معنى كلمة الأكوام في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)كَوَّمَ
- كَوَّمَ يكوِّم ، تكْوِيمًا ، فهو مُكوِّم ، والمفعول مُكَوَّم.
- كَوَّم الفلاّحُ التّبْنَ جمعه وألْقَى بعْضَهُ فوق بَعْض وارتفع له رأس، جعله كومًا.
- كَوَّم حجارةً/ قمْحًا/ الترابَ/ الحصى/ المتاعَ.
(ب)تكوَّمَ
- تكوَّمَ يتكوَّم ، تكوُّمًا ، فهو مُتكَوِّم.
- تكوَّمتِ الحبوبُ تجمَّعت أكوامًا.
- تكوَّمتِ الرِّمالُ على الشاطئ.
- تكوَّمتِ الأنقاضُ.
- تكوَّم الأطفالُ تحت الأغطية.
- تَكوَّم الشَّخصُ.
- وقع فاقد الوعي.
- وقع دون حراك.
معجم الغني
+
مُكَوَّمٌ
- جمع: ـون، ـات. [ك و م]. (مفعول من كَوَّمَ). :تِبْنٌ مُكَوَّمٌ فِي البَيْدَرِ : مُجَمَّعٌ أَكْوَاماً. :قَضَيْتُ عِشْرِينَ سَنَةً مُكَوَّماً كَرِزْمَةِ القَشِّ. (نزار قباني).
معجم الرائد
+
(أ)أَكوَم
- أكوم.
- ج، كوم ، -مؤ، كوماء.
- أكوم مرتفع.
- أكوم جمل ضخم [ السنام ]، وهو الحدبة.
(ب)كَوَم
- كوم.
- تكويما.
- كوم التراب أو المتاع أو نحوهما : جمعه وجعل بعضه فوق بعضه الآخر.
- كوم الثياب في ثوب واحد : جمعها فيه.
المحيط في اللغة
+
كامَ
- ـ كامَ المَرْأَةَ: نَكَحَها.
- ـ كامَ الفَرَسُ أُنْثاهُ: نَزا عليها.
- ـ كَوَّمَ التُّرابَ تَكْويماً: جَعَلَهُ كُومَةً كُومَةً، أي قِطْعَةً قِطْعةً، ورَفَعَ رأسَها.
- ـ الكومُ: القِطْعَةُ من الإِبِلِ.
- ـ الكَوماءُ: الناقَةُ العَظيمَةُ السَّنامِ، وقد كَوِمَتْ.
- ـ الأكْوَمُ: المُرْتَفِعُ.
- ـ الأكْومان: تَحْتَ الثُّنْدُوَتَيْنِ.
- ـ كامُ فَيْروزَ: موضع بفارسَ.
- ـ الكَوْمُ: الفَرْجُ.
- ـ المُكامَةُ: المَنْكوحَةُ.
- ـ كُومَةُ: امرأةٌ.
- ـ الاكْتِيامُ: القُعودُ على أطْرافِ الأصابعِ.
- ـ الكِيمياءُ: الإِكْسيرُ، أو دواءٌ يُحْمَلُ على مَعْدنِيٍّ فيُجْرِيه في الفَلَكِ الشَّمْسِيِّ أو القَمَرِيِّ.
مختار الصحاح
+
كوم
- ك و م: كَوَّمَ كومة بالضم إذا جمع قطعة من تراب ورفع رأسها ونظيره الصبرة من الطعام و الكِيميَاءُ علم يبحث في خواص المواد وتفاعلاتها.
معجم لسان العرب
+
(أ)كوم
- الكَوَمُ: العِظَم في كل شيء، وقد غلَب على السَّنام؛ سَنا أَكْوَمُ: عَظيم؛ أَنشد ابن الأَعرابي وعَجُزٌ خَلْفَ السَّنامِ الأَكْوَم وبَعير أَكْوَمُ، والجمع كُوم؛ قال الشاعر رِقابٌ كالمَواجهن خاطِياتٌ وأَسْتاهٌ على الأَكْوارِ كُوم والكُومُ: القِطعة من الإِبل.
- وناقة كَوْماء: عَظيمة السَّنام طويلته والكَوَمُ: عِظَم في السنام.
- وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم رأَى في نَعَم الصَّدَقة ناقةٌ كَوْماء، وهي الضخمة السنام، أَ مُشْرِفةَ السَّنام عالِيتَه؛ ومنه الحديث: فيأْتي منه بناقَتَينِ كَوْماوَينِ قلب الهمزة في التثنية واواً.
- وجبَل أَكْوَمُ: مُرتفِع؛ قال ذو الرمة وما زالَ فَوْقَ الأَكْوَمِ الفَرْدِ واقِفا عَلَيْهِنَّ، حتى فارَقَ الأَر ضَ نُورُه ومنه الحديث: أَنّ قوماً من المُوَحِّدين يُحْبَسُون يوم القِيامة عل الكَوْمِ إِلى أَن يُهَذَّبُوا؛ هي بالفتح المَواضع المشرفة، واحدته كَوْمة، ويُهَذَّبوا أَي يُنَقَّوا من المَآثم؛ ومنه الحديث: يَجِيء يوم القيامة على كَوْمٍ فوقَ الناسِ؛ ومنه حديث الحث على الصدقة: حتى رأَيت كَوْمَيْنِ مِن طَعام وثِياب.
- وفي حديث علي، كرم الله وجهه: أَنه أُتي بالمال فَكَوَّمَ كَوْمةً من ذهب وكَوْمة من فِضة وقال: يا حَمْرا احْمَرِّي، ويا بَيْضاء ابْيَضِّي، غُرِّي غيري هذا جَنايَ وخِيارُه فيه، إِذ كلُّ جانٍ يَدُه إِلى فيه، أَي جَمَعَ من كل واحد منهما صُبرة ورَفَعه وعَلاَّها، وبعضهم يضم الكاف، وقيل: هو بالضم اسم لما كُوِّم، وبالفتح اس الفَعْلة الواحدة والكَوْم: الفَرْج الكبير.
- وكامها كَوْماً: نَكَحها، وقيل: الكَوْم يكو للإِنسان والفَرس.
- ويقال للفرس في السِّفاد: كامَ يَكُوم كَوْماً، يقال كامَ الفرَس أُنثاه يكُومُها كَوْماً إِذا نَزا عليها.
- وفي الحديث: أَفضل الصدَقَة رِباطٌ في سبيل الله لا يُمْنَعُ كَوْمُه؛ الكوم، بالفتح: الضراب، وأَص الكَوْم من الارتفاع والعلو، وكذلك كل ذي حافر من بغل أَو حمار الأَصمعي: يقال للحمار باكَها وللفرس كامَها، وقال ابن الأَعرابي: كام الحِمارُ أَيضاً.
- وامرأَة مُكامة: منكوحة، على غير قياس، وقد استعمل بعضهم في العُقْربان.
- يقال: كامَ كَوْماً؛ قال إِياس ابن الارت كأَنَّ مَرْعى أُمِّكُمْ، إِذْْ غَدَتْ عَقْرَبةٌ يَكُومُها عُقْربا يكُومها: يَنْكِحها وكَوَّمَ الشيء: جمعه ورفعه.
- وكَوَّم المَتاع: أَلقى بعضه فوق بعض.
- وقد كَوَّم الرجل ثيابه في ثوب واحد إِذ جمعها فيه.
- يقال: كَوَّمْت كُومة، بالضم، إِذا جمعت قِطعة من تراب ورفع رأْسها، وهو في الكلام بمنزلة قولك صُبْرة من طعام.
- والكُومة: الصُّبر من الطعام وغيره.
- ابن شميل: الكُومة تراب مجتمع طوله في السماء ذراعا وثلث ويكون من الحجارة والرمل، والجمع الكُومُ.
- والأَكْومانِ: ما تح الثُّنْدُوَتَيْنِ والكِيمِياءُ معروف مثل السِّيمِياء.
- وفي الحديث ذكر كُوم عَلْقام، وف رواية: كُوم عَلْقَماء، هو بضم الكاف، موضع بأَسفل ديار مصر، صانها الل تعالى وكُومةُ: اسم امرأَة التهذيب: هنا الاكْتيام القُعود على أَطْراف الأَصابع، تقول: اكتَمْت له وتَطالَلْتُ له، ورأَيته مُكْتاماً على أَطراف أَصابع رجليه.
(ب)كمت
- الكُمَيْتُ: لونٌ ليس بأَشْقَر ولا أَدْهَم؛ وكذلك الكُمَيْتُ: م أَسماء الخمر فيها حُمرة وسواد، والمصدر الكُمْتَة.
- ابن سيده: الكُمْتة لونٌ بين السَّوادِ والحُمْرة، يكون في الخيل والإِبل وغيرهما.
- وقال اب الأَعرابي: الكُمْتةُ كُمْتَتانِ: كُمْتةُ صُفْرةٍ، وكُمْتَة حُمْرةٍ وقد كَمُتَ كَمْتاً وكُمْتةً وكَماتَةً، واكْماتَّ.
- والكُمَيْتُ من الخيل يَسْتَوي فيه المذكر والمؤَنث، ولَوْنُه الكُمْتَة، وهي حُمْر يَدْخُلُها قُنُوءٌ؛ تقول منه: اكْمَتَّ الفرسُ اكْمِتاتاً، واكْماتّ اكْمِيتاتاً، مثلُه، وفرس كُمَيْتٌ، وبعير كُمَيْتٌ؛ وكذلك الأُنثى بغير هاء؛ قا الكَلْحبةُ كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفةٍ، ولكِن كَلَوْنِ الصَّرْفِ، عُلَّ به الأَديم يعني أَنها خالصة اللون، لا يُحْلَفُ عليها أَنها ليست كذلك.
- قال ثعلب يقول هذه الفرس بَيِّنٌ أَنها إِلى الحُمْرة لا إِلى السَّواد.
- قا سيبويه: سأَلت الخليل عن كُمَيْتٍ، فقال: هو بمنزلة جُمَيلٍ، يعني الذي ه البُلْبُلُ، وقال.
- إِنما هي حُمْرة يُخالِطُها سوادٌ، ولم تَخْلُصْ، وإِنم حَقَّروها لأَنها بين السواد والحمرة ولم تَخْلُصْ لواحد منهما فيقالَ ل أَسْوَدُ أَو أَحمر، فأَرادوا بالتصغير أَنه منهما قريب، وإِنما هذ كقولك: هو دُوَيْنُ ذاك، انتهى كلام سيبويه.
- قال ابن سيده: وقد يُوصَفُ ب المَواتُ؛ قال ابن مقبل يَظَلاَّنِ، النهارَ، برأْسِ قُفّ كُمَيْتِ اللَّوْنِ، ذي فَلَكٍ رفيع قال: واستعمله أَبو حنيفة في التِّين، فقال في صفة بعض التِّين: ه أَكْبَر تِينٍ رآه الناسُ أَحْمَرُ كُمَيْتٌ، والجمع كُمْتٌ، كَسَّروه عل مُكَبَّره المُتَوَهَّم، وإِن لم يُلْفَظ به، لأَن المُلَوَّنة يَغْلِب عليها هذا البِناء الأَحْمَرُ والأَشْقر؛ قال طُفَيْل وكُمْتاً مُدَمَّاةً، كأَنَّ مُتُونَه جَرَى فَوْقَها، واسْتَشْعَرَتْ لَوْنَ مُذْهَب قال أَبو عبيدة: فَرْقُ ما بين الكُمَيْتِ والأَشْقَر في الخي بالعُرْفِ والذَّنَبِ، فإِن كانا أَحْمَرَين، فهو أَشْقَرُ، وإِن كانا أَسودين فهو كُمَيْتٌ، قال: والوَرْدُ بينهما؛ والكُمَيْتُ للذكر والأُنثى سواء يقال مُهْرة كُمَيْتٌ؛ جاء عن العرب مُصَغَّراً، كما تَرى.
- قال الأَصمع في أَلوان الإِبل: بعير أَحمر إِذا لم يُخالِطْ حُمْرتَه شيء، فإِ خَالَطَ حُمْرَتَه قُنوءٌ، فهو كُمَيْتٌ، وناقة كُمَيْتٌ؛ فإِن اشْتَدَّ الكُمْتَةُ حتى يدخلَها سوادٌ، فتلك الرُّمْكَة؛ وبعير أَرْمَكُ، فإِن كا شديدَ الحمرة يَخْلِطُ حُمْرَتَه سوادٌ ليس بخالصٍ، فتِلْكَ الكُلْفَة؛ وه أَكلَفُ، وناقة كَلْفاء.
- والعَرَب تقول: الكُمَيْتُ أَقْوَى الخيل وأَشَدُّها حوافِرَ؛ وقوله فلو تَرَى فيهنَّ سِرَ العِتْقِ بَيْنَ كَماتِيٍّ،وحُوٍّ بُلْق جمعه على كَمْتاءَ، وإِن لم يُلْفَظْ به، بعد أَن جعله اسماً كصَحْراء والكُمَيْتُ: فرس المُعْجَبِ بن سُفْيان، صفةٌ غالبة.
- والكُمَيْتُ: م أسماء الخمر، لما فيها من سواد وحُمْرة؛ وفي المحكم: الكُمَيْتُ الخم التي فيها سَواد وحُمْرة، والمصْدَر: الكُمْتَةُ؛ وقال أَبو حنيفة: هو اس لها كالعَلَم، يريد أَنه قد غَلَب عليها غَلَبةَ الاسمِ العَلَمِ، وإِ كان في أَصله صفةً، وقد كُمِّتَتْ: صُيِّرتْ بالصَّنْعة كُمَيْتاً؛ قا كثير عزة إِذا ما لَوَى صِنْعٌ به عَرَبِيَّةً كَلَوْنِ الدِّهانِ، وَرْدَةً لم تُكَمَّت قال أَبو منصور: ويقال تَمْرة كُمَيْتٌ في لونها، وهي من أَصلَب التُّمْرانِ لِحاءً، وأَطْيَبِها مَمْضَغَةً؛ قال الشاعر (* قوله [ قال الشاعر هو الاسود بن يعفر وصدره كما في التكملة: [ وكنت إِذا ما قرّب الزا مولعاً ] ومعنى لم توسف: لم تقشر.
- ) بكُلِّ كُمَيْتٍ جَلْدَةٍ لم تُوَسَّف ابن الأَعرابي: الكَمِيتُ الطويلُ التامّ من الشهور والأَعْوام والكُمَيْتُ بنُ مَعْروفٍ: شاعر مَعْروف.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تكوّم الشّخص
- وقع فاقد الوعي.
(ب)تكوّمت الحبوب
- تجمَّعت أكوامًا-تكوَّمتِ الرِّمالُ على الشاطئ- تكوَّمتِ الأنقاضُ- تكوَّم الأطفالُ تحت الأغطية.
ترجمة الأكوام باللغة الإنجليزية
الأكوام
Heaps
الأكوام في سياق الكلام
سيستغرق هذا أشهر إبرة في كومة قش
That'll take months. Needle in a haystack.
لذا فلنستنتج ما بكومة القش
So let's figure out what's in the haystack.
أنا في كومة القش
I'm in the haystack.