معنى كلمة فسلجي في القاموس
معجم الغني
+
سِلْجَانٌ
- جمع: ـات. : حَلْوَى مِنْ عَجِينِ الدَّقِيقِ يَابِسَةٌ، يُوضَعُ عَلَيْهَا السُّكَّرُ أَوِ الْمُرَبَّى.
معجم الرائد
+
إِستَلَج
- إستلج.
- استلجاجا.
- إستلج متاع فلان : ادعاه لنفسه.
- إستلج بيمينه : لج في قسمه زاعما أنه صادق.
- إستلج ضحك.
المعجم الوسيط
+
(أ)السَّليجُ
- السَّليجُ من الطعام: الطيِّبُ الذي يُتَسَلَّجُ: أي يُبْتَلَعُ بسرعةٍ.
(ب)السَّلِيجَةُ
- السَّلِيجَةُ السَّاجَةُ التي يُشَقُّ منها الباب. والجمع : سَلاَئِجُ.
المحيط في اللغة
+
(أ)سَلِجَ
- ـ سَلِجَ اللُّقْمَةَ، سَلْجاً وسَلَجاناً: بَلعَها.
- ـ سَلِجَ الإِبِلُ: اسْتَطْلَقَتْ عنْ أكْلِ السُّلَّجِ، كسَلَجَ.
- ـ سَلَجَ الفَصيلُ النَّاقَةَ: رَضِعَها.
- ـ سِلِّجانُ: الحُلْقوم.
- ـ سُلَّجانُ: نَباتٌ كالسُّلَّجِ.
- ـ تَسَلَّجَ الشَّرابَ، واسْتَلَجَهُ: ألَحَّ في شُرْبِهِ، كأَنَّهُ مَلأَ بِهِ سِلِّجانَهُ.
- ـ سَلاليجُ: الدُّلْبُ الطِّوالُ.
- ـ سَليجَةُ: السَّاجَةُ التي يُشَقُّ منها البابُ.
- ـ سِلَّجْنُ: الكَعْكُ.
- ـ سَلْجُ وسَجْلُ: العَطاءُ.
- ـ سُلَجٌ: أصْدافٌ بَحْرِيَّةٌ فيها شيءٌ يُؤْكَلُ.
- ـ طَعامٌ سَليجٌ وسَلَجْلَجٌ وسُلَجْلِجٌ: طَيِّبٌ.
- ـ يُتَسَلَّجُ: يُبْتَلَعُ.
(ب) لَجاجُ
- ـ لَجاجُ، ولَجاجةُ: الخُصومةُ، لَجِجْتَ، تَلَجُّ، ولَجَجْتَ تَلِجُّ، وهو لَجُوجٌ ولَجُوجةٌ ولُجَجةٌ.
- ـ لَجْلَجَةُ وتَلَجْلُجُ: التَّرَدُّدُ في الكلامِ.
- ـ لُجُّ: الجماعةُ الكثيرةُ، ومُعْظَمُ الماءِ، كاللُّجَّةِ، فيهما، ومنه: بَحْرٌ لُجِّيُّ، والسيفُ، وجانِبُ الوادِي، والمَكانُ الحَزْنُ من الجَبَلِ، وسيفُ عَمْرِو بنِ العاصِ.
- ـ لَجَّةُ: الأَصْواتُ، والجَلَبَةُ.
- ـ لُجَّةُ: المرآةُ، والفِضةُ.
- ـ لَجَّجَ تَلْجيجاً: خاضَ اللُّجَّةَ.
- ـ يَلَنْجوجُ ويَلَنْجَجُ وألَنْجَجُ وأَلَنْجُوجُ ويَلَنْجَجُ ويَلَنْجوجُ ويَلَنْجُوجِيُّ: عُودُ البَخُورِ، نافِعٌ لِلمَعِدَةِ المُسْتَرْخِيَةِ.
- ـ الْتَجَّتِ الأَصْواتُ: اخْتَلَطَتْ.
- ـ مُلْتَجَّةُ من العُيونِ: الشديدَةُ السوادِ.
- ـ مُلْتَجَّةُ من الأَرَضِينَ: الشديدَةُ الخُضْرَةِ.
- ـ أَلَجَّتِ الإِبِلُ: صَوَّتَتْ ورَغَتْ.
- ـ اسْتَلَجَّ مَتاعَ فُلانٍ، وتَلَجَّجه: إذا ادَّعاهُ.
- ـ اسْتَلَجَّ بيمِينِه: لَجَّ فيها ولم يُكَفِّرْها، زاعِماً أنه صادِقٌ.
- ـ تَلَجْلَجَ دَارَهُ منه: أخَذَها.
- ـ في فُؤادِهِ لجاجَةٌ: خَفَقانٌ مِنَ الجُوعِ.
- ـ جَمَلٌ أدْهَمُ لُجٌّ: مُبالَغَةٌ.
مختار الصحاح
+
سلج
- س ل ج: سِلجَ اللقمة من باب فهم و سَلَجاناً أيضا بفتح اللام أي بلعها ومنه قولهم الأخذ سلجان والقضاء ليان أي إذا أخذ الرجل الدين ثم أكله ثم ما طل وقت القضاء.
معجم لسان العرب
+
(أ)سلج
- سَلِج الطعامَ، بالكسر، يَسْلَجُهُ سَلْجاً وسَلَجاناً أَيضاً وسَرَطَه سَرْطاً: بَلَعه؛ وكذلك سَلَجَ اللُّقْمَةَ أَي بَلَعَها وقيل: السَّلَجانُ الأَكل السريع.
- ومن أَمثال العرب: الأَكْلُ سَلَجان والقَضاء لِيَّانْ، وقيل: الأَخذ سَلَجَانْ والقضاء لِيَّانْ؛ تأْويل يحب أَن يأْخذ ويكره أَن يردَّ أَي إِذا أَخذ الرجل الدَّين أَكله، فإِذ أَراد صاحب الدين حقه لواه به أَي مَطَلَهُ وتَسَلَّجَ النَّبيذَ: أَلَحَّ في شربه؛ عن اللحياني.
- وقال: تركت يَتَزَلَّجُ النَّبيذ ويَتَسَلَّجُه أَي يُلِحُّ في شربه، ويَسْتَلِجُه: يدخل في سِلِّجَانِهِ أَي في حُلْقُومه؛ يقال: رماه الله في سِلِّجانِهِ أَ في حلقومه.
- والسَّلالِيجُ: الدُّلْبُ الطِّوالُ ويقال للسَّاجَةِ التي يشق منها الباب.
- السَّلِّيجَةُ والسُّلَّجُ، بالضم والتشديد: نبتٌ رِخْوٌ من دِقِّ الشجر؛ وقيل السُّلَّجَانُ ضرب منه؛ وقال أَبو حنيفة: السُّلَّجُ شجر ضِخامٌ كأَذنا الضِّبابِ، أَخضرُ له شوك وهو حَمْضٌ.
- التهذيب: والسُّلَّجُ من الحَمْضِ: الذ لا يزال أَخضر في القيظ والربيع، وهي خَوَّارَةٌ.
- قال الأَزهري السُّلَّجُ نبت مَنْبِتيه القِيعان، وله ثمر في أَطرافه حِدَّةٌ، ويكون أَخضر ف الربيع ثم يَهيجُ فيَصْفَرُّ، قال: ولا يُعَدُّ من شَجَرٍ الحَمْضِ؛ وف الصحاح: هو نبت ترعاه الإِبل.
- وسَلَجَتِ الإِبل، بالفتح، تَسْلُجُ بالضم، سُلُوجاً وسَلِجَتْ: كلاهما أَكلت السُّلَّجَ فاستطلقتْ عنه بطونها وقال أَبو حنيفة: سَلِجَتْ، بالكسر لا غير؛ قال شمر: وهو أَجود.
- أَبو ترا عن بعض أَعراب قيس: سَلَجَ الفصيلُ الناقةَ ومَلَجَها إِذا رَضَعَها.
(ب) لجج
- الليث: لَجَّ فلان يَلِجُّ ويَلَجُّ، لغتان؛ وقوله وقد لَجَِجْنا في هواك لَجَج قال: أَراد لَجَاجاً فَقَصَره؛ وأَنشد وما العَفْوُ إِلاَّ لامْرِئٍ ذي حَفِيظةٍ متى يُعْفَ عن ذَنْبِ امرئِ السَّوْءِ يَلْجَج ابن سيده: لَجِجْتُ في الأَمرِ أَلَجُّ ولَجَجْتُ أَلِجُّ لَجَجا ولجَاجاً ولَجاجَةً، واسْتَلْجَجْتُ: ضَحِكْتُ؛ قال فإِنْ أَنا لم آمُرْ، ولم أَنْهَ عَنْكُما تَضاحَكْتُ حتى يَسْتَلِجَّ ويَسْتَشر ولَجَّ في الأَمر: تمَادى عليه وأَبَى أَن يَنْصَرِفَ عنه، والآت كالآتي، والمصدر كالمصدر.
- وفي الحديث: إِذا اسْتَلَجَّ أَحدُكم بيمينِهِ فإِن آثَمُ له عند الله من الكَفَّارةِ، وهو اسْتَفْعَلَ من اللَّجاجِ ومعناه أَن يحلف على شيءٍ ويرى أَن غيره خير منه، فَيُقِيمُ على يمينه ول يَحْنَثُ فذاك آثَمُ؛ وقيل: هو أَن يَرَى أَنه صادقٌ فيها مُصيبٌ، فَيَلِجّ فيها ولا يُكَفِّرها؛ وقد جاء في بعض الطرق: إِذا اسْتَلْجَجَ أَحدكم بإِظهار الإِدغام، وهي لغة قريش، يظهرونه مع الجزم؛ وقال شمر: معناه أَ يَلِجَّ فيها ولا يكفرها ويزعم أَنه صادق؛ وقيل: هو أَن يَحْلِفَ وير أَنَّ غيرها خير منها، فيقيم للبِرِّ فيها ويترك الكفَّارة، فإِن ذلك آثَم له من التكفير والحِنْثِ، وإِتْيانِ ما هو خَيْرٌ.
- وقال اللحياني في قول تعالى: ويَمُدُّهم في طُغْيانِهم يَعْمَهون أَي يُلِجُّهُمْ.
- قال اب سيده: فلا أَدري أَمِنَ العرب سمع يُلِجُّهُمْ أَم هو إِدْلال من اللحيان وتجاسُر؟ قال: وإِنما قلت هذا لأَني لم أَسمع أَلْجَجْتُه ورجلٌ يلَجوجٌ ولَجُوحةٌ، الهاء للمبالغة، ولُجَجةٌ مثل هُمزة أَ لَجُوجٌ، والأُنثى لَجُوجٌ؛ وقول أَبي ذؤيب فإِني صَبَرْتُ النَّفْسَ بعدَ ابنِ عَنْبَسٍ فقد لَجَّ من ماءِ الشُّؤُون لَجُوج أَراد: دَمْعٌ لَجُوجٌ، وقد يُستعمل في الخيل؛ قال من المُسْبَطِرّاتِ الجِيادِ طِمِرَّة لَجُوجٌ، هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِل والمُلاجَّةُ: التمادي في الخُصومةِ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي دَلْوُ عِراكٍ لَجَّ بي مَنِينُه فسره فقال: لَجَّ بي أَي ابْتُلِيَ بي، ويجوز عندي أَن يريد: ابْتُلِيت أَنا به، فَقَلَب ومِلْجاجٌ كَلَجُوجٍ؛ قال مليح من الصُّلْبِ مِلْجاجٌ يُقَطِّعُ رَبْوَه بُغامٌ، ومَبْنِيُّ الحَصيرين أَجْوَف (* قوله [ الحصيرين ] كذا بالأصل.
- ولُجَّةُ البَحْر: حيث لا يُدْرَكُ قَعْرُه.
- ولُجُّ الوادي: جانبُه ولُجُّ البحرِ: عُرْضُه؛ قال: ولُجُّ البحرِ الماءُ الكثير الذي لا يُرَ طرَفاه، وذكر ابن الأَثير في هذه الترجمة: وفي الحديث: من ركب البحر إِذ التَجَّ فقد بَرِئَتْ منه الذِّمَّةُ أَي تَلاطَمَتْ أَمْواجُه؛ والتَّج الأَمرُ إِذا عَظُمَ واخْتَلَطَ ولُجَّةُ الأَمرِ: مُعْظَمُه.
- ولُجَّةُ الماءِ، بالضم: مُعْظَمُه، وخ بعضهم به معظم البحر، وكذلك لُجَّةُ الظَّلامِ، وجمعه لُجٌّ ولُجَج ولِجاجٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي وكيفَ بِكم يا عَلْوُ أَهلاً، ودُونَكم لِجاجٌ، يُقَمِّسْنَ السَّفِينَ، وَبِيدُ واسْتَعارَ حِماسُ بن ثامِلٍ اللُّجَّ لليل، فقال ومُسْتَنْبِحٍ في لُجِّ لَيْلٍ، دَعَوْتُ بِمَشْبُوبَةٍ في رأْسِ صَمْدٍ مُقابِل يعني مُعْظَمَه وظُلَمَه.
- ولُجُّ اللَّيْلِ: شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ وسواده قال العجاج يصف الليل ومُخْدِرُ الأَبْصارِ أَخْدَرِيّ لُجٌّ، كأَنَّ ثِنْيَه مَثْنِيّ أَي كأَنَّ عِطْفَ الليلِ معطوفٌ مَرَّة أُخرى، فاشتدّ سوادُ ظُلْمَتِه وبحرٌ لُجاجٌ ولُجِّيٌّ: واسعُ اللُّجّ واللُّجُّ: السَّيْفُ، تشبيهاً بِلُجِّ البحر.
- وفي حديث طلحة بن عبيد إِنهم أَدْخلوني الحَشَّ وقَرَّبُوا فَوَضَعوا اللُّجَّ على قَفَيَّ؛ قا ابن سيده: وأَظنُّ أَنَّ السيف إِنما سمِّيَ لُجّاً في هذا الحديث وحده قال الأَصمعي: نُرى أَن اللُّجَّ اسم يسمى به السيفُ، كما قالو الصَّمْصامةُ وذو الفَقار ونحوه؛ قال: وفيه شَبَهٌ بلُجَّةِ البحر في هَوْلِهِ ويقال: اللُّجُّ السيف بلغة طيِّئ؛ وقال شمر: قال بعضهم: اللُّجُّ السي بلغة هُذَيْل وطَوائِفَ من اليمن؛ وقال ابن الكلبي: كان للأَشْتَر سي يسميه اللُّجَّ واليَمَّ؛ وأَنشد له ما خانَنِي اليَمُّ في مَأْقِط ولا مَشْهَدٍ، مُذْ شَدَدْتُ الإِزار ويروى: ما خانني اللُّجُّ.
- وفلان لُجَّةٌ واسِعةٌ، على التشبيه بالبح في سَعته وأَلَجَّ القومُ ولَجَّجُوا: ركبوا اللُّجَّة والتَجَّ المَوْجُ: عَظُمَ ولَجَّجَ القومُ إِذا وقَعُوا في اللُّجَّة.
- قال الله تعالى: في بَحْر لُجِّيٍّ؛ قال الفراء: يقال بحر لُجِّيّ ولِجِّيّ، كما يقال سُخْرِيّ وسِخْرِيٌّ، ويقال: هذا لُجُّ البحر ولُجَّةُ البحر.
- وقال بعضهم اللُّجّة الجماعة الكثيرة كلجة البحر، وهي اللُّجُّ ولَجَّجَتِ السَّفينةُ أَي خاضَتِ اللُّجَّةَ، والتجَّ البحر التِجاجاً والتَجَّتِ الأَرضُ بالسَّرابِ: صار فيها منه كاللُّجِّ.
- والتجّ الظلامُ: التَبَسَ واختلط.
- واللَّجّةُ: الصوت؛ وأَنشد لذي الرمّة كأَنَّنا، والقِنانُ القُودُ تَحْمِلُنا مَوْجُ الفُراتِ إِذا التَجَّ الدَّيامِيم أَبو حاتم: الْتَجَّ صار له كاللُّجَج من السَّرابِ وسمعت لَجَّةَ الناس، بالفتح، أَي أَصواتهم وصخَبهم؛ قال أَبو النجم في لَجّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عن فُل ولَجَّةُ القوم: أَصواتهم.
- واللَّجّةُ واللَّجْلَجَةُ: اختِلاط الأَصواتِ.
- والتجَّت الأَصوات: ارتفعت فاختلطت.
- وفي حديث عِكَْرِمة: سمعت له لَجّة بآمِينَ، يعني أَصوات المصلِّين.
- واللَّجّةُ: الجلَبَةُ.
- وأَلَجّ القومُ إِذا صاحوا؛ وقد تكون اللَّجّة في الإِبل؛ وقال أَبو محم الحَذْلَمِيُّ وجَعَلَتْ لَجَّتُها تُغَنِّيه يعنيى أَصواتها كأَنها تُطْرِبُه وتَسْتَرْحِمُه ليوردها الماء، وروا بعضهم لَخَّتُها.
- ولَجَّ القومُ وأَلَجُّوا: اختلطت أَصواتهم.
- وأَلَجَّت الإِبلُ والغنم إِذا سمعتَ صوتَ رَواعِيها وضَواغِيها وفي حديث الحُدَيْبيةِ: قال سُهَيْلُ بن عمرو: قد لَجَّتِ القَضيَّة بيني وبينك أَي وَجَبَتْ؛ قال هكذا جاء مشروحاً، قال: ولا أَعرف أَصله والْتَجَّتِ الأَرضُ: اجتمع نبتها وطالَ وكثُرَ، وقيل: الأَر المُلْتَجّةُ الشديدةُ الخُضْرةِ، التفَّتْ أَو لم تَلْتَفَّ.
- وأَرض بقْلُه مُلْتَجٌّ، وعين مُلْتَجَّةٌ، وكأَنَّ عَيْنَه لُجَّةٌ أَي شديدةُ السوادِ وعين مُلتَجَّةٌ، وإِنه لشديدُ التجاجِ العين إِذا اشتَدَّ سوادُها والأَلَنْجَجُ واليَلَنْجَجُ: عودُ الطيبِ، وقيل: هو شجر غيرُه يُتَبَخَّرُ به؛ قال ابن جني: إِن قيل لك إِذا كان الزائد إِذا وقع أَوّلاً ل يكن للإِلحاق، فكيف أَلحقوا بالهمزة في أَلَنْجَجٍ، وبالياء ف يَلَنْجَجٍ؟ والدليل على صحة الإِلحاق ظهور التضعيف؛ قيل: قد عُلم أَنهم لا يُلحقو بالزائد في أَوَّل الكلمة إِلاَّ أَن يكون معه زائد اخر، فلذلك جا الإِلحاق بالهمزة والياء في أَلَنْجَجٍ ويَلَنْجَجٍ، لمَّا انضمّ إِلى الهمز والياءِ النونُ والأَلَنْجُوجُ واليَلَنْجُوجُ: كالأَلنجج.
- واليلنجج: عود يُتبخر به وهو يَفَنْعَلٌ وأَفَنْعَلٌ؛ قال حُمَيْدُ ابن ثَوْر لا تَصْطَلي النارَ إِلا مِجْمَراً أَرِجاً قد كَسَّرَتْ من يَلَنْجُوجٍ له رقَص وقال اللحياني: عُود يَلَنْجُوجٌ وأَلَنْجُوجٌ وأَلَنْجيجٌ فَوُصِف بجميع ذلك، وهو عُودٌ طيّب الريح واللَّجْلجةُ: ثِقَلُ اللِّسانِ، ونَقْصُ الكلامِ، وأَن لا يخرج بعضه ف أَثر بعض.
- ورجل لَجْلاجٌ وقد لَجْلَجَ وتَلَجْلَجَ.
- وقيل الأَعرابي: م أَشدُّ البردِ؟ قال: إِذا دَمَعَتِ العَيْنان وقطر المَنْخران ولَجْلَج اللِّسان؛ وقيل: اللَّجْلاجُ الذي يجولُ لسانه في شِدْقه.
- التهذيب اللَّجلاجُ الذي سَجِيَّةُ لسانه ثِقَلُ الكلامِ ونَقْصُه.
- الليث اللَّجْلَجةُ أَن يتكلم الرجل بلسان غير بَيِّنٍ؛ وأَنشد ومَنْطِقٍ بِلِسانٍ غيرِ لجْلاج واللَّجْلَجةُ والتَّلَجْلُج: التَّرَدُّدُ في الكلام ولَجْلَجَ اللُّقْمةَ في فِيهِ: أَدارَها من غير مَضْغٍ ولا إِساغةٍ ولَجْلَجَ الشيءَ في فِيهِ: أَدارَه.
- وتَلَجْلَجَ هو، وربما لَجْلَج الرجلُ اللُّقْمةَ في الفم في غير مَوْضِع؛ قال زهير يُلَجْلِجُ مُضْغةً فيها أَنِيض أَصَلَّتْ، فهْيَ تَحْتَ الكَشْحِ داء الأَصمعي: أَخذتَ هذا المال فأَنت لا تردُّه ولا تأْخذه كما يُلَجلِج الرجل اللقمةَ فلا يَبْتَلِعُها ولا يلقيها.
- الجوهري: يُلَجْلِجُ اللقمة في فيه أَي يردِّدها فِيهِ لِلمَضْغِ ابن شميل: اسْتَلَجّ فلان مَتاعَ فلان وتَلَجَّجَه إِذا ادَّعاه أَبو زيد، يقال: الحَقُّ أَبْلَجُ والباطلُ لَجْلَج أَي يُرَدَّدُ م غير أَن يَنْفُذ، واللَّجْلَجُ: المخْتَلِطُ الذي ليس بمستقيم والأَبْلَجُ: المُضِيءُ المُستقيمُ وفي كتاب عمر إِلى أَبي موسى: الفَهْمَ الفَهْمَ فيما تَلَجْلَجَ ف صَدْرِكَ مما ليس في كتاب ولا سُنَّة أَي تَرَدَّدَ في صَدْرِك وقَلِقَ ول يَسْتَقِرَّ؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: الكَلِمةُ من الحِكْمَة تكون في صدر المُنافِقِ، فَتَلَجْلَجُ حتى تخرج (* قوله [ حتى تخرج ] هذا م بالأصل والذي في نسخة يوثق بها من النهاية على اصلاح بها تسكن بدل تخرج.
- إِلى صاحبها أَي تتحرك في صدره وتَقْلَقُ حتى يَسْمَعَها المؤْم فيأْخذَها ويَعِيَها؛ وأَراد تتلجلج فحذف تاء المضارعة تخفيفاً.
- وتَلَجْلَج بالشيءِ: بادَرَ.
- ولَجْلَجَه عن الشيء: أَداره ليأْخذه منه.
- وبَطْن لُجَّان: اسم موضع؛ قال الراعي فقلت والحَرَّةُ السَّوْداءُ دونَهُم وبَطْنُ لُجَّانَ لما اعْتادَني ذِكَر.
ترجمة فسلجي باللغة الإنجليزية
فسلجي
Physiologic