ
- قضَمَ يَقضِم ، قَضْمًا ، فهو قاضِم ، والمفعول مَقْضوم.
- قضَم اللُّقمةَ كسرها بأطراف أسنانه وأكلها.
- قضَم يدَه: عضّها.
- قضَم بأسنانه رقائقَ البطاطس.
(ب)قضِمَ
- قضِمَ يقضَم ، قَضَمًا ، فهو قاضم ، والمفعول مَقْضوم.
- قضِم اللُّقمةَ قَضَمها؛ كسرها بأطراف أسنانه وأكلها.
معجم الغني
+
قَاضِمٌ
- جمع: قَوَاضِمُ. [ق ض م]. (فاعل من قَضَمَ).
- :رَاقَبَ الدُّودَ يَزْحَفُ قَاضِماً الأَوْرَاقَ : كَاسِراً إِيَّاهَا بِأَطْرَافِهِ شَيْئاً فَشَيْئاً.
- :حَيَوَانَاتٌ قَوَاضِمُ : هِيَ الَّتِي تَأْكُلُ بِقَوَاضِمِهَا.
معجم الرائد
+
(أ)قَضيم
- قضيم.
- ج، قضم وقضم وأقضمة.
- قضيم ما يقضم ويكسر بأطراف الأسنان.
- قضيم سيف قديم متكسر الحد.
- قضيم جلد أبيض يكتب فيه.
- قضيم جلد مدبوغ.
- قضيم ورقة بيضاء.
- قضيم فضة.
- قضيم عيبة.
- قضيم شعير الدابة.
- قضيم بساط من جلد.
(ب)قضيمة
- ج، قضم وقضم وأقضمة.
- قضيمة جلد أبيض يكتب فيه.
- قضيمة جلد مدبوغ.
- قضيمة فضة.
- قضيمة شعير الدابة.
المعجم الوسيط
+
(أ)القَضَامُ
- القَضَامُ ما يُقْضَم.
- يقال: ما ذُقتُ قَضَاماً.
(ب)القَضِيمُ
- القَضِيمُ القضَامُ.
- القَضِيمُ يقال: ما ذُقْتُ قضيما.
- و القَضِيمُ بِساط من الجلد.
- و القَضِيمُ الجلدُ الأبيضُ يُكتبُ فيه.
- و القَضِيمُ السيفُ العتيق الذي طال عليه العهدُ فتثلَّم حدُّه.
- و القَضِيمُ الصحيفةُ البيضاء. والجمع : قُضُمٌ، وأقضِمَة.
المحيط في اللغة
+
قَضِمَ
- ـ قَضِمَ: أكلَ بأطْرافِ أسْنانِه، أو أكل يابِساً.
- ـ ما ذُقْتُ قَضاماً، وقَضيمٌ ومَقْضَمٌ وقُضْمَةٌ، أي: ما يُقْضَمُ عليه. وقَدِمَ أعْرابِيٌّ على ابن عَمٍّ له بمكَّةَ، فقال: إنَّ هذه بِلادُ مَقْضَمٍ، وليستْ بِبلادِ مَخْضَمٍ.
- ـ القَضَمُ: السيفُ، وجمعُ قَضيمٍ، للجِلْدِ الأبيضِ يُكْتَبُ فيه، وانْصِداعٌ في السِّنِّ، أو تَكَسُّرُ أطرافِهِ وتَفَلُّلُهُ واسْوِدادُه، قَضِمَ، فهو أقْضَمُ وقَضِمٌ، وهي قَضْماءُ.
- ـ قَضيمُ: السيفُ العَتيق المُتَكَسِّرُ الحَدِّ، كالقَضِمِ، والعَيْبَةُ، والصحيفةُ البَيْضاءُ، أو أيُّ أديمٍ كان، والنِّطَعُ، كالقَضيمةِ، وحصيرٌ مَنْسوجٌ خُيوطُه سُيورٌ، وشعيرُ الدابَّةِ، والفِضَّةُ.
- ـ قُضَّامٌ: نَبْتٌ من الحَمْضِ، أو هي الطَّحْماءُ، والنَّخْلَةُ تَطولُ حتى يَخِفَّ ثَمَرُها,ج: قَضاضيمُ.
- ـ أقْضَمَ البعيرُ: قَفْقَفَ لَحْيَيْهِ.
- ـ أقْضَمَ القومُ: امْتارُوا شيئاً قليلاً في القَحْطِ، كاسْتَقْضَموا.
- ـ المُقاضَمةُ: أنْ تأخُذَ الشيءَ اليسيرَ بعدَ الشيءِ، وهي في البَيْعِ والشِّراءِ: أن يُشْتَرَى رِزَماً رِزَماً دونَ الأحمالِ.
- ـ في المَثَلِ''يُبْلَغُ الخَضْمُ بالقضم''، أي: الشَّبْعَةُ تُبْلَغُ بالأكْل بأَطْرافِ الفَمِ، أي: الغايةُ البعيدةُ تُدْرَكُ بالرِّفْقِ.
معجم لسان العرب
+
قضم
- قَضِمَ الفرسُ يَقْضَم وخَضِمَ الإنسانُ يَخْضَم، وهو كقَضْ الفرس، والقَضْمُ بأَطراف الأَسنان والخَضْمُ بأَقصَى الأَضراس؛ وأَنشد لأَيم بن خُرَيْم الأسدي يذكر أهل العراق حين ظهر عبد الملك على مصعب رَجَوْا بالشِّقاقِ الأَكْلَ خَضْماً، وقد رَضُو أَخيراً مِنَ اكْلِ الخَضْمِ أَن يأْكلوا القَضْم ويدل على هذا قول أَبي ذر: اخْضَمُوا فإنا سنَقْضَمُ.
- ابن سيده القَضْمُ أَكل بأَطراف الأَسنان والأَضراس، وقيل: هو أَكل الشيء اليابس، قَضِم يَقْضَم قَضْماً، والخَضْم: الأكل بجميع الفم، وقيل: هو أَكل الشي الرَّطْب، والقَضْمُ دون ذلك.
- وقولهم: يُبْلَغُ الخَضْم بالقَضْ أَي أَن الشَّبْعة قد تُبْلَغ بالأَكل بأَطراف الفم، ومعناه أن الغاية قد تُدْرَك بالرِّفق؛ قال الشاعر تَبَلَّغْ بأَخْلاقِ الثياب جَدِيدَها وبالقَضْمِ حتى تُدْرِكَ الخَـضْمَ بالقَضْم وفي حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: ابْنُوا شَدِيداً وأَمِّلُوا بعيدا واخْضَمُوا فإنا سنَقْضَم؛ القَضْمُ: الأَكل بأطراف الأَسنان.
- وفي حدي أَبي ذرّ: تأْكلون خَضْماً ونأْكل قَضْماً.
- وفي حديث عائشة، رضي الل عنها: فأَخَذتِ السواكَ فقَضِمَتْه وطَيَّبَتْه أي مَضَغَتْه بأَسنانه ولَيَّنَتْه والقَضِيم: شعير الدابة.
- وقَضِمت الدابة شعيرها، بالكسر، تقضَم قَضْماً: أكلته.
- وأَقْضَمْته أنا إياه أي علفتها القَِضيم.
- وقال الليث: القَضْ أَكل دونٌ كما تَقْضَمُ الدابةُ الشعير، واسمه القضيم، وقد أقضَمْت قَضيماً.
- قال ابن بري: يقال قَضِم الرجل الدابةَ شعيرَها فيعدِّيه إل مفعولين، كما تقول كسا زيد ثوباً وكسوته ثوباً؛ واستعار عديّ بن زيد القَضْم للنار فقال رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقه تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغار والقَضِيمُ: ما قَضِمتْه.
- وما للقوم قَضِيمٌ وقَضامٌ وقُضْمة ومَقْضَم أي ما يُقْضَمُ عليه؛ ومنه قول بعض العرب وقد قدم عليه بان عم له بمك فقال: إن هذه بلادَ مَقْضم وليست ببلاد مَخْضَم.
- وما ذقت قَضاماً أَ شيئاً.
- وأَتتهم قَضِيمة أي مِيرة قليلة والقِضْمُ: ما ادَّرَعَتْه الإبل والغنم من بقية الحلْي.
- والقَضَمُ انصداع في السن، وقيل: تَثَلُّمٌ وتَكسُّر في أَطراف الأَسنان وتفَلُّل واسوداد، قَضِمَ قَضَماً، فهو قَضِمٌ وأَقضَم، والأُنثى قَضْماء.
- وقد قَضِ فوه إذا انكسر، ونَقِدَ مثله.
- والقَضِم، بكسر الضاد: السيف الذي طال علي الدهر فتكسر حدُّه، وفي المحكم: وسيف قَضِم طال عليه الدهر فتكسر حَدُّه.
- وفي مضاربه قَضَم، بالتحريك، أي تكسر والفعل كالفعل؛ قال راشد بن شهاب اليشكري فلا تُوعِدَنِّي، إنَّني إنْ تُلاقِن مَعِي مَشْرَفِيٌّ في مَضارِبهِ قَضَم قال ابن بري: ورواه ابن قتيبة قَصَم، بصاد غير معجمة؛ ويروى صدره مَتى تَلْقَني تَلْقَ امْرأً ذا شَكِيمة والقَضِيم: الجلد الأَبيض يكتب فيه، وقيل: هي الصحيفة البيضاء، وقيل النِّطع، وقيل: هو العَيبة، وقيل: هو الأَديم ما كان، وقيل: هو حصير منسو خيوطه سيُور بلغة أهل الحجاز؛ قال النابغة كأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِساتِ ذُيولَه عليه قَضِيمٌ، نَمَّقَتْه الصَّوانِع والجمع من كل ذلك أَقضِمةٌ وقُضُم، فأَما القَضَمُ فاسم للجمع عن سيبويه.
- وفي حديث الزهري: قُبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والقرآن ف العُسُب والقُضُم؛ هي الجلود البيض، واحدها قَضِيم، ويجمع أَيضاً على قَضَم بفتحتين، كأَدَمٍ وأَدِيمٍ؛ ومنه الحديث: أنه دخل على عائشة، رضي الل عنها، وهي تلعب ببنت مُقَضِّمة؛ هي لُعبة تتخذ من جلود بيض، ويقال لها بن قُضّامة، بالضم والتشديد؛ قال ابن بري: ولعبة أهل المدينة اسمها بن قُضّامة، بضم القاف غير مصروف، تعمل من جلود بيض.
- والقَضيم: النطع الأَبيض وقيل: من صحف بيض من القَضيمة وهي الصحيفة البيضاء.
- ابن سيده: والقَضيم الصحيفة البيضاء كالقَضِيم؛ عن اللحياني، قال: وجمعها قُضُم كصحيفة وصحف وقَضَمٌ أَيضاً، قال: وعندي أَن قَضَماً اسم لجمع قَضِيمة كما كان اسما لجمع قضيم؛ وقال أَبو عبيد في القَضيم بمعنى الجلد الأَبيض كأَنَّ ما أبْقَتِ الرَّوامِسُ منه والسِّنُونَ الذَّواهِبُ الأُوَلُ قَرْعُ قَضِيمٍ غَلا صَوانِعُه في يَمَنِيِّ العَيَّاب، أَو كِلَل غلا أي تأَنَّق في صنعه.
- الليث: والقَضيم الفضة؛ وأَنشد وثُدِيٌّ ناهِداتٌ وبَياضٌ كالقَضِيم قال الأَزهري: القَضِيم ههنا الرَّق الأَبيض الذي يكتب فيه، قال: ول أَعرف القضيم بمعنى الافضة فلا أَدري ما قول الليث هذا والقُضامُ والقَضاضِيمُ: النخل التي تطول حتى يَخِفّ ثمرها، واحدته قُضّامة وقُضامةٌ والقُضّام: من نجيل السباخ؛ قال أَبو حنيفة: هو من الحمض، وقال مرة: ه نبت يشبه الخِذْراف، فإذا جفّ أَبيضَّ، وله وريقة صغيرة.
- وفي حديث علي كانت قريش إذا رأَته قالت احذروا الحُطَمَ احذروا القُضَمَ أي الذ يَقْضَمُ الناس فيُهْلِكُهم.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)القاضم من الحيوانات
- التي تأكل بقواطعها مثل اليَرْبوع.
(ب)قضم اللّقمة
- قَضَمها؛ كسرها بأطراف أسنانه وأكلها.
ترجمة القاضمون باللغة الإنجليزية
القاضمون
Nibblers