معنى كلمة الكمان في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) كَمان
- كَمان.
- (الموسيقى) كَمنجة، آلة طَرَبٍ وتريَّة ذات أربعة أوتار وقوس.
- عازف كَمان.
(ب) كَمان
- كَمان.
- (انظر: ك م ا ن.
- كَمان).
معجم الغني
+
كَمَانٌ
- (مو). : آلَةٌ مِنَ الفَصِيلَةِ الوَتَرِيَّةِ، وَهِيَ مُنْحَدِرَةٌ مِنَ الرَّبَابِ،مُكَوَّنَةٌ مِنْ صُنْدُوقٍ خَشَبِيٍّ تُشَدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَوْتَارٍ يَمُرُّ فَوْقَهَا قَوْسٌ، الكَمَنْجَةُ. :عَازِفُ الكَمَانِ.
المعجم الوسيط
+
(أ)الكَمَهُ
- الكَمَهُ العَمَى يُولد به الإِنسان.
(ب)الكَمِيُّ
- الكَمِيُّ لابسُ السِّلاَح.
- و الكَمِيُّ الشُّجاعُ المقدامُ الجرىء، كان عليه سلاح أَو لم يكن.
- و الكَمِيُّ الحافظُ لسِرِّه. والجمع : أَكماءٌ.
المحيط في اللغة
+
(أ) كَمْ
- ـ كَمْ: اسْمٌ ناقِصٌ مَبْنِيٌّ على السُّكونِ، (أو سُؤالٌ عن العَدَدِ، ويَعْمَلُ في الخَبَرِ عَمَلَ رُبَّ)، أو مُؤَلَّفَةٌ من كافِ التَّشْبيه وما، ثُمَّ قُصِرَتْ، وأُسْكِنَتْ، وهي للاِسْتِفْهامِ ويُنْصَبُ ما بَعْدَها تَمييزاً، أو للخَبَرِ ويُخْفَضُ ما بَعْدَها حينَئذٍ، كرُبَّ، وقد يُرْفَعُ، تَقولُ: كَمْ رَجُلٌ كَريمٌ قد أتاني، وقد تُجْعَلُ اسْماً تامًّا فَتُصْرَفُ وتُشَدَّدُ، وتَقولُ: أكْثَرُ من الكَمِّ والكَمِّيَّةِ.
(ب)الكُمُّ
- ـ الكُمُّ: مَدْخَلُ اليَدِ ومَخْرَجُها من الثَّوْبِ,ج: أكْمامٌ وكِمَمَةٌ.
- ـ الكِمُّ: وِعاءُ الطَّلْعِ، وغِطاءُ النَّوْرِ، كالكِمامَةِ, ج: أكِمَّةٌ وأكْمامٌ وكِمامٌ. وكُمَّتِ النَّخْلَةُ، فهي مَكْموم.
- ـ كَمَّ الفَسيلُ: أشْفِقَ عليه فَسُتِرَ حتى يَقْوَى.
- ـ تُكُمُّوا: أُغْمِيَ عليهم، وغُطُّوا.
- ـ أكَمَّ قَميصَهُ: جَعَلَ له كُمَّيْنِ.
- ـ أَكَمَّتْ النَّخْلَةُ: أخْرَجَتْ كِمامَها، كَكَمَّمَتْ.
- ـ الكِمامُ والكِمامَةُ: ما يُكَمُّ به فَمُ البعِيرِ لئَلاَّ يَعَضَّ.
- ـ كَمَّهُ: غَطَّاهُ.
- ـ كَمَّهُ الحُبَّ: سَدَّ رأسَهُ.
- ـ كَمَّ الناسُ: اجْتَمَعوا.
- ـ الكَمْكامُ: عِلْكٌ، أو قِرْفُ شَجَرِ الضِرْوِ، والقَصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وهي: الكَمْكامُه.
- ـ الكُمَّةُ: القَلَنْسُوَةُ المُدَوَّرَةُ.
- ـ تَكَمْكَمَ: لَبِسَها.
- ـ تَكَمْكَمَ في ثِيابِهِ: تَغَطَّى.
- ـ المِكَمَّةُ: شِبْهُ كيسٍ يوضَعُ على فَمِ الحِمارِ، والمِشْقَنُ تُكَمُّ به الأرضُ المَبْذورَةُ.
- ـ أكِمَّةُ الخُيولِ: مَخاليها المُعَلَّقَةُ على رُؤُوسِها.
معجم لسان العرب
+
(أ) كمي
- كَمى الشيءَ وتَكَمَّاه: سَتَرَه؛ وقد تَأَوَّل بعضهم قوله بَلْ لو شَهِدْتَ الناسَ إِذْ تُكُمُّو إِنه من تَكَمَّيت الشيء.
- وكَمَى الشهادة يَكْمِيها كَمْياً وأَكْماها كَتَمَها وقَمَعَها؛ قال كثيِّر وإِني لأَكْمِي الناسَ ما أَنا مُضْمِرٌ مخَافَةَ أَن يَثْرَى بِذلك كاشِح يَثْرى: يَفْرَح.
- وانْكَمَى أَي اسْتَخْفى.
- وتَكَمَّتْهم الفتنُ إِذ غَشِيَتْهم.
- وتَكَمَّى قِرْنَه: قَصَده، وقيل: كلُّ مَقْصود مُعْتَمَ مُتَكَمّىً.
- وتَكَمَّى: تَغَطَّى.
- وتَكَمَّى في سِلاحه: تَغَطَّى به والكَمِيُّ: الشجاع المُتَكَمِّي في سِلاحه لأَنه كَمَى نفسه أَي ستَره بالدِّرع والبَيْضة، والجمع الكُماة، كأَنهم جمعوا كامياً مثل قاضِياً وقُضاة وفي الحديث: أَنه مر على أَبواب دُور مُسْتَفِلة فقال اكْموها، وفي رواية أَكِيمُوها أَي استُرُوها لئلا تقع عيون الناس عليها.
- والكَمْوُ: الست (* قوله[ والكمو الستر ] هذه عبارة النهاية ومقتضاها أن يقال كما يكمو.
- ، وأَما أَكِيموها فمعناه ارْفَعُوها لئلا يَهْجُم السيل عليها، مأْخو من الكَوْمة وهي الرَّمْلة المُشْرِفة، ومن الناقة الكَوْماء وه الطَّويلة السَّنام، والكَوَمُ عِظَم في السنام.
- وفي حديث حذيفة: للدابة ثلا خَرَجاتٍ ثم تَنْكَمِي أَي تستتر، ومنه قيل للشجاع كَمِيّ لأَنه استت بالدرع، والدابةُ هي دابةُ الأَرض التي هي من أَشراط الساعة؛ ومنه حديث أَب اليَسَر: فجِئْته فانْكَمى مني ثم ظهر والكَمِيُّ: اللابسُ السلاحِ، وقيل: هو الشجاع المُقْدِمُ الجَريء، كا عليه سلاح أَو لم يكن، وقيل: الكَمِيُّ الذي لا يَحِيد عن قِرنه ول يَرُوغ عن شيء، والجمع أَكْماء؛ وأَنشد ابن بري لضَمْرة بن ضَمرة تَرَكْتَ ابنتَيْكَ للمُغِيرةِ، والقَن شَوارعُ، والأَكْماء تَشْرَقُ بالدَّم فأَما كُماةٌ فجمع كامٍ، وقد قيل إِنَّ جمع الكَمِيِّ أَكْماء وكُماة قال أَبو العباس: اختلف الناس في الكَمِيِّ من أَي شيء أُخذ، فقالت طائفة سمي كَمِيّاً لأَنه يَكْمِي شجاعته لوقت حاجته إِليها ولا يُظهره مُتَكَثِّراً بها، ولكن إِذا احتاج إِليها أَظهرها، وقال بعضهم: إِنما سم كَمِيّاً لأَنه لا يقتل إِلا كَمِيّاً، وذلك أَن العرب تأْنف من قتل الخسيس والعرب تقول: القوم قد تُكُمُّوا والقوم قد تُشُرِّفُوا وتُزُوِّرو إِذا قُتل كَمِيُّهم وشَريفُهم وزَوِيرُهم.
- ابن بزُرْج: رجل كَمِيٌّ بيِّ الكَماية، والكَمِيُّ على وجهين: الكَمِيُّ في سلاحه، والكَمِيُّ الحاف لسره.
- قال: والكامي الشهادة الذي يَكْتُمها.
- ويقال: ما فلان بِكَمِيٍّ ول نَكِيٍّ أَي لا يَكْمِي سرّه ولا يَنْكِي عَدُوَّه.
- ابن الأَعرابي: ك من تعمَّدته فقد تَكَمَّيته.
- وسمي الكَمِيُّ كَمِيّاً لأَنه يَتَكَمَّ الأَقران أَي يتعمدهم.
- وأَكْمَى: سَتَر منزله عن العيون، وأَكْمى: قتَ كَمِيَّ العسكر.
- وكَمَيْتُ إِليه: تقدمت؛ عن ثعلب والكِيمياء، معروفة مثال السِّيمياء: اسم صنعة؛ قال الجوهري: هو عربي وقال ابن سيده: أَحسبها أَعجمية ولا أَدري أَهي فِعْلِياء أَم فِيعِلاء والكَمْوى، مقصور: الليلة القَمْراء المُضِيئة؛ قال فَباتُوا بالصَّعِيدِ لهم أُجاجٌ ولو صَحَّتْ لنا الكَمْوى سَرَين التهذيب: وأَما كما فإِنها ما أُدخل عليها كاف التشبيه، وهذا أَكث الكلام، وقد قيل: إِن العرب تحذف الياء من كَيْما فتجعله كما، يقول أَحده لصاحبه اسْمع كما أُحَدِّثك، معناه كَيْما أُحَدِّثك، ويرفعون بها الفع وينصبون؛ قال عدي اسْمَعْ حَدِيثاً كما يَوْماً تُحَدِّث عن ظَهْرِ غَيْبٍ، إِذا ما سائلٌ سال من نصب فبمعنى كَيْ، ومن رفع فلأَنه لم يلفظ بكى، وذكر ابن الأَثير ف هذه الترجمة قال: وفي الحديث من حَلَف بِملَّةٍ غير مِلَّة الإِسلا كاذباً فهو كما قال؛ قال: هو أَن يقول الإِنسان في يَمينه إِن كان كذا وكذ فهو كافر أَو يهوديّ أَو نصراني أَو بَريء من الإِسلام، ويكون كاذباً ف قوله، فإِنه يصير إِلى ما قاله من الكفر وغيره، قال: وهذا وإن كان يَنعق به يمين، عند أَبي حنيفة، فإِنه لا يوجب فيه إِلا كفَّارة اليمين، أَم الشافعي فلا يعدّه يميناً ولا كفَّارة فيه عنده.
- قال: وفي حديث الرؤي فإِنكم تَرَوْنَ ربكم كما تَرَوْنَ القمَر ليلة البدْر، قال: وقد يُخيل إِل بعض السامعين أَن الكاف كاف التشبيه للمَرْئىّ، وإِنما هو للرُّؤية، وه فعل الرّائي، ومعناه أَنكم ترون ربكم رُؤية ينزاح معها الشك كرؤيتك القمر ليلة البدر لا تَرتابون فيه ولا تَمْتَرُون.
- وقال: وهذان الحديثان لي هذا موضعهما لأَن الكاف زائدة على ما، وذكرهما ابن الأَثير لأَجل لفظهم وذكرناهما نحن حفظاً لذكرهما حتى لا نخل بشيء من الأُصول.
(ب)لكم
- اللَّكْم: الضرب باليد مجموعة، وقيل: هو اللَّكْزُ في الصد والدفْعُ، لَكَمَه يَلْكُمُه لَكْماً؛ أَنشد الأَصمعي كأَن صوتَ ضَرْعِها تَشاجُل (* قوله: تشاجل: هكذا في الأَصل) هتِيك هاتا حَتنا تكايِلُ لَدْمُ العُجا تَلْكُمُها الجَنادِل والمُلَكَّة: القُرْصة المضروبة باليد.
- وخُفٌّ مِلْكَم ومُلَكَّ ولَكَّام: صُلْب شديد يكسر الحجارة؛ أَنشد ثعلب ستأتِيك منها، إن عَمَرْتَ، عِصابة وخُفَّانِ لَكَّامانِ للقِلَعِ الكُبْد قال ابن سيده: هذا شعر للصٍّ يتهزّأُُ بمسروقه.
- ويقال: جاءنا فلانٌ ف نِخافَيْنِ مُلَكَّمَيْنِ أَي في خُفَّيْنِ مُرقَّعَيْن.
- والمُلَكَّم الذي في جانبه رِقاعٌ يَلْكُم بها الأَرض وجَبَلُ اللُّكَامِ: معروف؛ التهذيب: جبَل لُكامٍ معروف بناحية الشأْم الجوهري: اللُّكّام، بالتشديد، جبل بالشأْم ومُلْكُومٌ: اسم ماء بمكة، شرفها الله تعالى.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)الكمّ
- (سف) إحدى المقولات العَشْر.
(ب)الكمّ
- (نت) غلاف يحيط بالزَّهر أو الثَّمر أو الطَّلع فيستره ثمّ ينشقّ عنه.
- {وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا}.
ترجمة الكمان باللغة الإنجليزية
الكمان
Violin