معنى كلمة رائع في القاموس
في القواميس
- رَائِعٌ : (اسم فاعل)
(إسم فاعل مِنْ رَاعَ).
1 - كَانَ رَائِعاً فِي عَمَلِهِ : كُلُّ مَا يُثِيرُ الإِعْجَابَ وَيَشُدُّ الانْتِبَاهَ.
2 - أَتَى بِكَلامٍ رَائِعٍ : أيْ حَسَنٍ، رَائِقٍ، جَمِيلٍ. قَدَّمَ فِكْرَةً رَائِعَةً : رَائِقَةً مُثِيرَةً لِلإعْجَابِ.
3 - اِحْتَدَّ الحَرُّ فِي رائِعَةِ النَّهَارِ : فِي وَسَطِهِ، أَي الظَّهِيرَة.
4 - قَصِيدَةٌ مِنْ رَوَائِعِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ : مِنْ عُيُونِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ، مِنْ أَجْمَلِ قَصَائِدِهِ.
5 - لَوْحَةٌ مِنْ رَاوَئِعِ الفَنِّ : مِنَ التُّحَفِ الفَنِّيَّةِ الجَميلَةِ.
6 - رَائِعَةُ القَمَرِ : مُعْظَمُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)رائع
- جمع رائعون ورُوَّع، مؤ رائعة، جمع مؤ رائعات وروائعُ ورُوَّع.
- اسم فاعل من راعَ.
- ما جاوز الحدَّ في نواحي الفنِّ والأخلاق والفِكر.
- شعر/ أداءٌ رائع.
- من روائع الأدب.
- رائعة النَّهار: مُعظمُه، وكذلك رائعة الضُّحى.
- هي كالشَّمس في رائعة النَّهار.
- رائعة الشَّيب: أوَّلُ بوادره، أوّل شعرةٍ تبدو منه.
(ب)رائع
- اسم فاعل من راعَ.
معجم الغني
+
رَائِعٌ
- جمع: ـون، ـات، رَوَائِعُ. [ر و ع]. (فاعل مِنْ رَاعَ).
- :كَانَ رَائِعاً فِي عَمَلِهِ : كُلُّ مَا يُثِيرُ الإِعْجَابَ وَيَشُدُّ الانْتِبَاهَ.
- :أَتَى بِكَلامٍ رَائِعٍ : أيْ حَسَنٍ، رَائِقٍ، جَمِيلٍ. :قَدَّمَ فِكْرَةً رَائِعَةً : رَائِقَةً مُثِيرَةً لِلإعْجَابِ.
- :اِحْتَدَّ الحَرُّ فِي رائِعَةِ النَّهَارِ : فِي وَسَطِهِ، أَي الظَّهِيرَة.
- :قَصِيدَةٌ مِنْ رَوَائِعِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ : مِنْ عُيُونِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ، مِنْ أَجْمَلِ قَصَائِدِهِ.
- :لَوْحَةٌ مِنْ رَاوَئِعِ الفَنِّ : مِنَ التُّحَفِ الفَنِّيَّةِ الجَميلَةِ.
- :رَائِعَةُ القَمَرِ : مُعْظَمُهُ.
معجم الرائد
+
(أ)رائع
- ج، روع.
- رائع الذي يجاوز الحد فنا أو حسنا أو شجاعة أو أخلاقا : [ كلام رائع، لوحة رائعة ].
(ب)رائعة
- ج، روائع وروع.
- رائعة مؤنث رائع.
- رائعة عمل بارز مجل في الأدب أو الفن أو الصناعة اليدوية أو نحوها : [ هذه القصيدة هي رائعة هذا الشاعر ].
- رائعة [ رائعة النهارأو الضحى ] : معظمه.
- رائعة [ رائعة الشيب ] : أوله.
المعجم الوسيط
+
(أ) الرائِعُ
- الرائِعُ المُعْجِب.
(ب) الرَّائِعةُ
- الرَّائِعةُ : مؤنث الرّائع.
- و الرَّائِعةُ ما جاوز الحدَّ في نواحي الفن والأخلاق والفِكْر.
- يقال: هذه القصيدة، أو هذه القصة، من روائع فلان.
- ورائعةُ الشَّيب: أول شعرة تبدو منه.
- ورائعة الضُّحى ورائعة النهار: معظمه.
- يقال: هو كالشمس في رائعة الضُّحى أو في رائعة النهار.
المحيط في اللغة
+
راعَ
- ـ راعَ يَريعُ: نَما، وزادَ، وَرَجَعَ.
- ـ راعَ الحِنْطَةُ: زَكَتْ كَأَراعَتْ.
- ـ رِيعُ ورَيْعُ: المُرْتَفِعُ من الأرضِ، أو كُلُّ فَجٍّ، أو كُلُّ طَريقٍ، أو الطَريقُ المُنْفَرِجُ في الجَبَلِ، والجبلُ المرتَفِعُ، الواحدةُ: الرِيعَةُ والرَيْعَةُ، أو مَسيلُ الوَادِي من كُلِّ مكانٍ مُرْتَفِعٍ.
- ـ رِيعُ: الصَّوْمَعَةُ، وبُرْجُ الحَمامِ، والتَّلُّ العالِي، وفَرَسُ عَمْرِو بنِ عُصْمٍ.
- ـ رَيْعُ: فَضْلُ كلِّ شيءٍ كرَيْعِ العجينِ والدقيقِ والبَزْرِ ونحوِها، واضْطِرابُ السَّرابِ، والفَزَعُ.
- ـ رَيْعُ من كُلِّ شيءٍ: أوَّلُهُ وأفْضَلُهُ، كَرَيْعانِهِ.
- ـ رَيْعُ من الدِّرْعِ: فُضولُ كُمَّيْها.
- ـ رَيْعُ من الضُّحَى: بَياضُهُ وحُسْنُ بَرِيقِهِ.
- ـ ليس له رَيْعٌ: مَرْجوعٌ.
- ـ رِيعَةُ: الجماعَةُ قد انْضَمُّوا.
- ـ رائعُ بنُ عبدِ الله المَقْدِسِيُّ: محدّثٌ.
- ـ رِياعٌ: موضع.
- ـ ناقَةٌ مِرْياعٌ: سريعَةُ الدَّرَّةِ، أو سريعَةُ السِّمَنِ، أو تَذْهَبُ في المَرْعَى وتَرْجِعُ بنَفْسِها.
- ـ رَيْعانُ: بلد، أو جَبَلٌ، واسمٌ.
- ـ رَيْعانَةُ: الناقةُ الكثيرةُ اللَّبَنِ.
- ـ أراعُوا: راعَ طَعامُهُم.
- ـ أراعَتِ الإِبِلُ: نَمَتْ، وكثُرَ أولادُها.
- ـ تَرَيَّعَ: تَلَبَّثَ، وَتَوَقَّفَ، وَتَحَيَّرَ، كاسْتَراعَ.
- ـ تَرَيَّعَ السَّرابُ: جاءَ وَذَهَبَ.
- ـ تَرَيَّعَ القومُ: اجْتَمَعوا كَريَّعوا.
- ـ مُتَرَيِّعُ: المُتَزَلِّقُ، يَصْبُغُ نَفْسَهُ بالأدْهان.
معجم لسان العرب
+
(أ) روع
- الرَّوْعُ والرُّواع والتَّرَوُّع: الفَزَعُ، راعَني الأَمر يَرُوعُني رَوْعاً ورُووعاً؛ عن ابن الأَعرابي، كذلك حكاه بغير همز، وإِن شئ همزت، وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: إِذا شَمِطَ الإِنسانُ ف عارِضَيْه فذلك الرَّوْعُ، كأَنه أَراد الإِنذار بالموت.
- قال الليث: كل شي يَروعُك منه جمال وكَثرة تقول راعني فهو رائع.
- والرَّوْعةُ: الفَزْعة.
- وف حديث الدعاء: اللهم آمِنْ رَوعاتي؛ هي جمع رَوْعة وهي المرّة الواحدة م الرَّوْع الفَزَعِ.
- ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: أَن رسول الله، صل الله عليه وسلم، بعثه ليَدِيَ قوماً قتَلَهم خالدُ بن الوليد فأَعطاه مِيلَغةَ الكلب ثم أَعطاهم بِرَوْعةِ الخيل؛ يريد أَن الخيل راعت نِساءه وصبْيانهم فأَعطاهم شيئاً لِما أَصابهم من هذه الرَّوْعة.
- وقولهم في المثل أَفْرَخَ رَوْعُه أَي ذَهب فَزَعُه وانكشف وسكَن.
- قال أَبو عبيد أَفْرِخ رَوعك، تفسيره لِيَذْهَبْ رُعْبُك وفزَعُك فإِن الأَمر ليس على م تُحاذِر؛ وهذا المثل لمعاوية كتب به إِلى زياد، وذلك أَنه كان على البصر وكان المُغيرةُ بن شعبة على الكوفة، فتُوُفِّيَ بها فخاف زياد أَن يُوَلِّي مُعاويةُ عبدالله بن عامر مكانه، فكتب إِلى معاوية يخبره بوفاة المغير ويُشير عليه بتولية الضَّحَّاك بن قيس مكانه، فقَطِن له معاوية وكت إِليه: قد فَهِمْت كتتابك فأَفْرِخْ رَوْعَكَ أَبا المغيرة وقد ضممنا إِلي الكوفة مع البصرة؛ قال الأَزهري: كل من لقيته من اللغويين يقول أَفْرَخ رَوْعه، بفتح الراء من روعه، إَلا ما أَخبرني به المنذري عن أَبي الهيث اَنه كان يقول: إِنما هو أَفْرَخَ رُوعهُ، بضم الراء، قال: ومعناه خر الرَّوْعُ من قلبه.
- قال: وأَفْرِخْ رُوعَك أَي اسْكُن وأْمَنْ.
- والرُّوع موضع الرَّوْع وهو القلب؛ وأَنشد قول ذي الرمة جَذْلانَ قد أَفْرَخَتْ عن رُوعِه الكُرَب قال: ويقال أَفرخت البيضة إِذا خرج الولد منها.
- قال: والرَّوْع الفزَعُ والفزَعُ لا يخرج من الفزع، إِنما يخرج من الموضع الذي يكون فيه، وه الرُّوع.
- قال: فخرج والرَّوْعُ في الرُّوعِ كالفَرْخِ في البيضة.
- يقال أَفرخت البيضة إِذا انفلقت عن الفرْخ منها، قال: وأَفْرَخَ فؤادُ الرجل إِذ خرج رَوْعه منه؛ قال: وقلَبَه ذو الرمة على المعرفة بالمعنى فقال جذلانَ قد أَفرخت عن رُوعه الكر قال الأَزهري: والذي قاله أَبو الهيثم بيّن غير أَني أَستوحش من لانفراده بقوله، وقد استدرَكَ الخلف عن السلف أَشياء ربما زَلُّوا فيها فل ننكر إِصابة أَبي الهيثم فيما ذهب إِليه، وقد كان له حَظّ من العل مُوَفَّر، رحمه الله وارْتاعَ منه وله ورَوَّعه فتَرَوَّعَ أَي تَفَزَّعَ.
- ورُعْت فلانا ورَوَّعْتُه فارْتاعَ أَي أَفْزَعْتُه فَفَزِعَ.
- ورجل رَوِعٌ ورائعٌ متروِّع، كلاهما على النسب، صحّت الواو في رَوِع لأَنهم شبهوا حركة العي التابعة لها بحرف اللِّين التابِع لها، فكأَنَّ فَعِلاً فَعِيل، كما يصح حَوي وطَويل فعَلى نحْوٍ من ذلك صحّ رَوِعٌ؛ وقد يكون رائع فاعلاً في معن مفعول كقوله ذَكَرْت حَبِيباً فاقِداً تَحْتَ مَرْمَس وقال شُذَّانُها رائعةٌ مِن هَدْرِ أَي مُرْتاعة.
- ورِيعَ فلان يُراع إِذا فَزِع.
- وفي الحديث: أَن النبي صلى الله عليه وسلم، ركب فرساً لأَبي طلحة ليلاً لِفَزَعٍ نابَ أَهل المدينة فلما رجَع قال: لن تُراعُوا لن تراعوا إِنّي وجدْته بَحْراً؛ معنا لا فزَع ولا رَوْعَ فاسْكنوا واهْدَؤوا؛ ومنه حديث ابن عمر: فقال ل المَلك لم تُرَعْ أَي لا فزَعَ ولا خَوْف.
- وراعَه الشيءُ رُؤوعاً ورُوُوعاً بغير همز؛ عن ابن الأَعرابي، ورَوْعةً: أَفْزَعَه بكثرته أَو جماله وقولهم لا تُرَعْ أَي لا تَخَف ولا يَلْحَقْك خوف؛ قال أَبو خِراش رَفَوْني وقالوا: يا خُوَيْلِد لا تُرَع فقلتُ، وأَنْكَرْتُ الوُجوهَ: هُمُ هُم وللأُنثى: لا تُراعِي؛ وقال مجنون قيس بن مُعاذ العامري، وكان وقع ف شرَكه ظبية فأَطْلَقها وقال أَيا شِبْهَ لَيْلى، لا تُراعِي فَإِنَّن لَكِ اليومَ مِن وَحْشيّةٍ لَصَدِيق ويا شِبْهَ ليلى لا تَزالي بِرَوضَةٍ عَلَيْكِ سَحابٌ دائمٌ وبُرُوق أَقُولُ، وقد أَطْلَقْتُها مِنْ وِثاقِها لأَنْتِ لِلَيْلى، ما حَيِيتُ، طَلِيق فَعَيْناكِ عَيْناها وجِيدُكِ جِيدُها سِوى أَنَّ عَظْمَ السَّاقِ مِنْكِ دَقِيق قال الأَزهري: وقالوا راعَه أَمْرُ كذا أَي بلَغ الرَّوْعُ رُوعَه.
- وقا غيره: راعني الشيءُ أَعجبني.
- والأَرْوَعُ من الرجال: الذي يُعْجِبُ حُسْنه.
- والرائعُ من الجَمال: الذي يُعْجِب رُوع مَن رآه فيَسُرُّه والرّوْعةُ: المَسْحةُ من الجمال، والرَّوْقةُ: الجَمال الرائق.
- وفي حديث وائ بن حجر: إِلى الأَقْيال العَباهِلة الأَرْواعِ؛ الأَرواعُ: جمع رائع، وه الحِسانُ الوُجوهِ، وقيل: هم الذين يَرُوعُون الناس أَي يُفْزِعُونه بمنْظَرِهم هَيْبةً لهم، والأَوّل أَوجَه.
- وفي حديث صفة أَهل الجنة فيَرُوعُه ما عليه من اللِّباس أَي يُعْجبه حُسنه؛ ومنه حديث عطاء: يُكر للمُحرِم كلُّ زِينةٍ رائعةٍ أَي حَسَنة، وقيل: كلُّ مُعْجِبة رائقةٍ.
- وفر روْعاء ورائعةٌ: تَرُوعك بعِتْقِها وصفتها؛ قال رائعة تَحْمِلُ شَيْخاً رائع مُجَرَّباً، قد شَهِدَ الوَقائع وفرس رائعٌ وامرأَة رائعة كذلك، ورَوْعاء بَيِّنة الرَّوَعِ من نسو رَوائعَ ورُوعٍ.
- والأَرْوَعُ: الرجل الكريم ذو الجِسْم والجَهارة والفض والسُّودَد، وقيل: هو الجميل الذي يَرُوعُك حُسنه ويُعجبك إِذا رأَيته وقيل: هو الحديد، والاسم الرَّوَعُ، وهو بَيِّنُ الرَّوَعِ، والفعل من كل ذل واحد، فالمتعدِّي كالمتعدّي، وغير المتعدي كغير المتعدي؛ قال الأَزهري والقياس في اشتقاق الفعل منه رَوِعَ يَرْوَعُ رَوَعاً.
- وقلب أَرْوَع ورُواعٌ: يَرْتاع لحِدّته من كلّ ما سَمِع أَو رَأَى.
- ورجل أَرْوعُ ورُواعٌ حَيُّ النفس ذَكيٌّ.
- وناقة رُواعٌ ورَوْعاء: حديدةُ الفؤادِ.
- قا الأَزهري: ناقة رُواعة الفؤاد إِذا كانت شَهْمةً ذَكِيّة؛ قال ذو الرمة رَفَعْتُ لها رَحْلي على ظَهْرِ عِرْمِسٍ رُواعِ الفُؤادِ، حُرّةِ الوَجْهِ عَيْطَل وقال امرؤ القيس رَوْعاء مَنْسِمُها رَثِيمٌ دام وكذلك الفرس، ولا يوصف به الذكر.
- وفي التهذيب: فرس رُواعٌ، بغير هاء وقال ابن الأَعرابي: فرس رَوْعاء ليست من الرائعة ولكنها التي كأَنّ به فزَعاً من ذَكائها وخِفّةِ روحِها.
- وقال: فرس أَروع كرجل أَروع.
- ويقال: م راعَني إِلا مَجِيئك، معناه ما شَعَرْت إِلا بمحبتك كأَنه قال: ما أَصا رُوعي إِلا ذلك.
- وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: فلم يَرُعْني إِل رجل أَخذَ بمَنْكِبي أَي لم أَشعُر، كأَنه فاجأَه بَغْتةً من غير مَوْعِ ولا مَعْرِفة فراعه ذلك وأَفزعه.
- قال الأَزهري: ويقال سقاني فلان شَرْبة راعَ بها فُؤادِي أَي بَرَدَ بها غُلّةُ رُوعي؛ ومنه قول الشاعر سَقَتْني شَرْبةً راعَت فؤادِي سَقاها اللهُ مِن حَوْضِ الرَّسُول قال أَبو زيد: ارْتاعَ للخَبَر وارتاحَ له بمعنى واحد.
- ورُواعُ القَلْب ورُوعُه: ذِهْنُه وخَلَدُه.
- والرُّوعُ، بالضم: القَلبُ والعَقْل، ووق ذلك في رُوعِي أَي نَفْسي وخَلَدِي وبالي، وفي حديثٍ: نَفْسِي.
- وف الحديث: إِنَّ رُوح القُدُسِ نَفَثَ في رُوعي، وقال: إِنَّ نَفْساً لن تموت حت تَسْتَوْفيَ رِزْقَها فاتَّقُوا الله وأَجْمِلُوا في الطلَب؛ قال أَب عبيدة: معناه في نفْسي وخَلَدي ونحو ذلك، ورُوحُ القُدُس: جبريل، علي السلام.
- وفي بعض الطُّرق: إِنَّ رُوحَ الأَمين نفَثَ في رُوعي والمُرَوَّعُ: المُلْهَم كأَنّ الأَمر يُلْقَى في رُوعه.
- وفي الحدي المرفوع: إِنّ في كل أُمة مُحَدَّثِين ومُرَوَّعِين، فإِن يكن في هذ الأُمةِ منهم أَحد فهو عُمر؛ المُرَوَّعُ: الذي أُلقي في رُوعه الصوا والصِّدْق، وكذلك المُحَدَّث كأَنه حُدِّثَ بالحقّ الغائب فنطق به.
- وراعَ الشيء يَروعُ رُواعاً: رجَع إِلى موضعه.
- وارْتاع كارْتاح.
- والرُّواع: اس امرأَة؛ قال بشير بن أَبي خازم تَحَمَّلَ أَهلُها منها فَبانُوا فأَبْكَتْني مَنازِلُ للرُّواع وقال رَبِيعة بن مَقْرُوم أَلا صَرَمَتْ مَوَدَّتَكَ الرُّواعُ وجَدَّ البَيْنُ منها والوَداع وأَبو الرُّواعِ: من كُناهم.
- شمر: رَوَّع فلان خُبْزه ورَوَّغَه إِذ رَوَّاه (* قوله [ إذا رواه ] اي بالدسم.
- وقال ابن بري في ترجمة عجس في شر بيت الرَّاعي يصف إِبلاً: غَيْر أَروعا، قال: الأَرْوَعُ الذي يَرُوع جَماله؛ قال: وهو أَيضاً الذي يُسْرِعُ إِليه الارْتياعُ.
(ب)ريع
- الرَّيْع: النَّماء والزيادة.
- راعَ الطعامُ وغيره يَرِيع رَيْعا ورُيُوعاً ورِياعاً؛ هذه عن اللحياني، ورَيَعاناً وأَراعَ ورَيَّعَ، كلّ ذلك: زَكا وزاد، وقيل: هي الزيادة في الدقيق والخُبز.
- وأَراعَ ورَيَّعَه.
- وراعَتِ الحِنْطةُ وأَراعَتْ أَي زَكَتْ.
- قال الأَزهري: أَراعت زكت قال: وبعضهم يقول راعتْ، وهو قليل.
- ويقال: طعام كثير الرَّيْعِ.
- وأَر مَرِيعة، بفتح الميم، أَي مُخْصِبة.
- وقال أَبو حنيفة: أَراعتِ الشجرة كث حَملها، قال: وراعَت لغة قليلة.
- وأَراعَت الإِبلُ: كثر ولدها.
- وراعَ الطعام وأَراعَ الطحينُ: زاد وكثر رَيْعاً.
- وكلُّ زِيادة رَيْعٌ.
- وراعَ أَ صارت له زيادة رَيْعٌ.
- في العَجْن والخَبز.
- وفي حديث عمر: امْلِكوا العَجِي فإِنه أَحد الريعين، قال: هو من الزيادة والنّماء على الأَصل؛ يري زيادةَ الدقيق عند الطَّحْن وفضلَه على كَيْل الحِنطة وعند الخَبز عل الدقيق، والمَلْكُ والإِمْلاك إِحكام العجين وإِجادَتُه، وقيل: معنى حديث عم أَي أَنْعِمُوا عَجْنه فإِنّ إِنعامَكم إِيّاه أَحدُ الرَّيْعَيْن.
- وف حديث ابن عباس، رضي الله عنهما، في كفّارة اليَمين: لكل مِسكين مُدّ حِنْطة رَيْعُه إِدامُه أَي لا يلزمه مع المدِّ إِدام، وإِنّ الزيادة الت تحصل من دقيق المدّ إِذا طحنه يشتري بها الإِدام.
- وفي النوادر: راعَ في يد كذا وكذا وراقَ مثله أَي زاد.
- وتَرَيَّعَت يده بالجُود.
- فاضَت.
- ورَيْع البَذْرِ: فَضْلُ ما يخرج من البِزْر على أَصله.
- ورَيْعُ الدِّرْع: فض كُمَّيْها على أَطراف الأَنامل؛ قال قيس بن الخَطِيم مُضاعفة يَغْشى الأَنامِلَ رَيْعُها كأَنَّ قَتِيرها عُيونُ الجَنادِب والرَّيْعُ: العَوْدُ والرُّجوع.
- راعَ يَريع وراهَ يَريهُ أَي رجَع تقول: راعَ الشيءُ رَيْعاً رجَع وعادَ، وراعَ كَرُدَّ؛ أَنشَد ثعلب حتى إِذا ما فاء من أَحْلامها وراعَ بَرْدُ الماء في أَجْرامِه وقال البَعِيث طَمِعْتُ بِلَيْلى أَن تَرِيعَ، وإِنَّم تُضَرِّبُ أَعْناقَ الرِّجال المَطامِ وفي حديث جرير: وماؤنا يَرِيعُ أَي يعود ويرجع.
- والرَّيع: مصدر راع علي القَيْءُ يَرِيع أَي رجع وعاد إِلى جَوْفه.
- وليس له رَيْع أَي مَرْجوع ومثل الحسن البصري عن القيْء يَذْرَعُ الصائم هل يُفْطِر، فقال: هل را منه شيء؟ فقال السائل: ما أَدري ما تقول، فقال: هل عاد منه شيء؟ وف رواية: فقال إِن راعَ منه شيء إِلى جَوْفه فقد أَفطر أَي إِن رجَع وعاد.
- وكذل كلُّ شيء رجَع إِليك، فقد راعَ يرِيع؛ قال طَرَفةُ تَرِيعُ إِلى صَوْتِ المُهِيبِ وتَتَّقي بذي خُصَلٍ، رَوْعاتِ أَكْلَفَ مُلْبِ وتَرَيَّع الماءُ: جرى.
- وتَرَيَّع الوَدَكُ والزيتُ والسمْنُ إِذا جعلت في الطعام وأَكثرت منه فَتَميَّعَ ههنا وههنا لا يستقيم له وجه؛ قا مُزَرِّد ولَمَّا غَدَتْ أُمِّي تُحَيِّي بَناتِها أَغَرْتُ على العِكْمِ الذي كان يُمْنَع خَلَطْتُ بِصاعِ الأَقْطِ صاعَيْن عَجْوة إِلى صاعِ سَمْنٍ، وَسْطَه يَتَرَيَّع ودَبَّلْت أَمثال الاكار كأَنَّه رؤُوس نِقادٍ، قُطِّعَتْ يومَ تُجْمَع (* قوله [ الاكار ] كذا بالأصل وسيأتي للمؤلف إنشاده في مادة دب الأثافي.
- )وقلتُ لِنَفْسِي: أَبْشِرِي اليومَ إِنَّ حِمًى آمِنٌ إِمَّا تَحُوزُ وتَجْمَ فإِن تَكُ مَصْفُوراً فهذا دَواؤُه وإِن كنتَ غَرْثاناً فذا يومُ تَشْبَع ويروى: رَبَكْتُ بِصاعِ الأَقْطِ.
- ابن شميل: تَرَيَّعَ السمْن عل الخُبزة وهو خُلُوف بَعْضه بأَعقاب بعض.
- وتَرَيَّعَ السَّرابُ وتَرَيَّه إِذ جاء وذهب ورَيْعانُ السراب: ما اضْطَربَ منه.
- ورَيْعُ كلِّ شيء ورَيْعانُه أَوَّلُه وأَفْضَلُه.
- ورَيْعان المطر: أَوَّله؛ ومنه رَيْعانُ الشَّباب؛ قال قد كان يُلْهِيكَ رَيْعانُ الشَّبابِ، فَقد ولَّى الشَّبابُ، وهذا الشيْبُ مُنْتَظَر وتَرَيَّعَتِ الإِهالةُ في الإِناءِ إِذا تَرَقْرَقَتْ.
- وفرس رائعٌ أَ جَوادٌ، وتَرَوَّعَتْ: بمعنى تَلَبَّثَتْ أَو تَوَقَّفَتْ.
- وأَن متَرَيِّعٌ عن هذا الأَمر ومُنْتَوٍ ومُنْتَفِضٌ أَي مُنْتَشِر.
- والرِّيعة والرِّيعُ والرَّيْع: المَكان المُرْتَفِعُ، وقيل: الرِّيعُ مَسِيلُ الواد من كل مَكان مُرْتَفِع؛ قال الرَّاعي يصِف إِبلاً لها سَلَفٌ يَعُوذُ بِكُلِّ رِيعٍ حَمَى الحَوْزاتِ واشْتَهَرَ الإِفال السَّلَفُ: الفَحْلُ.
- حَمَى الحَوزاتِ أَي حمَى حَوْزاته أَن لا يدن منهن فحل سِواه.
- واشتهر الإِفالَ: جاءَ بها تُشْبِهه، والجمع أَرْياع ورُيُوع ورِياعٌ، الأَخيرة نادرة؛ قال ابن هَرْمة ولا حَلَّ الحَجِيجُ مِنًى ثَلاثا على عَرَضٍ، ولا طَلَعُوا الرِّياع والرِّيعُ: الجبل، والجمع كالجمع، وقيل: الواحدة رِيعةٌ، والجمع رِياعٌ وحكى ابن بري عن أَبي عبيدة: الرِّيعة جمع رِيع خلافَ قول الجوهري؛ قا ذو الرمة طِراق الخَوافي واقِعاً فوقَ رِيعةٍ لدَى لَيْلِه، في رِيشِه يَتَرَقْرَ والرِّيعُ: السَّبيل، سُلِكَ أَو لم يُسْلَك؛ قال كظهْرِ التُّرْسِ ليس بِهِنَّ رِيع والرِّيعُ والرَّيْع: الطريق المُنْفَرِج عن الجبل؛ عن الزَّجاج، وف الصحاح: الطريق ولم يقيد؛ ومنه قول المُسيَّب بن عَلَس في الآلِ يَخْفِضُها ويَرْفَعُه رِيعٌ يَلُوح، كأَنه سَحْل شبَّه الطريق بثوب أَبيض.
- وقوله تعالى: أَتَبْنُون بكل رِيعٍ آية وقرئَ: بكل رَيْع؛ قيل في تفسيره: بكل مكان مرتفع.
- قال الأَزهري: ومن ذلك ك رَيْعُ أَرضك أَي كم ارتفاع أَرضك؛ وقيل: معناه بكل فج، والفَجّ الطَّريق المُنْفَرِج في الجبال خاصَّة، وقيل: بكل طريق.
- وقال الفراء: الرِّيع والرَّيْعُ لغتان مثل الرِّير والرَّيْر.
- والرِّيعُ: بُرْجُ الحَمام وناقة مِرْياع: سريعة الدِّرَّة، وقيل: سَرِيعة السِّمَن، وناقة له رَيْعٌ إِذا جاءَ سَيْر بعد سَيْر كقولهم بئر ذاتُ غَيِّثٍ.
- وأَهْدَ أَعرابي إِلى هشام بن عبد الملك ناقة فلم يقبلها فقال له: إِنها مِرْباع مِرْياعٌ مِقْراعٌ مِسْناع مِسْياع، فقبلها؛ المِرْباعُ: التي تُنْتَج أَول الرَّبِيع، والمِرْياع: ما تقدَّم ذكره، والمِقْراع: التي تَحْمِل أَول م يَقْرَعُها الفَحْل، والمِسْناعُ: المُتَقدِّمة في السير، والمِسْياعُ التي تصبر على الإِضاعةِ.
- وناقة مِسْياعٌ مِرياع: تذهب في المَرْعى وترج بنفسها.
- وقال الأَزهري: ناقة مِرْياع وهي التي يُعاد عليها السفَر، وقا في ترجمة سنع: المِرْياعُ التي يُسافَرُ عليها ويُعاد؛ وقولُ الكُمَيْت فأَصْبَحَ باقي عَيْشِنا وكأَنّه لواصِفِه، هُذم الهباء المُرَعْبَل (* قوله [ هذم الهباء ] كذا بالأصل، ولعله هدم العباء، والهدم، بالكسر الثوب البالي أو المرقع أو خاص بكساء الصوف، والمرعبل:الممزق.
- إِذا حِيصَ منه جانِبٌ رِيعَ جانِب بِفَتْقَينِ، يَضْحَى فيهما المُتَظَلِّل أَي انْخَرق.
- والرِّيعُ: فرس عَمرو بن عُصْمٍ صفة غالبة.
- وفي الحديث ذك رائعةَ، هو موضع بمكة، شرفها الله تعالى، به قبْر آمِنةَ أُم النبيّ صلى الله عليه وسلم، في قول.
مصطلحات عربية عامة
+
الريع
- هو الجزء الذي يدفعه المستأجر إلى المالك من غلة الأرض نظير استغلال قواها الطبيعية غير القابلة للهلاك.
مصطلحات مالية
+
(أ)الريع الاقتصادي
- ريع العقار هو العائد الذي يتحقّق فيما لو تمّ تأجيره.
- الأرباح فوق المستوى التنافسي ، في الإنجليزية، هي economic rent.
(ب)الريع الثابت
- العائد الثابت ، في الإنجليزية، هي constant yield.
ترجمة رائع باللغة الإنجليزية
رائع
Admirable
رائع في سياق الكلام
كان يمكنك تغطية نفسك، تستدعيني لاستشارة إنه موضوع رائع للحديث به
You could have covered yourself, called me in for a consult. It is a juicy piece of gossip.
(هذه أخبار رائعة يا (كارلي (كنا نتمنى أن نسمع شيئاً عن (آسيا
That's incredible news, Carly. We'd hoped to hear something about Asia.
حسناً، سأقول هذا لمرة قمت بعمل رائع في الاعتناء بوالدتك
Okay, I'm gonna say this once: You have done a very good job taking care of your mother.
كنت مخطئاً، لكن لازال أمراً رائعاً يجب أن تسعد أنه رائع
You were wrong, but it was still great. You should feel great that it was great.
(أنت طبيب رائع يا (هاوس لكنك لا تساوي مئة مليون دولار
You are a great doctor, House, but you are not worth a hundred million dollars.
و عازف الجيتار هذا بالفرقة البريطانية كان رائعاً
And that guitar player in that English band. He was great.
و هذا الرجل ليس أروع أب في العالم لا يقترب حتى
And this guy is not the world's greatest dad. Not even ranked.
حقيقة أن ليس لديه تصلب الأنسجة إنه خبر رائع
So the fact that he doesn't have M.S., it's it's really not good news after all.
رائع عالجت مرأة برنامج "بايواتش" المثيرة؟
Yes! Whoa. You treated the Baywatch chick?
أنا واثق أنه رجل طيب ربما حتى يكون رائعاً
I'm sure he's a good guy. He's probably a great guy.
اختلال بوظيفة الخصيتين أليست جملة رائعة؟
Hypogonadism. Isn't that a great word?
إما شئ رائع جداً حدث أو شئ سئ أيهما حدث؟
Either something very good happened or something very bad. Which is it?
كان يسعل، و أردت فقط مساعدته أنتِ رائعة
He was coughing, and I just wanted to help him Aren't you a dear.
الحياة الجديدة الرائعة التي سيعطيها لك؟
This great new life he's giving you?
الفيوبريل تطور رائع على النسخة القديمة
Viopril is a significant improvement over the old version.