معنى كلمة الكتان في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)كَتَّان
- (النبات) نبات برّيّ وزراعيّ، يُزرع في المناطق المعتدلة والدفيئة، يزيد ارتفاعُه على نصف متر، زهرته زرقاء جميلة، وثمرته مدوّرة بها بذور بُنّيّة لامعة تُعرف باسم بذر الكتّان، يُعتصر منه الزيت الحارّ، كما يستخرج من لحائه ألياف نسيجيّة.
- تستخدم ألياف الكتّان في صناعة المنسوجات.
- يلبس الناس في الصيف ثيابًا من الكتّان.
- كتّان زيلَنْدة الجديدَة: (النبات) نبات من الزَّنبقيّات له ألياف متينة حريريّة ينسجون بها نُسُجًا جميلة.
- كتّان ناعِم: (النبات) كتلة ألياف حريريَّة أو مماثلة للحرير تُفرزها غدّةُ بعض الرّخويّات وتمكّنها من الالتصاق بالصخور.
(ب)كَتّانيّة
- (النبات) نبات له ورق شبيه بورق الكتّان، منه نوع له أزهار كبيرة صُفْر مجتمعة على شكل سنابل، يُزرع للتزيين.
معجم الغني
+
(أ)كَتَّانٌ
- (نبات). : نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الكَتَّانِيَّاتِ، لَهُ زَهْرٌ أَزْرَقُ وَسَاقٌ طَوِيلَةٌ، تُنْسَجُ مِنْ أَلْيَافِهِ الأَثْوَابُ، وَيُعْتَصَرُ مِنْ بِزْرِهِ زَيْتٌ لِلْمَصَابِيحِ يُسْتَضَاءُ بِهِ.
(ب)كَتَّانِيٌّ
- جمع: ـون، ـات. [ك ت ن]. : بَائِعُ الكَتَّانِ.
معجم الرائد
+
(أ)كَتّان
- كتان.
- نبات له زهر أزرق تنسج منه ثياب، وله بزر يعتصر منه زيت ويوقد به المصباح ويستضاء به.
- خضرة تعلو الماء المزمن.
(ب)إِكتان
- إكتان.
- اكتيانا.
- إكتان عليه أو به : تكفل به.
- إكتان حزن وكتم حزنه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الكَتَّانُ
- الكَتَّانُ نباتٌ زراعي من الفصيلة الكتانية، حَوْليّ يزرع في المناطق المعتدلة والدفِئة، يزيد ارتفاعُه على نصف متر، زهرتُهُ زرقاءُ جميلة، وثمرته عُلْبِيَّةٌ مدوَّرة بها بنورٌ بُنِّيَّةٌ لامعةٌ تعرف باسم بذر الكتان، يعتصر منها الزيت الحارّ، ويُتخذُ من أَليافه النسيجُ المعروف.
- و الكَتَّانُ الطُّحلب.
- يقال: لبس الماءُ كَتَّانَه.
- إِذا طَحلَب واخضرَّ رأَسُه.
- و الكَتَّانُ أَثَرُ الدُّخَان في البيت.
(ب)الكَتُونُ
- الكَتُونُ الكَتُونُ امرأَةٌ كتونٌ: دَنِسَةُ العِرْضِ.
المحيط في اللغة
+
كَتَنُ
- ـ كَتَنُ: لَطْخُ الدُّخَانِ، والسَّوادُ بالشَّفَةِ، والتَّلَزُّجُ، وتُرابُ أصلِ النَّخْلةِ، والدَّرَنُ، والوَسَخُ.
- ـ كَتِنَ، في الكُلِّ، كِتِنَ وكَتِنُ: القَدَحُ.
- ـ كَتَّانُ: معروف، ثِيابُه مُعْتَدِلَةٌ في الحرِّ والبَرْدِ واليُبُوسةِ، ولا تَلْزَقُ بالبَدن، ويَقِلُّ قَمْلُه، والطُّحْلُبُ، وغُثاءُ الماءِ أو زَبَدُهُ.
- ـ كُتَّانٌ: دُوَيبَّةٌ حَمْراءُ لَسَّاعَةٌ.
- ـ كُتَانَةُ: ناحِيةٌ بالمدينة.
- ـ كِتْنَةُ: شَجرةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ.
- ـ مُكْتَئِنُّ: ضِدُّ المُطْمَئِنِّ، وبِزِنَتِه.
- ـ أكْتَنَ: ألْصَقَ.
معجم لسان العرب
+
(أ) كتن
- لكَتَنُ: الدَّرَنُ والوَسَخُ وأَثر الدُّخان في البيت.
- وكَتِن الوَسَخُ على الشيء كَتَناً: لَصِقَ به.
- والكَتَنُ: التَّلَزُّج والتَّوَسُّخُ.
- التهذيب في كتل: يقال كَتِنَتْ جَحافلُ الخيل من أَكل العُشْب إِذ لَصِقَ به أَثَرُ خُضْرَته، وكَتِلَتْ، بالنون واللام، إِذا لَزِجَت ولَكِزَ بها ماؤه فتَلَبَّدَ؛ ومنه قول ابن مقبل والعَيْرُ يَنْفُخُ في المَكْنانِ قد كَتِنَت منه جَحافِلُه، والعَِضْرَِسِ الثُّجَر (* قوله [ في المكنان ] بميم مفتوحة ونونين هذا هو الصواب وتقدم إنشاده ف ثجر غير هذا والصحيح ما هنا) المَكْنَانُ: نبت بأَرض قيس، واحدته مَكْنانة، وهي شجرة غَبْراء صغيرة وقال القزاز: المَكْنانُ نباتُ الربيع، ويقال: المَوْضِعُ الذي يَنْبُت فيه، والعِضْرِسُ: شجر، والثُّجَرُ: جمع ثُجْرة، وهي القِطْعَة منه ويقال: الثُّجَر للرَّيَّان، ويروى الثَّجِرُ أَي المُجْتَمِعُ في نباته.
- وف حديث الحجاج أَنه قال لامرأَة: إِنَّكِ لَكَتُونٌ لَفُوتٌ لَقُوفٌ الكَتُونُ: اللَّزُوقُ من كَتِنَ الوسخ عليه (* قوله [ من كتن الوسخ إلخ ] وقي هي من كتن صدره إذا دوي أي دوية الصدر منطوية على ريبة وغش، وعن أب حاتم ذاكرت به الأصمعي فقال: هو حديث موضوع ولا أعرف أصل الكتون، كذا بهام النهاية).
- إذا لَزِقَ به.
- والكَتَنُ: لَطْخُ الدخان بالحائط أَي أَنه لَزُوق بمن يَمَسُّها أَو أَنها دَنِسةُ العِرْضِ.
- الليث: الكَتَنُ لَطْ الدخانِ بالبيت والسَّوادِ بالشَّفَة ونحوه.
- يقال للدابة إِذا أَكل الدَّرِينَ: قد كَتِنَتْ جَحافِلُها أَي اسودّت؛ قال الأَزهري: غَلِطَ اللي في قوله إِذا أَكلت الدَّرِينَ، لأَن الدَّرِينَ ما يَبِسَ من الكَلإ وأَتى عليه حول فاسْوَدَّ ولا لَزَجَ له حينئذٍ فيظهر لونه في الجَحافل وإِنما تَكْتَنُ الجَحافل من مَرْعَى العُشْبِ الرَّطْبِ يسيل ماؤ فيَتَراكَبُ وَكَبُه ولَزَجُه على مَقَامِّ الشاء ومَشَافِرِ الإِبل وجَحافِ الحافر، وإِنما يَعْرِف هذا من شاهده وثافَنَه، فأَما من يعتبر الأَلفا ولا مشاهدة له فإِنه يُخْطِئ من حيث لا يعلم، قال: وبيت ابن مقب يُبَيِّنُ لك ما قلته، وذلك أَن المَكْنَانَ والعِضْرِسَ ضربان من البُقُو غَضَّان رَطْبانِ، وإِذا تَناثر وَرَقُها بعد هَيْجهما اختلط بقَمِيمِ العُشْ غيرُهما فلم يتميزا منها.
- وسِقاء كَتِنٌ إِذا تَلَزَّجَ به الدَّرَنُ وكَتِنَ الخِطْرُ تَراكَبَ على عَجُز الفحل من الإِبل؛ أَنشد يعقوب لاب مقبل ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزاً شَكِيرُ، جَحافِلهِ قد كَتِن مستوزياً: منتصباً مرتفعاً، والشَّكِيرُ: الشَّعَرُ الضعيف، يعني أَ أَثر خُضرة العُشب قد لَزِق به.
- أَبو عمرو: الكَتَنُ تراب أَصل النخلة والكَتَنُ: التزاق العَلف بفَيْدَي، وهما صِمغاها.
- والكَتَّان، بالفتح معروف، عربي سمي بذلك لأَنه يُخَيَّس ويُلقى بعضُه على بعض حتى يَكْتَن؛ وحذ الأَعشى منه الأَلف للضرورة وسماه الكَتَن فقال هو الواهِبُ المُسْمِعات الشُّرُ بَ، بين الحَرير وبَينَ الكَتَن كما حذفها ابن هَرْمة في قوله بَيْنا أُحَبِّرُ مَدْحاً عادَ مَرْثِيةً هذا لعَمْري شَرٌّ دِينُه عِدَد دِينه: دأْبه، والعِدَد: العِداد، وهو اهْتياج وجع اللَّديغ؛ وقال أَب حنيفة: زعم بعض الرواة أَنها لغة، وقال بعضهم: إِنما حذف للحاجة؛ قال اب سيده: ولم أَسمع الكَتَن في الكَتَّان إِلاَّ في شعر الأَعشى.
- ويقال لَبِسَ الماءُ كَتَّانه إِذا طَحلَب واخْضَرَّ رأْسُه؛ قال ابن مقبل أَسَفْنَ المَشافِرَ كَتَّانَهُ فأَمْرَرْنَهُ مُستَدِرّاً فَجال أَسَفْنَ: يعني الإِبل أَي أَشْمَمْنَ مَشافِرَهن كَتَّانَ الماء، وه طُحْلبه؛ ويقال: أَراد بكَتَّانه غُثاءَه، ويقال: أَراد زَبَد الماء فأَمْرَرْنه أَي شَربْنه من المُرور، مُستدِرّاً أَي أَنه اسْتَدَرَّ إِل حُلوقها فجَرى فيها، وقوله فجالا أَي جال إِليها.
- والكِتْن والكَتِن القَدَحُ، وفي بعض نسخ المصنَّف: ومثلها من الرجال المَكمور، وهو الذي أَصا الكاتِنُ كَمَرَتَه؛ قال ابن سيده: ولا أَعرفه، والمعروف الخاتِنُ وكتانة: اسم موضع؛ قال كثيير عزة أَجَرَّتْ خُفوفاً من جَنوبِ كُتانة إِلى وَجْمةٍ، لما اسْجَهرَّتْ حَرورُها (* قوله [ اجرت ] كذا بالأص والتكملة والمحكم.
- والذي في ياقوت اجدّت، بالدال المهملة، بمعنى: سلكت.
- وعلي فخفوفاً جمع خف بضم الخاء المعجمة بمعنى الأرض الغليظة.
- ووجمة: جان فعرى بكسر فسكون مقصور جبل تدفع شعابه في غيقة من أرض ينبع) وكُتانة هذه كانت لجعفر بن إِبراهيم بن علي بن عبد الله ابن جعفر.
- وور في الحديث ذكر كُتانة، بضم الكاف وتخفيف التاء، ناحية من أَعراض المدين لآل جعفر بن أَبي طالب.
(ب) وكت
- الوَكْتُ: الأَثر اليسير في الشيء والوَكْتَةُ: شبه النُّقطة في العين.
- ابن سيده: الوَكْتَةُ في العي نقطة حمراء في بياضها، قيل: فإِن غُفِلَ عنها صارت وَدْقةً؛ وقيل: هي نُقْط بيضاء في سوادها.
- وعين مَوْكُوتةٌ: فيها وَكْتة، إِذا كان في سواده نُقْطةُ بياضٍ.
- غيره: الوَكْتة: كالنقطة في الشيء، يقال: في عينه وَكْتة وفي الحديث: لا يحلف أَحدٌ ولو على مِثل جَناحِ بَعوضة، إِلاَّ كانت وكْتة في قلبه.
- الوَكْتة: الأثَرُ في الشيء، كالنُّقْطة، من غير لونه، والجم وَكْتٌ؛ ومنه قيل للبُسْر إِذا وقعت فيه نُقْطة من الإِرْطاب: قد وَكَتَ ومنه حديث حذيفة؛ ويَظلُّ أَثَرُها كأَثَر الوَكْتِ وَوَكَتَ الكتابَ وَكْتاً: نَقَطَه والوَكْتة والوَكْتُ في الرُّطَبة: نُقْطة تَظْهَر فيها من الإِرْطاب وفي التهذيب: إِذا بدا من الرُّطَب نُقَط من الإِرْطاب، قيل: ق وَكَّتَ، فإِذا أَتاها التَّوْكيتُ من قِبَلِ ذَنَبها، فهي مُذَنِّبَةٌ.
- المحكم ووَكَّتَتِ البُسْرة تَوْكِيتاً: صار فيها نُقَطٌ من الإِرْطابِ؛ وه بُسْرة مُوَكَّتة ومُوَكَّتٌ؛ الأَخيرة عن السيرافي.
- وَوكَتَتِ الدابة وَكْتاً: أَسْرَعَتْ رفْع قوائمها ووَضْعَها.
- وَوكتَ المَشْيَ وَكْتا ووَكَتاناً: وهو تَقارُبُ الخَطْو في ثِقَل وقُبْحِ مَشْيٍ؛ قال ومَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ، بادٍ جَمالُه إِذا وَكَتَ المَشْيَ القِصارُ الدَّحادِح وَوكَّتَ في سَيْره، وهو صِنْفٌ منه.
- ورجل وَكَّاتٌ؛ هذه عن كراع، قا ابن سيده: وعندي أَن وَكَّاتاً، على وَكَتَ المَشْيَ، ولو كان على ما حكا كراع لكان مُوَكَّتاً.
- شمر: الوَكْتُ في المَشْي هي القَرْمَطَةُ والشيء اليسير.
- وقِرْبَةٌ مَوْكُوتة: مملوءة؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده والمعروف مَزكُوتة.
- الفراء: وَكَتَ القَدَحَ، ووَكَّته، وزَكَتَه، وزَكَّتَ إِذا ملأَه.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)كتّان زيلنْدة الجديدة
- (نت) نبات من الزَّنبقيّات له ألياف متينة حريريّة ينسجون بها نُسُجًا جميلة.
(ب)كتّان ناعم
- (نت) كتلة ألياف حريريَّة أو مماثلة للحرير تُفرزها غدّةُ بعض الرّخويّات وتمكّنها من الالتصاق بالصخور.
ترجمة الكتان باللغة الإنجليزية
الكتان
Flax