معنى كلمة خاطب في القاموس
الفعل
خَاطَبَالمصدر
خطبفي القواميس
- خَاطِبٌ : (اسم فاعل)
(إسم فاعل مِنْ خَطَبَ).
1 - جَاءَ خَاطِباً يَدَ ابْـنَةِ عَمِّهِ : طَالِباً الزَّوَاجَ مِنْهَا.
2 - خَاطِبُ الدُّنْيَا : طَالِبُهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)خاطبَ
- خاطبَ يخاطب ، خِطابًا ومخاطبةً ، فهو مخاطِب ، والمفعول مخاطَب.
- خاطب صديقَه كالمه وحادثه، واجهه بالكلام، اتّجه إليه بالكلام.
- حرَص على مخاطبة العمال.
- {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا}.
- خاطبه في فلانٍ/ خاطبه في أمرٍ: راجعه وحدَّثه في شأنه.
- خاطبه في زيادة أجور الموظفين.
- {وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ}.
(ب)خاطِب
- جمع خاطِبون وخُطَّاب.
- اسم فاعل من خطَبَ.
- طالِبُ المرأة للزَّواج.
- أرسلته لي خاطبًا فتزوَّج [مثل]: يُضرب لمن أُرسل في حاجة فقضاها لنفسه.
- خاطِب الدنيا: طالبُها.
- ذهَب خاطِبا فتزوّج: يضرب لمن يطلب القليل فيظفر بالكثير.
- كثُر خُطَّابُها: بلغت سنّ الزواج وخطبها الشُّبّانُ.
معجم الغني
+
(أ)خَاطِبٌ
- جمع: خُطَّابٌ. [خ ط ب]. (فاعل مِنْ خَطَبَ).
- :جَاءَ خَاطِباً يَدَ ابْنَةِ عَمِّهِ : طَالِباً الزَّوَاجَ مِنْهَا.
- :خَاطِبُ الدُّنْيَا : طَالِبُهَا.
(ب)خَاطَبَ
- [خ ط ب]. (فعل: رباعي متعد بحرف). خَاطَبْتُ، أُخَاطِبُ، خَاطِبْ، مصدر مُخَاطَبَةٌ، خِطَابٌ.
- :خَاطَبَ قَوْمَهُ بِقَوْلهِ. : وَجَّهَ إِلَيْهِمْ حَدِيثاً.
- :خَاطَبَهُ فِي أَمْرٍ يَهُمُّهُ : رَاجَعَهُ فِي شَأنِهِ.
معجم الرائد
+
(أ)خاطب
- مخاطبة وخطابا.
- خاطبه : حادثه.
- خاطبه في الأمر : حدثه وراجعه بشأنه.. ..
(ب)خاطَب
- خاطب.
- ج، خطباء.
- خاطب طالب : [ خاطب الدنيا ].
- خاطب من يطلب يد إمرأة للزواج.
المعجم الوسيط
+
(أ)الخَطِيبَةُ
- الخَطِيبَةُ المرأةُ المَخْطُوبَة.
(ب)الخَطِيبُ
- الخَطِيبُ الحَسَنُ الخُطْبَة.
- و الخَطِيبُ من يقوم بالخَطَابةِ في المسجد وغيره.
- و الخَطِيبُ المتحدِّثُ عن القوم.
- و الخَطِيبُ خاطِبُ المرأَةِ. والجمع : خُطَبَاءُ.
المحيط في اللغة
+
خَطْبُ
- ـ خَطْبُ: الشأنُ، والأَمْرُ صَغُرَ أو عظُمَ، الجمع: خُطُوبٌ.
- ـ خَطَّابُ: المُتَصَرِّف في الخِطْبَةِ. خَطَبَ المرأةَ خَطْباً وخِطْبَةً وخِطِّيبَى، واخْتَطَبَهَا، وهي خِطْبُهُ وخُطْبَتُهُ وخِطِّيباهُ وخِطِّيبَتُه، وهو خِطْبُها، الجمع: أخْطابٌ، وخطِّيبُها، الجمع: خطِّيبون. يقولُ الخاطبُ: خِطْبٌ، فيقولُ المَخْطوبُ: نِكْحٌ.
- ـ اخْتَطَبوهُ: دَعَوْهُ إلى تزويج صاحِبَتِهِمْ.
- ـ خَطَبَ الخاطبُ على المِنْبَرِ خَطابَةً، وخُطْبَةً، وذلك الكلامُ: خُطْبَةٌ أيضاً، أو هي الكلامُ المَنْثُورُ المُسَجَّعُ ونحوهُ.
- ـ رجلٌ خَطيبٌ: حَسَنُ الخُطْبَة، وإليه نُسِبَ أبو القاسِمِ عَبْدُ الله بن محمد الخَطِيبيُّ شَيْخٌ لابنِ الجَوْزِيّ، وأبو حَنيفَةَ محمدُ بن عبد الله بن محمد الخَطيبيُّ المُحَدِّثُ.
- ـ خُطْبَةُ: لَونٌ كَدرٌ مُشْرَبٌ حُمْرَةً في صُفْرَةً أو غُبْرَةٌ تَرْهَقُها خُضْرَةٌ، خَطِبَ، فَهو أخْطَبُ والأخْطَبُ: الشِّقِرَّاقُ، أو الصَّرَدُ والصَّقْرُ والحِمارُ تَعْلوهُ خُضْرَةٌ، أو بِمَتْنِهِ خَطٌ أسوَد.
- ـ خُطْبَةُ من الحَنْظَلُ: ما فيه خطوطٌ خُضْرٌ، وهي خَطْباءُ وخَطْبانَةٌ، وجَمْعُها: خُطْبانٌ وخِطْبانٌ نَادراً. وقد أخْطَبَ الحَنْظَلُ.
- ـ خُطْبانُ: نَبْتٌ كالهِلْيَوْنِ، والخَضِرُ من وَرَقِ السّمُرِ.
- ـ أورَقُ خُطْبانِيُّ: مبالَغَةٌ.
- ـ أخْطَبانُ: طائرٌ.
- ـ يَدٌ خَطْباءُ: نَصَلَ سَوادُ خِضابِها.
- ـ أبو سُلَيْمانَ الخَطَّابِيُّ الإِمامُ: معروف.
- ـ خَطَّابِيَّةُ: قرية بِبَغْدَادَ، وقومٌ من الرَّافضة نُسبوا إلى أبي الخَطَّابِ، كان يأمُرُهُم بشهادَةِ الزُّور على مُخالِفيهِمْ.
- ـ خَيْطُوبٌ: موضع.
- ـ فَصْلُ الخِطابِ: الحُكْمُ بالبَيِّنَةِ، أو اليَمينِ، أو الفِقْهُ في القَضاءِ، أو النُّطْقُ بأمَّا بَعدُ.
- ـ أخْطَبُ: جَبَلٌ بِنَجْدٍ.
معجم لسان العرب
+
خطب
- الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وقيل: ه سَبَبُ الأَمـْر.
- يقال: ما خَطْبُك؟ أَي ما أَمرُكَ؟ وتقول: هذا خَطْب جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير.
- والخَطْبُ: الأمر الذي تَقَع فيه المخاطَبة، والشأْنُ والحالُ؛ ومنه قولهم: جَلَّ الخَطْبُ أَي عَظُم الأَمرُ والشأْن.
- وفي حديث عمر، وقد أَفْطَروا في يومِ غيمٍ من رمضان، فقال: الخَطْبُ يَسيرٌ.
- وفي التنزيل العزيز: قال فما خَطْبُكُم أَيـُّها الـمُرسْلون؟ وجمعه خُطُوبٌ؛ فأَما قول الأَخطل كَلَمْعِ أَيْدي مَثاكِيلٍ مُسَلَّبةٍ، * يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَناتِ الدّهْرِ والخُطُب إِنما أَراد الخُطوبَ، فحذفَ تخفيفاً، وقد يكونُ من باب رَهْنٍ ورُهُنٍ وخَطَب المرأَةَ يَخْطُبها خَطْباً وخِطْبة، بالكسر، الأَوَّل ع اللحياني، وخِطِّيبَى؛ وقال الليث: الخِطِّيبَى اسمٌ؛ قال عديُّ بن زيد، يذكر قَصْدَ جَذِيمة الأَبرَشِ لخِطْبةِ الزَّبَّاءِ لخِطِّيبَى التي غَدَرَتْ وخانَتْ، * وهنّ ذَواتُ غائلةٍ لُحِين قال أَبو منصور: وهذا خطاٌ مَحْضٌ، وخِطِّيبَى، ههنا، مصدر كالخِطْبَةِ، هكذا قال أَبو عبيد، والمعنى لخِطْبةِ زَبَّاءَ، وهي امرأَةٌ غَدَرَت بجَذِيمة الأَبْرَشِ حين خَطَبَها، فأَجابَتْه وخاستْ بالعهد فقَتَلَتْه وجَمعُ الخاطب: خُطَّاب الجوهري: والخَطيبُ الخاطِبُ ، والخِطِّيبَى الخُطْبة.
- وأَنشد بيتَ عَدِيّ بن زيد؛ وخَطَبَها واخْتَطَبَها عليه والخِطْبُ: الذي يَخْطُب المرأَةَ.
- وهي خِطْبُه التي يَخْطُبُها، والجمع أَخطابٌ؛ وكذلك خِطْبَتُه وخُطْبَتُه، الضمّ عن كُراع، وخِطِّيباهُ وخِطِّيبَتُه وهو خِطْبُها، والجمعُ كالجمع؛ وكذلك هو خِطِّيبُها، والجمع خِطِّيبون، ولا يُكَسَّر.
- والخِطْبُ: المرأَةُ الـمَخطوبة، كما يقال ذِبْح للمذبوحِ.
- وقد خَطَبها خَطْباً، كما يقال: ذَبَحَ ذَبْحاً.
- الفرَّاءُ في قوله تعالى: من خِطْبة النساءِ؛ الخِطْبة مصدر بمنزلة الخَطْبِ، وهو بمنزلة قولك: إِنه لحَسَن القِعْدة والجِلْسةِ.
- والعرب تقول: فلان خِطْبُ فُلانة إِذا كان يَخْطُبها.
- ويقُول الخاطِبُ: خِطْبٌ !فيقول الـمَخْطُوب إِليهم: نِكْحٌ !وهي كلمة كانتِ العرب تَتزَوَّجُ بها.
- وكانت امرأَةٌ من العر يقال لها: أُمُّ خارجِةَ، يُضْرَبُ بها الـمَثَل، فيقال: أَسْرَعُ م نِكاحِ أُمِّ خارجة.
- وكان الخاطِب يقوم على باب خِبائِها فيقول: خِطْبٌ فتقول: نِكْحٌ !وخُطْبٌ !فيقال: نُكْحٌ! ورجلٌ خَطَّابٌ: كثير التَّصَرُّفِ في الخِطْبةِ؛ قال بَرَّحَ، بالعَيْنَينِ، خَطَّابُ الكُثَبْ يقولُ: إِني خــاطِبٌ، وقد كذَبْ وإِنمــــــا يخْطُبُ عُسًّا من حَلَب <ص:361 واخْتَطَب القومُ فُلاناً إِذا دَعَوْه إِلى تَزْويجِ صاحبَتهِم.
- قال أَب زيد: إِذا دَعا أَهلُ المرأَة الرجلَ إِليها ليَخْطُبَها، فقد اخْتَطَبو اختطاباً؛ قال: وإِذا أَرادوا تَنْفيق أَيِّمِهم كذَبوا على رجلٍ، فقالوا قد خَطَبها فرَدَدْناه، فإِذا رَدَّ عنه قَوْمُه قالوا: كَذبْتُم لقد اخْتَطَبْتُموه، فما خَطَب إِليكم وقوله في الحديث: نَهَى أَن يَخْطُبَ الرجلُ على خِطْبةِ أَخيهِ.
- قال: هو أَن يخْطُب الرجلُ المرأَةَ فَترْكَنَ إِليه ويَتَّفِقا على صَداق معلومٍ، ويَترَاضَيا، ولم يَبْقَ إِلاّ العَقْد؛ فأَما إِذا لم يتَّفِقَا ويَترَاضَيا، ولم يَرْكَنْ أَحَدُهما إِلى الآخر، فلا يُمنَع من خِطْبَتِها؛ وهو خارج عن النَّهْي.
- وفي الحديث: إِنَّه لحَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُخَطَّبَ أَي يجابَ إِلى خِطْبَتِه يقال: خَطَب فلانٌ إِلى فلانٍ فَخَطَّبَه وأَخْطَبَه أَي أَجابَه.
- الخِطابُ والـمُخاطَبَة: مُراجَعَة الكَلامِ، وقد خاطَبَه بالكَلامِ مُخاطَبَةً وخِطاباً، وهُما يَتخاطَبانِ الليث: والخُطْبَة مَصْدَرُ الخَطِيبِ، وخَطَب الخاطِبُ على المِنْبَر واخْتَطَب يَخْطُبُ خَطابَةً، واسمُ الكلامِ: الخُطْبَة؛ قال أَبو منصور والذي قال الليث، إِنَّ الخُطْبَة مَصْدَرُ الخَطِيبِ، لا يَجوزُ إِلاّ عَلى وَجْهٍ واحدٍ، وهو أَنَّ الخُطْبَة اسمٌ للكلام، الذي يَتَكَلَّمُ ب الخَطِيب، فيُوضَعُ موضِعَ الـمَصْدر.
- الجوهري: خَطَبْتُ على المِنْبَرِ خُطْبةً، بالضم، وخَطَبْتُ المرأَةَ خِطْبةً، بالكَسْرِ، واخْتَطَب فيهما.
- قال ثعْلب: خَطَب على القوْم خُطْبةً، فَجَعَلَها مصدراً؛ قال ابن سيده: ولا أَدْرِي كيف ذلك، إِلاَّ أَن يكونَ وَضَعَ الاسْمَ مَوْضِعَ الـمَصْدر؛ وذهب أَبو إِسْحق إِلى أَنَّ الخُطْبَة عندَ العَرَب: الكلامُ الـمَنْثُورُ الـمُسَجَّع، ونحوُه.
- التهذيب: والخُطْبَة، مثلُ الرِّسَالَةِ، التي لَها أَوّلٌ وآخِرٌ.
- قال: وسمعتُ بعضَ العَرَب يقولُ: اللهم ارْفَعْ عَنَّا هذه الضُّغْطة، كأَنه ذَهَب إِلى أَنَّ لها مُدَّة وغايةً، أَوّلاً وآخراً؛ ولو أَراد مَرَّة لَقال ضَغْطَة؛ ولو أَرادَ الفعلَ لَقال الضِّغْطَة، مثلَ المِشْيَةِ.
- قال وسمعتُ آخَرَ يقولُ: اللهم غَلَبَني فُلانٌ على قُطْعةٍ من الأَرض؛ يريدُ أَرضاً مَفْرُوزة ورَجُلٌ خَطِيبٌ: حَسَن الخُطْبَة، وجَمْع الخَطِيب خُطَباءُ وخَطُبَ، بالضم، خَطابَةً، بالفَتْح: صار خَطِيباً.
- وفي حديث الحَجّاج: أَمِنْ أَهْلِ الـمَحاشِد والـمَخاطِبِ؟ أَراد بالـمَخَاطب: الخُطَبَ، جمعٌ على غيرِ قياسٍ، كالـمَشَابِهِ والـمَلامِحِ؛ وقيل: هو جَمْع مَخْطَبة، والـمَخْطَبة: الخُطْبَة؛ والـمُخاطَبَة، مُفاعَلَة، من الخِطاب والـمُشاوَرَة، أَراد: أَنـْتَ من الذينَ يَخْطُبون الناسَ، ويَحُثُّونَهُم على الخُروجِ، والاجْتِمَاعِ لِلْفِتَنِ.
- التهذيب: قال بعض المفسرين في قوله تعالى: وفَصْلَ الخِطابِ؛ قال: هو أَن يَحْكُم بالبَيِّنة أَو اليَمِين؛ وقيل: معناه أَن يَفْصِلَ بينَ الحَقِّ والبَاطِل، ويُمَيِّزَ بيْن الحُكْمِ وضِدِّهِ؛ وقيلَ فصلُ الخِطَاب أَمـّا بَعْدُ؛ وداودُ، عليه السلام، أَوَّلُ من قال: أَمـَّا بَعْدُ؛ وقيل: فَصلُ الخِطاب الفِقْهُ في القَضَاءِ.
- وقال أَبو العباس: معنى أَمـَّا بعدُ، أَمـَّا بَعْدَ ما مَضَى من الكَلامِ، فهو كذا وكذا والخُطْبَةُ: لَوْنٌ يَضْرِب إِلى الكُدْرَةِ، مُشْرَبٌ <ص:362 حُمْرةً في صُفْرةٍ، كَلَوْنِ الحَنْظَلَة الخَطْبَاءِ، قبلَ أَن تَيْبَسَ، وكَلَوْن بَعضِ حُمُرِ الوَحْشِ.
- والخُطْبَةُ: الخُضْرَةُ، وقيل: غُبْرَة تَرْهَقُه خُضْرَة، والفعلُ من كلِّ ذلك: خَطِبَ خَطَباً، وهو أَخْطَب؛ وقيلَ الأَخْطَبُ الأَخْضَرُ يُخالِطُه سَوَادٌ وأَخْطَبَ الحَنْظَل: اصْفَرَّ أَي صَار خُطْبَاناً، وهو أَن يَصْفَرَّ وتصير فيه خُطوطٌ خُضْرٌ وحَنْطَلةٌ خَطْباءُ: صفراءُ فيها خُطوطٌ خُضْرٌ، وهي الخُطْبانةُ وجمعها خُطْبانٌ وخِطْبانٌ، الأَخيرة نادرة.
- وقد أَخْطَبَ الحَنْظَل وكذلك الحِنْطة إِذا لَوَّنَتْ والخُطْبانُ: نِبْتةٌ في آخرِ الحشِيشِ، كأَنها الهِلْيَوْنُ، أَوأَذْناب الحَيَّاتِ، أَطْرافُها رِقَاقٌ تُشْبه البَنَفْسَج، أَو هو أَشدُّ منه سَواداً، وما دون ذلك أَخْضَرُ، وما دون ذلك إِلى أُصُولِها أَبيضُ، وهي شديدةُ الـمَرارةِ وأَوْرَقُ خُطْبانِيٌّ: بالَغُوا به، كما قالوا أَرْمَكُ رادِنِيٌّ والأَخْطَبُ: الشِّقِرَّاقُ، وقيل الصُّرَدُ، لأَنّ فيهما سَواداً وبَياضاً؛ وينشد ولا أَنْثَنِي، مِن طِيرَةٍ، عن مَرِيرَةٍ، * إِذا الأَخْطَبُ الداعِي، على الدَّوْحِ صَرْصَرَ ورأَيت في نسخةٍ من الصحاح حاشيةً: الشِّقِرّاقُ بالفارسِيَّة كأَسْكِينَهْ.
- وقد قالوا للصَّقْرِ: أَخْطَبُ؛ قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة الهذلي ومِنَّا حَبِيبُ العَقْرِ، حينَ يَلُفُّهم، * كما لَفَّ، صِرْدانَ الصَّريمةِ، أَخْطَب وقيل لليَدِ عند نُضُوِّ سوادها من الحِنَّاءِ: خَطْباءُ، ويقال ذلك ف الشَّعَرِ أَيضاً.
- والأَخْطَب: الحِمارُ تَعْلُوه خُضْرَة.
- أَبو عبيد: م حُمُرِ الوَحْشِ الخَطْباءُ، وهي الأَتانُ التي لها خَطٌّ أَسودُ عل مَتْنِها، والذكَر أَخْطَبُ؛ وناقةٌ خَطْباءُ: بَيِّنة الخَطَبِ؛ قال الزَّفَيانُ وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ، * خَطْباءُ وَرْقاءُ السَّراةِ، عَوْهَق وأَخْطَبانُ: اسم طائرٍ، سُمِّي بذلك لِخُطْبةٍ في جَناحَيْه، وه الخُضْرَة ويدٌ خَطْباءُ: نَصَل سَوادُ خِضابِها من الحِنّاءِ؛ قال أَذَكرْت مَيَّةَ، إِذْ لَها إِتْبُ، * وجَدائِلٌ، وأَنامِلٌ خُطْب وقد يقال في الشَّعَر والشَّفَتَيْن وأَخْطَبَكَ الصَّيْدُ: أَمْكَنَكَ ودَنا منكَ.
- ويقال: أَخْطَبَكَ الصَّيْدُ فارْمِه أَي أَمـْكَنَكَ، فهو مُخْطِبٌ والخَطَّابِيَّة: من الرافِضةِ، يُنْسَبون إِلى أَبي الخَطَّابِ، وكا يَأْمـُر أَصحابَه أَن يَشهدوا، على مَنْ خالَفَهم، بالزُّورِ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)خاطب صديقه
- كالمه وحادثه، واجهه بالكلام، اتّجه إليه بالكلام.
- حرَص على مخاطبة العمال- {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا}.
(ب)خاطبه في فلان/ خاطبه في أمر
- راجعه وحدَّثه في شأنه.
- خاطبه في زيادة أجور الموظفين- {وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ}.
ترجمة خاطب باللغة الإنجليزية
خاطب
Addressed
خاطب في سياق الكلام
يمكنك أن تلقي خطبة لمدة عشر دقائق و تشخص حالة لمدة من دقيقة إلى ثلاث
You can either give one 10 minute talk and one three minute diagnosis,
خبر صحفي "أثناء خطبة بمؤتمر طب القلب بأمريكا الشمالية"
Press release. During an address at the North American Cardiology Conference .
دكتور (والترز)، 11 مايو الماضي الخطاب بالملف الطبي
Dr. Walters, May 11, last year. The letter's in the medical file.
أريدك أن تلقي خطبة بمؤتمر طب القلب الأسبوع القادم
I need you to give a speech at the National Cardiology Conference, um, next week.
كما تعرفون جميعاً أعطى (جريجوري هاوس) خطبة عني
As most of you know, Gregory House recently gave a speech about me.
الأمر هو أنك تتحدث دائماً .في خطبك عن العمال
The thing is, you always go on in your speeches about the workers.
أتواجه مشكلة بالخطاب؟ نعم، ألديك أية أفكار؟
Having trouble with the big speech? Yeah. You got any ideas?
إنها خطبة لمدة عشر دقائق التي أمرت بإلقائها
It's a 10 minute speech. That I've been ordered to give.
و لم يهمك أي منهما كي تعطي خطبة حمقاء
and neither mattered enough to you to give one lousy speech.
لكنه ليس أنا خطابك يؤكد موعدنا
Just not me. Your letter says that we'd see you.
إن لم أقدم خطبة جيدة عن عقارك
if I didn't give that speech about your drug.
خطبة واحدة ليس أمراً كبيراً
One speech. No biggie.
هذه ليست خطبة
That's not a speech.