معنى كلمة بأزيز في القاموس
في اللغة العربية
معجم الغني
+
أَزِيزٌ
- [أ ز ز]. (مصدر أَزَّ).
- :أَرْعَبَهُ أَزِيزُ الرِّيحِ : صَفِيرُهُ.
- :أَزِيزُ الحَشَرَاتِ : طَنِينُهَا. :أَزِيزُ مَراوِحِ الصَّيْفِ الكَبيِرَةِ :كَأَنَّهُ قِدْرٌ يَئِزُّ أَزِيزاً. (م. ص. الرافعي).
- :أَزِيزُ مُحَرِّكِ السَّيَّارَةِ : اِهْتِزازُهُ وَصَوْتُهُ.
- :أَزِيزُ الرَّعْدِ : صَوْتُ الرَّعْدِ.
معجم الرائد
+
(أ)أَزِيز
- أزيز.
- مصدر أز.
- صوت الرعد.
- صوت غليان القدر.
- صوت الرصاص.
- صوت محرك الطائرة.
(ب)تَأَزَّز
- تأزز.
- تأززا.
- تأزز أز، صوت.
- تأزز المكان : ماج فيه الناس واختلطوا واضطربوا.
مختار الصحاح
+
أزز
- أ ز ز: الأَزِيزُ صوت الرعد وصوت غليان القدر وفي الحديث {أنه كان يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء} و الأَزُّ التهييج والإغراء ومنه قوله تعالى {تؤزهم أزا} أي تغريهم بالمعاصي.
معجم لسان العرب
+
أزز
- أزّت القِدْرُ تَؤُزُّ وتَئِزُّ أَزّاً وأَزِيزاً وأَزازا وائْتَزَّتِ ائْتِزازاً إِذا اشتدّ غليانها، وقيل: هو غليان ليس بالشديد.
- وف الحديث عن مُطَرِّفٍ عن أَبيه، رضي الله عنه، قال: أَتيت النبي، صلى الل عليه وسلم، وهو يصلي ولجوفه أَزِيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَلِ من البكاءِ يعن يبكي، أَي أَن جوفه يَجِيش ويغلي بالبكاءِ؛ وقال ابن الأَعرابي ف تفسيره: خَنِين، بالخاء المعجمة، في الجوف إِذا سمعه كأَنه يبكي.
- وأَزَّ به أَزّاً: أَوقد النار تحتها لتغلي.
- أَبو عبيدة: الأَزِيزُ الالتهابُ والحرك كالتهاب النار في الحطب.
- يقال: أُزَّ قِدْرَك أَي أَلْهِبِ النار تحتها.
- والأَزَّةُ: الصوتُ.
- والأَزِيزُ: النَّشِيشُ.
- والأَزِيزُ: صوت غليا القدر.
- والأَزِيزُ: صوت الرعد من بعيد، أَزَّت السحابةُ تَئِزُّ أَزّا وأَزِيزاً وأَما حديث سَمُرَة: كَسَفَتِ الشمسُ على عهد رسول الله، صلى الله علي وسلم، فانتهيت إِلى المسجد فإِذا هو يأْزَزُ، فإِن أَبا إِسحق الحَرْبيّ قال في تفسيره: الأَزَزُ الامتلاءُ من الناس يريد امتلاءَ المجلس، قا ابن سيده: وأُراه مما تقدّم من الصوت لأَن المجلس إِذا امتلأَ كثرت في الأَصوات وارتفعت.
- وقوله يأْزَزُ، بإظهار التضعيف، هو من باب لَحِحَت عينُه وأَللَ السِّقاءُ ومَشِشَت الدابةُ، وقد يوصف بالمصدر منه فيقال: بي أَزَز، والأَزَزُ الجمعُ الكثير من الناس.
- وقوله: المسجد يأْزَزُ أَ مُنْغَصٌّ بالناس.
- ويقال: البيت منهم بأَزَزٍ إِذا لم يكن فيه مُتَّسَعٌ، ول يشتق منه فعل؛ يقال: أَتيت الوالي والمجلسُ أَزَزٌ أَي كثير الزحام لي فيه متسع، والناس أَزَزٌ إِذا انضم بعضهم إِلى بعض.
- وقد جاءَ حديث سَمُر في سنن أَبي داود فقال: وهو بارِزٌ من البُروز والظهور، قل: وهو خطأٌ م الراوي؛ قاله الخطابي في المعالم وكذا قاله الأَزهري في التهذيب.
- وف الحديث: فإِذا المجلس يَتَأَزَّزُ أَي تموج فيه الناس، مأْخوذ من أَزِيز المِرْجَل، وهو الغليان.
- وبيت أَزَزٌ: ممتلئ بالناس، وليس له جمع ول فعل.
- والأَزَزُ: الضِّيق.
- أَبو الجَزْلِ الأَعرابي: أَتيت السُّوق فرأَي النساءَ أَزَزاً، قيل: ما الأَزَزُ؟ قال كأَزَزِ الرُّمَّانة المحتشية وقال الأَسَدِيُّ في كلامه: أَتيت الوالي والمجلس أَزَزٌ أَي ضَيِّق كثي الزِّحام؛ قال أَبو النجم أَنا أَبو النَّجْمِ إِذا شُدَّ الحُجَزْ واجْتَمَع الأَقْدامُ في ضَيْقٍ أَزَز والأَزُّ: ضَرَبانُ عِرْق يَأْتَزُّ أَو وجَعٌ في خُراج.
- وأَزُّ العروق ضَرَبانُها.
- والعرب تقول: اللهم اغفر لي قبل حَشَكِ النَّفْسِ وأَزّ العروق؛ الحَشَكُ: اجتهادها في النَّزْعِ، والأَزُّ: الاختلاطُ.
- والأَزُّ التَّهْيِيجُ والإِغراءُ.
- وأَزَّهُ يَؤُزُّهُ أَزّاً: أَغراه وهيجه وأَزَّهُ: حَثَّه.
- وفي التنزيل العزيز: إِنا أَرسلنا الشياطين على الكافري تَؤُزُّهم أَزّاً؛ قال الفراء أَي تُزْعِجُهم إِلى المعاصي وتُغْرِيه بها، وقال مجاهد: تُشْليهم إِشْلاءً، وقال الضحاك: تغريهم إِغراءً.
- اب الأَعرابي: الأُزَّازُ الشياطين الذين يَؤُزُّونَ الكفارَ.
- وأَزَّه أَزَّا وأَزِيزاً مثل هَزَّه.
- وأَزَّ يَؤُزُّ أَزّاً، وهو الحركة الشديدة، قا ابن سيده: هكذا حكاه ابن دريد؛ وقول رؤْبة لا يأْخُذُ التأْفِيكُ والتَّحَزِّ فينا، ولا قَوْلُ العِدَى ذُو الأَزّ يجوز أَن يكون من التحريك ومن التهييج.
- وفي حديث الأَشْتَرِ: كان الذ أَزَّ أُمَّ المؤْمنين على الخروج ابنَ الزبير أَي هو الذي حركها وأَزعجه وحملها على الخروج.
- وقال الحَرْبِيُّ: الأَزُّ أَن تحمل إِنساناً عل أَمْر بحيلة ورفق حتى يفعله.
- وفي رواية: أَنَّ طلحة والزبير، رضي الل عنهما، أَزَّا عائشة حتى خرجت وغَداةٌ ذاتُ أَزِيزٍ أَي بَرْدٍ، وعَمَّ ابنُ الأَعرابي به البَرْد فقال: الأَزِيزُ البردُ ولم يَخُصَّ بَرْدَ غَداةٍ ولا غيرها فقال: وقي لأَعرابي ولَبِسَ جَوْرَبَيْن لِمَ تَلْبَسُهما؟ فقال: إِذا وجدت أَزِيزا لبستهما.
- ويومٌ أَزِيزٌ: بارد، وحكاه ثعلب أَرِيزٌ وأَزَّ الشيءَ يَؤُزُّه إِذا ضم بعضه إِلى بعض.
- أَبو عمرو: أَزّ الكتائبَ إِذا أَضاف بعضها إِلى بعض؛ قال الأَخطل ونَقْضُ العُهُودِ بِإِثْرِ العُهو يَؤُزُّ الكتائبَ حتى حَمِين الأَصمعي: أَزَزْتُ الشيءَ أَؤُزُّه أَزّاً إِذا ضممت بعضه إِلى بعض وأَزَّ المرأَةَ أَزّاً إِذا نكحها، والراء أَعلى، والزاي صحيحة ف الاشتقاق لأَن الأَزَّ شِدَّةُ الحركة.
- وفي حديث جَمَلِ جابر، رضي الله عنه فَنَخَسَه رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، بقَضِيب فإِذا تحتي ل أَزِيزٌ أَي حركةٌ واهتياجٌ وحِدَّةٌ.
- وأَزَّ الناقةَ أَزّاً: حلبها حلبا شديداً؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنش كأَنْ لم يُبَرِّكْ بالقُنَيْنِيِّ نيبُها ولم يَرْتَكِبْ منها الزِّمِكَّاءَ حافِل شديدَةُ أَزِّ الآخِرَيْنِ كأَنها إِذا ابْتَدَّها العِلْجانِ، زَجْلَةُ قافِل قال: الآخِرَينِ ولم يقل القادِمَيْنِ لأَن بعض الحيوان يختار آخِرَي أُمِّهِ على قادِمَيْها، وذلك إِذا كان ضعيفاً يجثو عليه القادما لجَثْمِهما، والآخران أَدَقُّ.
- والزَّجْلَةُ: صوت الناس، شَبَّهَ حَفِيف شَخْبِها بحفيف الزَّجْلَةِ.
- وأَزَّ الماءَ يَؤُزُّه أَزّاً: صَبَّهُ.
- وفي كلا بعض الأَوائل: أُزَّ ماءً ثم غَلِّه؛ قال ابن سيده: هذه رواية اب الكلبي وزعم أَنّ أُزَّ خَطَأٌ.
- وروى المُفَضَّلُ أَنَّ لُقْمانَ قا لِلُقَيْم: اذهبْ فَعَشِّ الإِبلَ حتى تَرَى النجمَ قِمَّ رأْسٍ، وحتى تَر الشِّعْرَى كأَنها نارٌ، وإِلاَّ تكن عَشَّيْتَ فقد آنَيْتَ؛ وقالَ ل لُقَيْمٌ: واطْبُخْ أَنت جَزُورَك فأُزَّ ماءً وغَلِّهِ حتى ترى الكَرادِيس كأَنها رُؤُوس شُيوخٍ صُلْعٍ، وحتى ترى اللحم يدعو غُطَيْفاً وغَطَفان وإِلاَّ تكن أَنْضَجْتَ فقد آنَيْتَ؛ قال: يقول إِن لم تُنْضِجْ فقد آني وأَبطأْتَ إِذا بلغت بها هذا وإِن لم تنضج.
- وأَزَزْتُ القِدْرَ آؤُزُّه أَزّاً إِذا جمعت تحتها الحطب حتى تلتهب النار؛ قال ابن الطَّثَرِيَّةِ يص البرق كأَنَّ حَيْرِيَّةً غَيْرَى مُلاحِيَة باتتْ تَؤُزُّ به من تَحْتِه القُضُب الليث: الأَزَزُ حسابٌ من مَجاري القمر، وهو فُضُولُ ما يدخل بين الشهو والسنين.
- أَبو زيد: ائْتَرَّ الرجلُ ائتِراراً إِذا استعجل، قال أَب منصور: لا أَدري أَبالزاي هو أَم بالراء.
ترجمة بأزيز باللغة الإنجليزية
بأزيز
Wheezily
بأزيز في سياق الكلام
لديه مشاكل بالتنفس و هناك أزيز بتنفسه
He's having trouble breathing, and there's a lot of wheezing.