معنى كلمة رفادة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- رِفادَةٌ : (مصدر)
رِفادَةٌ - رِفادَةٌ [ر ف د] (مصدر: رَفَدَ).
1 - : قِطْعَةٌ مَحْشُوَّةٌ تَحْتَ السَّرْجِ.
2 - : دِعامَةُ السَّرْجِ أَوِ الرِّجْلِ
3 - : قِطْعَةٌ يُضَمَّدُ بِها الجُرْحُ.
4 - : ما كانَتْ قُرَيْشُ تُخْرِجُهُ في الجاهِلِيَّةِ مِنْ أَمْوالِها تَشْتَرِي بِهِ طَعاماً وَشَراباً لِفُقَراءِ الحُجَّاجِ في مَوْسِمِ الحَجِّ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)رِفادة
- جمع رِفادات (لغير المصدر) ورفائدُ (لغير المصدر).
- مصدر رفَدَ1/ رفَدَ على.
- دِعامةٌ للسَّرْج والرَّحل ونحوهما.
- وضَع الرِّفادة على ظَهْر الجَمَل.
- خِرْقةٌ يضمَّد بها الجرحُ وغيره.
- ما كانت قريشٌ تخرجه في الجاهليَّة لفقراء الحُجَّاج في موسم الحج.
- كانت الرِّفادة والسِّقاية لبني هاشم.
- قطعة رقيقة مثل الفتيل من الخشب أو الحجارة أو المعدن تستعمل لسد الفراغات أو لتسوية الأشياء أو لتعديل شيء حتى يناسب مكانه.
- هيكل يقوم بربط العارضة الرئيسة والقائم الخلفيّ للسفينة.
(ب)ارتفدَ
- ارتفدَ يرتفد ، ارتفادًا ، فهو مُرتَفِد ، والمفعول مُرتَفَد.
- ارتفد مالاً ونحوَه اكتسبه.
معجم الغني
+
رِفادَةٌ
- [ر ف د]. (مصدر رَفَدَ).
- : قِطْعَةٌ مَحْشُوَّةٌ تَحْتَ السَّرْجِ.
- : دِعامَةُ السَّرْجِ أَوِ الرِّجْلِ.
- : قِطْعَةٌ يُضَمَّدُ بِها الجُرْحُ.
- : ما كانَتْ قُرَيْشُ تُخْرِجُهُ في الجاهِلِيَّةِ مِنْ أَمْوالِها تَشْتَرِي بِهِ طَعاماً وَشَراباً لِفُقَراءِ الحُجَّاجِ في مَوْسِمِ الحَجِّ.
معجم الرائد
+
(أ)رِفادة
- رفادة.
- مصدر رفد.
- دعامة السرج أو الرحل أو نحوهما.
- قطعة محشوة توضع تحت السرج.
- خرقة يضمد بها الجرح.
- شيء كانت [ قريش ] تتعاون به في الجاهلية فتقدم مالا تشتري به طعاما وشرابا للحجاج.
(ب)رَفد
- رفد.
- يرفد ، رفدا ورفادة.
- رفده أعانه، نصره.
- رفده أعطاه.
- رفد الحائط : دعمه.
- رفد الدابة أو عليها : جعل عليها رفادة.
المعجم الوسيط
+
(أ)الرِّفَادَةُ
- الرِّفَادَةُ الدِّعَامَةُ للسَّرْج والرَّحْلِ و نحوهما.
- و الرِّفَادَةُ ما كانت قريْشٌ تُخرِجُه في الجاهلية من أموَالها، تشتري به طعامًا وشرابًا لفقراء الحجاج في موسم الحج.
- و الرِّفَادَةُ القِطْعَةُ المحشُوَّةُ تحت السَّرْج.
- و الرِّفَادَةُ خِرْقَةٌ يُضَمَّدُ بِهَا الجرح وغيره.
(ب)اسْتَرْفَدَهُ
- اسْتَرْفَدَهُ طَلب رفدَهُ.
- و اسْتَرْفَدَهُ استعانه.
المحيط في اللغة
+
رِفْدُ
- ـ رِفْدُ: العَطاءُ، والصِّلَةُ.
- ـ رَفْدُ ورِفْدُ: القَدَحُ الضَّخْمُ، ومَصْدَرُ رَفَدَهُ يَرْفِدُهُ: أعْطاهُ.
- ـ رَفَدَهُ يَرْفِدُهُ: أعْطاهُ.
- ـ إِرْفادُ: الإِعانَةُ، والإِعْطاءُ، وأن تَجْعَلَ للدابَّةِ رِفادَةً، كالرَّفْدِ، وهي مِثْلُ جَدْيَةِ السَّرْجِ، وهي أيضاً خِرْقَةٌ يُرْفَدُ بها الجُرْحُ، وشيءٌ تَتَرافَدُ به قُرَيْشٌ في الجاهِلِيَّةِ، تُخْرِجُ فيما بينها مالاً تَشْتَرِي به للحاجِّ طَعاماً وزَبيباً.
- ـ رافِدانِ: دِجْلَةُ والفُرات.
- ـ ارْتِفَادُ: الكَسْبُ.
- ـ اسْتِرْفادُ: الاسْتِعانَةُ.
- ـ ترافُدُ: التعاوُنُ، والتَّرْفيدُ، والتَّسْويدُ، والتعظيمُ، وشِبْهُ الهَرْوَلَةِ.
- ـ مِرْفَدُ: العُظَّامَةُ، والقَدَحُ الضَّخْمُ.
- ـ مَرافيدُ: الشاءُ لا ينقطِعُ لَبَنُها.
- ـ رَفودُ: ناقةٌ تَمْلأ الرِّفدَ بِحَلْبَةٍ واحدةٍ.
- ـ بنُو أرْفَدَةَ: جِنْسٌ من الحَبَشَةِ.
- ـ رَفْدَةُ: ماءَةٌ بالسَّوارِقِيَّةِ.
- ـ رُفَيْدَةُ: حَيٌّ، ويقالُ لهم: الرُّفَيْداتُ.
- ـ وسَمَّوا: رافِداً ورُفَيْدٌ ومُرْفِدٌ.
- ـ هُرِيقَ رِفْدُهُ: ماتَ.
- ـ رَوافِدُ: خَشَبُ السَّقْفِ.
معجم لسان العرب
+
رفد
- الرِّفْد، بالكسر: العطاء والصلة.
- والرَّفْد، بالفتح: المصدر رَفَدَه يَرْفِدُه رَفْداً: أَعطاه، ورَفَدَه وأَرْفَده: أَعانه، والاس منهما الرِّفْد.
- وترافدوا: أَعان بعضهم بعضاً.
- والمَرْفَدُ والمُرْفَدُ المعونة؛ وفي الحواشي لابن برّي قال دُكين خير امرئٍ قد جاء مِن مَعَدِّه مِن قَبْلِهِ، أَو رافِدٍ من بعدِه الرافد: هو الذي يلي المَلِك ويقوم مقامه إِذا غاب والرِّفادة: شيء كانت قُرَيش تترافد به في الجاهلية، فيُخْرج كل إِنسا مالاً بقدر طاقته فيجمعون من ذلك مالاً عظيماً أَيام الموسم، فيشترون ب للحاج الجُزر والطعام والزبيب للنبيذ، فلا يزالون يُطْعِمون الناس حت تنقضي أَيام موسم الحج؛ وكانت الرِّفادَة والسِّقاية لبني هاشم، والسِّدان واللِّواء لبني عبد الدار، وكان أَوّلَ من قام بالرِّفادة هاشمُ بن عب مناف وسمي هاشماً لهَشْمِه الثريد وفي الحديث: من اقتراب الساعة أَن يكون الفيءُ رِفْداً أَي صلة وعطية يريد أَن الخراج والفَيء الذي يحْصُل، وهو لجماعة المسلمين أَهلِ الفَيء يصير صلات وعطايا، ويُخَص به قوم دون قوم على قدر الهوى لا بالاستحقا ولا يوضع مواضعه.
- والرِّفْدُ: الصلة؛ يقال: رَفَدْتُه رَفْداً، والاس الرِّفْد.
- والإِرْفاد: الإِعطاء والإِعانة.
- والمرافَدة: المُعاونة والتَّرافد: التعاون.
- والاستِرفاد: الاستعانة.
- والارتفاد: الكسب والتَّرفيدُ: التَّسويدُ.
- يقال: رُفِّدَ فلان أَي سُوِّدَ وعظم.
- ورَفَّ القومُ فلاناً: سَوَّدوه ومَلَّكوه أَمرهم والرِّفادة: دِعامة السرج والرحل وغيرهما، وقد رَفَده وعليه يَرْفِد رَفْداً.
- وكلُّ ما أَمسك شيئاً: فقد رَفده.
- أَبو زيد: رَفَدتُ على البعي أَرْفِدُ رَِفْداً إِذا جعلت له رِفادة؛ قال الأَزهري: هي مثل رفاد السرج.
- والرَّوافِدُ خشب السقف؛ وأَنشد الأَحمر رَوافِدُه أَكرَمُ الرافِداتِ بَخٍ لكَ بَخٍّ لِبَحْرٍ خِضَ وارتَفَد المالَ: اكتسبه؛ قال الطرماح عَجَباً ما عَجِبْتُ من واهِبِ الم لِ، يُباهي به ويَرْتَفِدُ ويُضِيعُ الذي قد آوْجَبَه اللَّ ـهُ عليه، فليس يَعْتَمِدُ (* قوله [ فليس يعتمده ] الذي في الأساس: يعتهده أي يتعهده، وكل صحيح) والرَّفْد والرِّفْد والمِرْفَد والمَرْفِدُ: العُسُّ الضخم؛ وقيل القدح العظيم الضخم.
- والعُسُّ: القَدَح الضخم يروي الثلاثة والأَربع والعِدَّة، وهو أَكبر من الغُمَر، والرَّفْدُ أَكبر منه، وعمَّ بعضهم به القدَ أَي قَدْرٍ كان والرَّفودُ من الإِبل: التي تملَو ه في حلبة واحدة؛ وقيل: هي الدائم على مِحْلَبها؛ عن ابن الأَعرابي.
- وقال مرة: هي التي تُتابِعُ الحَلَب وناقة رَفُود: تَمْلأُ مِرْفَدها؛ وفي حديث حفر زمزم أَلم نَسْقِ الحَجِيجَ، ونَنْ ـحَرِ المِذْلاقَةَ الرُّفُدَ الرُّفُدُ، بالضم: جمع رَفُود وهي التي تملأُ الرَّفْد في حلبة واحدة الصحاح: والمِرْفَدُ الرَّفْد وهو القدح الضخم الذي يقرى فيه الضيف.
- وجا في الحديث: نعم المِنْحة اللِّقْحَةُ تَرُوحُ بِرِفْدٍ وتَغْدُ بِرِفْدٍ قال ابن المبارك: الرِّفْد القَدح تُحتلَب الناقة في قدح، قال: وليس م المعونة؛ وقال شمر: قال المُؤَرِّجُ هو الرِّفد للإِناء الذي يحتلب فيه وقال الأَصمعي: الرَّفد، بالفتح؛ وقال شمر: رَفْد ورِفْد القدح؛ قال والكسر أَعرب.
- ابن الأَعرابي: الرَّفْد أَكبر من العُسِّ.
- ويقال: ناق رَفُود تَدُوم على إِنائها في شتائها لأَنها تُجالِحُ الشجر.
- وقال الكسائي الرَّفْد والمِرْفَد الذي تُحْلَبُ فيه.
- وقال الليث: الرَّفد المعون بالعطاء وسقْي اللبن والقَوْل وكلِّ شيءٍ.
- وفي حديث الزكاة: أَعْطَى زكاة ماله طَيِّبَةً بها نفسُه رافِدَةً عليه؛ الرَّافدة، فاعلة؛ من الرِّفْ وهو الإِعانة.
- يقال: رَفَدْته أَي أَعَنْتُه؛ معناه إِن تُعِينَه نَفْسُ على أَدائها؛ ومنه حديث عُبادة: أَلا ترون أَن لا أَقُوم إِلاَّ رِفْدا أَي إِلا أَن أُعان على القيام؛ ويروى رَفْداً، بفتح الراء، وهو المصدر وفي حديث ابن عباس: والذين عاقدت أَيمانُكم من النصرة والرِّفادة أَ الإِعانة.
- وفي حديث وَفْد مَذْحِج: حَيّ حُشَّد رُفَّد، جمع حاشد ورافد والرَّفْد: النصيب.
- وقال أَبو عبيدة في قوله تعالى: بِئْسَ الرِّفْد المرفود؛ قال: مجازُه مجازُ العون المجاز، يقال: رَفَدْتُه عند الأَمير أَ أَعنته، قال: وهو مكسور الأَول فإِذا فتحتَ أَوَّله فهو الرَّفد.
- وقا الزجاج: كل شيء جعلته عوناً لشيء أَو استمددت به شيئاً فقد رَفَدْته يقال: عَمَدْت الحائط وأَسْنَدْته ورَفَدْته بمعنى واحد.
- وقال الليث: رفد فلاناً مَرْفَداً: قال: ومن هذا أُخذت رِفادَة السرج من تحته حتى يرتفع والرِّفْدَة: العُصبة من الناس؛ قال الراعي مُسَأْل يَبْتَغِي الأَقْوامُ نائلَه من كل قَوْم قَطين، حَوْلَه، رِفَد والمِرْفَد: العُظَّامةُ تَتَعَظَّم بها المرأَة الرَّسْحاء والرِّفادة: خرقة يُرْفَدُ بها الجُرْح وغيره والتَّرْفِيدُ: العجيزة: اسم كالتَّمْتِين والتَّنْبيت؛ عن اب الأَعرابي؛ وأَنشد تقول خَوْدٌ سَلِسٌ عُقُودُها ذاتُ وِشاحٍ حَسَنٌ تَرْفِيدُها مَتى تَرانا قائِمٌ عَمُودُها أَي نقيم فلا نظعن، وإِذا قاموا قامت عمد أَخبيتهم، فكأَنّ هذه الخَوْ ملت الرحلة لنعمتها فسأَلت: متى تكون الإِقامة والخفض؟ والترفيد: نحو م الهَمْلَجة؛ وقال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي وإِن غُضَّ من غَرْبِها رَفَّدَت وشيجاً، وأَلْوَتْ بِجَلْسٍ طُوال أَراد بالجَلس أَصل ذنبها والمرافيد: الشاءُ لا ينقطع لبنها صيفاً ولا شتاء والرَّافدَان: دجلة والفرات؛ قال الفرزدق يعاتب يزيد بن عبد الملك ف تقديم أَبي المثنى عمر بن هبيرة الفزاري على العراق ويهجوه بَعَثْتَ إِلى العراقِ ورافِدَيْ فَزَاريّاً، أَحَذَّ يَدِ القَمِي أَراد أَنه خفيف، نسبه إِلى الخيانة وبنو أَرْفِدَة الذي في الحديث: جنس من الحبش يرقصون.
- وفي الحديث أَن قال للحبشة: دونكم يا بني أَرْفِدَة؛ قال ابن الأَثير.
- هو لقب لهم؛ وقيل هو اسم أَبيهم الأَقدم يعرفون به، وفاؤه مكسورة وقد تفتح ورُفَيدة: أَبو حيّ من العرب يقال لهم الرفيدات، كما يقال لآل هُبَيْر الهُبَيْرات.
ترجمة رفادة باللغة الإنجليزية
رفادة
Plaster Sticking plaster