معنى كلمة الزناد في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)زِناد
- جمع أَزْنِدَة.
- زِناد البندقيَّة: أداتها التي تدقّ الزَّندة فتشتعل فيتفجّر البارود.
- ضغط على الزِّناد.
- قَدَح زِناد الفكر: فكَّر طويلاً.
- زِناد القدَّاحة: ما به تشتعل نارُها، ويقال له: حجر الزِّناد.
(ب)زنَدَ
- زنَدَ يَزنُد ويَزنِد ، زَنْدًا ، فهو زانِد ، والمفعول مَزْنود.
- زنَدَ النَّارَ قدَحها، أشعلها.
- زنَد نارَ الحرْب بينهم/ زنَد نار البغضاء بينهم: أثارَها.
معجم الغني
+
زِنادٌ
- جمع: أَزْنِدَةٌ. ز ن د].
- :ضَغَطَ على زِنادِ مُسَدَّسِهِ : كَبْسولَةٌ مَعْدِنِيَّةٌ تُشْبِهُ اللِّسانَ يُضْغَطُ عَلَيْها بِالأُصْبُعِ لِيَخْرُجَ مِنَ الْمُسَدَّسِ الرَّصاصُ. :زِنادُ البُنْدُقِيَّةِ.
- :زِنادُ القَدَّاحَةِ : لَوْلَبٌ في رَأْسِها، بِهِ تَشْتَعِلُ نارُها.
- :رَجُلٌ وارِي الزِّنادِ : أَي مُفْلِحٌ.
- :رَجُلٌ كابِي الزِّنادِ : أَيْ خاسِرٌ.
معجم الرائد
+
(أ)زِناد
- زناد.
- الزناد من البندقية أو نحوها : أداة يضغط عليها بالإصبع فتنطلق القذيفة.
(ب)أَزْنَد
- أزند.
- إزنادا.
- أزند زاد،نما.
- أزند في وجعه : رجع إليه وجعه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الزِّنَادُ
- الزِّنَادُ أداة.
(ب)الزَّندانِ
- الزَّندانِ الساعد والذِّرَاعُ، والأعلى منهما هو الساعد، والأسفل منهما هو الذراع، وطرفهما الذي يلي الإبهام هو الكُوع، والذي يلي الخِنْصر هو الكُرسوع، والرُّسغ: مجْتمع الزَّندين من أسفل.
- والمرفق: مجتمعهما من أعلى.
المحيط في اللغة
+
(أ)زَنْدُ
- ـ زَنْدُ: مَوْصِلُ ط طَرَفِ ط الذِّراعِ في الكَفِّ، وهُما زَنْدانِ، والعُودُ الذي يُقْدَحُ به النارُ، والسُّفْلَى: زَنْدَةٌ، ولا يقالُ: زَنْدَتانِ، الجمع: زِنادٌ وأزْنُدٌ وأزْنادٌ. وتقولُ لمنْ أَنْجَدَكَ وأعانَكَ: وَرَتْ بِكَ زِنادِي، وشجرَةٌ شاكَةٌ، وقرية ببُخارَى، منها: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمْدانَ بنِ عازِمٍ، ومنه: ثَوْبٌ زَنْدَنيجِيٌّ، وجَبَلٌ بِنَجْدٍ.
- ـ زَنْدَنَةُ: قرية أخرى بِبُخارَى.
- ـ زَنْدَرودُ: نَهْرُ أصْبَهانَ.
- ـ زَنْدَوَرْدُ: بلد قُرْبَ واسِطَ خَرِبَ.
- ـ زَنْدَةُ: بلد بالرُّومِ.
- ـ زَنْدُ بنُ الجَوْنِ: أبو دُلامَةَ الشاعِرُ، وابنُ بَرَى بنِ أعْراقِ الثَّرَى.
- ـ زَنَدُ: موضع.
- ـ زَنَدُ: الدُّرْجَةُ تُدَسُّ في حَياءِ الناقَةِ إذا ظُئِرَتْ على ولَدِ غيرِها.
- ـ مُزَنَّدَ: البَخيلُ الضَّيِّقُ، والدَّعِيُّ، والثَّوْبُ القليلُ العَرْضِ.
- ـ زَنَّدَ تَزْنيداً: كذَبَ، وعاقَبَ فَوْقَ حَقِّهِ، ومَلأَ، كزَنَدَ.
- ـ زَنَّدَ: أورَى زَنْدَهُ.
- ـ أزَنْدَ: زادَ.
- ـ أزَنْدَ في رَجعِهِ: رَجَعَ.
- ـ زَنِدَ: عَطِشَ.
- ـ تَزَنَّدَ: ضاقَ بالجَوابِ، وغَضِبَ.
- ـ تَزْنيدُ: أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقَةِ بأَخِلَّةٍ صِغارٍ، ثم تُشَدَّ بِشَعْرٍ، وذلك إذا انْدَحَقَتْ رَحِمُها بعدَ الوِلادَةِ.
- ـ ما يزْنِدُكَ أحَدٌ عليه، وما يُزَنِّدُكَ: ما يَزِيدُكَ.
- ـ زَنْدِينا: قرية بِنَسَفَ.
- ـ زَنْدانُ: قرية بِمالِينَ، وقرية بِمَرْوَ، وناحِيَةٌ بالمَصيصَةِ.
(ب)زَنْدَنَةُ
- ـ زَنْدَنَةُ: قرية، منها: محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ غارِمٍ، بالمُعجمةِ، أَو هو من زَنْد، لا من زَنْدَنَةَ. وأَبو حامِدٍ أَحمد بنُ موسى، ومحمدُ بنُ سَعيدٍ المُحدِّثانِ. ومحمدُ ابنُ محمدٍ: مُقْرِئُ ما وراءَ النَّهْرِ.
معجم لسان العرب
+
زند
- الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَة والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قا أَبو ذؤيب أَقَبَّا الكُشُوح أَبيضانِ، كلاهم كَعَالِيَةِ الخَطِّيِّ، وارى الأَزانِد والزَّنْدَةُ: العود الأَسفل الذي فيه الفُرْضَة، وهي الأُنثى، وإِذ اجتمعا قيل زَندان ولم يقل زندتان.
- والزِّناد: كالزَّنْدِ؛ عن كراع.
- وإِن لواري الزَّنْدِ ووَرِيُّه: يكون ذلك في الكرَم وغيره من الخصا المحمودة؛ قال ابن سيده: وقول الشاعر يا قاتَلَ اللهُ صبياناً نباتُهُم أُمُّ الهُنَيْدِيِّ من زَنْدٍ لها وار عن رحمها وإِنما هو على المثل.
- وتقول لمن أَنجدك وأَعانك: ورَتْ بِك زِنادي.
- وملأَ سقاءه حتى صار مثل الزَّنْدِ أَي امتلأَ وزَنَدَ السِّقَاءَ والإِناءَ زَنْداً وزَنَّدَهُما: ملأَهما، وكذل الحوض وزَنَدَتِ الناقةُ زَنْداً، وذلك أَن تخرج رحمها عند الولادة.
- والزَّند أَيضاً: حجر تلف عليه خرق ويحشى به حياءُ الناقة وفيه خيط، فإِذا أَخذه لذلك كرب جروه فأَخرجوه فتظن أَنها ولدت، وذلك إِذا أَرادوا أَ يَظْأَرُوها على ولد غيرها، فإِذا فعل ذلك بها عطفت.
- أَبو عبيدة: يقا للدُّرْجَةِ التي تدس في حياء الناقة الزَّنْدُ والبَداهُ.
- ابن شميل: زندت الناق إِذا كان في حيائها قَرَنٌ فثقبوا حياءها من كل ناحية، ثم جعلوا في تل الثقب سيوراً وعقدوها عقداً شديداً فذلك التزنيد؛ وقال أَوس أَبَني لُبَيْنَى، إِنَّ أُمَّكُم دَحَقَتْ، فَخَرَّقَ ثَفْرَها الزَّنْد وثوب مُزَنَّدٌ: قليل العَرْضِ.
- وأَصل التزنيد: أَن تخلّ أَشاعر الناق بأَخلة صغار ثم تشد بشعر، وذلك إِذا اندحقت رحمها بعد الولادة؛ عن اب دريد بالنون والباء.
- وثوب مُزَنَّدٌ: مضيق.
- ورجل مُزَنَّدٌ إِذا كان بخيلا ممسكاً.
- ورجل مُزنَّد: لئيم، وقيل: هو الدَّعِيُّ.
- وعطاءٌ مُزَنَّدٌ قليل وزَنَّدَ على أَهله: شَدَّ عليهم ابن الأَعرابي: زَنَدَ الرجلُ إِذا كذب، وزَنَدَ إِذا بخل، وزَنَدَ إِذ عاقب فوق ما لَهُ.
- أَبو عمرو: ما يُزْنِدُك أَحد على فضل زِند، ول يُزْنِدُك ولا يُزَنِّدُك أَيضاً، بالتشديد، أَي لا يَزِيدُك ويقال: تَزَنَّد فلان إِذا ضاق صدره ورجل مُزَنَّدٌ: سريع الغضب.
- والمُزَنَّدُ: الضيق البخيل.
- والتَّزَنُّد التَّحَزُّق والتَّغَضُّب؛ قال عدي إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرجال فلا تَلَعْ وقُلْ مِثلَ ما قالوا، ولا تَتَزَنَّد وقد روي بالياء وسيأْتي ذكره.
- والزَّنْدان: طرفا عظمي الساعدين مذكران غيره: والزندان عظما الساعد أَحدهما أَدق من الآخر، فطرف الزند الذي يل الإِبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتم الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق.
- والزند: موصل طرف الذراع في الكف وهم زندان: الكوع والكرسوع وزِنادٌ: اسم وفي حديث صالح بن عبد الله بن الزبير: أَنه كان يعمل زَنَداً بمكة الزنَد، بفتح النون، المُسَنَّاةُ من خشب وحجارة يضم بعضها إِلى بعض؛ قال اب الأَثير: وقد أَثبته الزمخشري بالسكون وشبهها بِزَنْدِ الساعد، ويرو بالراء والباء، وقد تقدم.
- وفي الحديث ذكر زَنْدَوَرْدَ، هو بسكون النو وفتح النون والراء: ناحية في أَواخر العراق، ولها ذكر كبير في الفتوح.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)زناد القدّاحة
- ما به تشتعل نارُها، ويقال له.
(ب)الزّاندان
- السَّاعِد والذِّراع.
ترجمة الزناد باللغة الإنجليزية
الزناد
Trigger