معنى العين

عيَّنَ

• عيَّنَ يعيِّن ، تعيينًا ، فهو مُعيِّن ، والمفعول مُعيَّن.
• عيَّن الهدفَ خصَّصه وحدَّده.
• عيَّن مجالَ العمليّات العسكريّة.
• عيَّن يوم الجمعة موعدًا للاجتماع.
• عيَّنت له الحكومةُ مبلغًا من المال.
• عيَّن ابنَه وريثًا له.
• تعيين الأطراف المتعاقدة.
• إلى حدٍّ معيَّن: إلى حدٍّ محدَّد.
• عيَّن شخصًا في وظيفة: قلّده إيَّاها، أسندها إليه.
• عيَّن فلانًا في منصب مدير.

عَيْنٌ

• جمع: عُيُونٌ، أَعْيُنٌ، أَعْيَانٌ. مُثَنَّى: عَيْنَانِ. [ع ي ن]. (مصدر عَانَ، يَعِينُ).
• :رَآهُ بِالعَيْنِ الْمُجَرَّدَةِ : عُضْوُ الإِبْصَارِ للإِنْسَانِ وَالْحَيَوَانِ، وَلَهَا مَعَانٍ مَجَازِيَةٌ كَثِيرَةٌ.
• :رَآهُ بِأُمِّ عَيْنِهِ : رَآهُ رُؤْيَةً لاَ شَكَّ فِيهَا.
• :سَقَطَ مِنْ عَيْنِهِ : فَقَدَ احْتِرَامَهُ وَمَكَانَتَهُ.
• :مَلأَ عَيْنَهُ : كَانَ مَحَلَّ إِعْجَابٍ وَتَقْدِيرٍ.
• :قُرَّتْ عَيْنُهُ : سُرَّ، اِبْتَهَجَ. :قَرِيرُ العَيْنِ.
• :أَقَرَّ اللَّهُ بِكَ عَيْناً : أَنْعَمَهَا. :أَقَرَّ بِكَ عَيْنَ مَنْ تُحِبُّهُ :أَقَرَّ عَيْنَكَ بِمَنْ تُحِبُّهُ.
• :فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ : بِسُرْعَةٍ فَائِقَةٍ.
• :لَهُ عَيْنٌ نَافِذَةٌ : بَصِيرَةٌ بِالأَشْيَاءِ.
• :عَلَى الرَّأْسِ وَالعَيْنِ : عَلَى السَّعَةِ وَالرَّحْبِ. :أَنْتَ عَلَى عَيْنِي.
• :أَصْبَحَ خَبَراً بَعْدَ عَيْنٍ : اِنْدَثَرَ بَعْدَمَا كَانَ عِيَاناً. :أَصْبَحَ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ :لاَ تَطْلُبْ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ : (مثل) : يُضْرَبُ لِمَنْ تَرَكَ شَيْئاً يَرَاهُ ثُمَّ تَبِعَ أَثَرَهُ بَعْدَ فَوْتِهِ.
• :أَدَّى الثَّمَنَ بِالعَيْنِ : نَقْداً.
• :أَصَابَتْهُ العَيْنُ : تَعَرَّضَ للحَسَدِ.
• :هُوَ بِعَيْنِهِ : هُوَ بِذَاتِهِ، بِنَفْسِهِ. :نَطَقَ بِالْحَقِّ عَيْنِهِ :جَاءَ الرَّجُلُ عيْنُهُ.
• :عَيْنُ الْمَاءِ : مَنْبَعُهَا.

عَيَّنَ

• [ع ي ن]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَيَّنْتُ، أُعَيِّنُ، عَيِّنْ، مصدر تَعْيِينٌ.
• :عَيَّنَهُ فِي مَنْصِبٍ سَامٍ : سَمَّاهُ، جَعَلَهُ فِيهِ، خَصَّصَهُ بِهِ، قَلَّدَهُ إِيَّاهُ.
• :عَيَّنَ لَهُ وَقْتَ الْحُضُورِ : حَدَّدَ لَهُ.
• :عَيَّنَ لَهُ الْهَدَفَ : خَصَّصَ لَهُ.
• :عَيَّنَ لَهُ خَلَفاً : اِخْتَارَ لَهُ.
• :عَيَّنَ لَهُ نَصِيبَهُ : جَعَلَهُ مَخْصُوصاً بِهِ.
• :عَيَّنَ الطَّبِيبُ مَوْضِعَ الدَّاءِ : حَصَرَ مَوْضِعَهُ، حَدَّدَهُ.
• :عَيَّنَ صَاحِبَهُ : أَخْبَرَهُ بِمَسَاوِئِهِ فِي وَجْهِهِ.
• :عَيَّنَ الرَّجُلُ : أَخَذَ أَوْ أَعْطَى بِالعِينَةِ، أَيْ بِالسَّلَفِ.
• :عَيَّنَ التَّاجِرُ : بَاعَ سِلْعَتَهُ بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ اشْتَرَاهَا بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ الثَّمَنِ.
• :عَيَّنَ الشَّجَرُ : نَضَرَ، نَوَّرَ.
• :عَيَّنَ الثَّوْبَ : وَشَّاهُ.
• :عَيَّنَ اللُّؤْلُؤَةَ : ثَقَبَهَا.
• :عَيَّنَ الحَرْبَ بَيْنَ القَوْمِ : أَدَارَهَا بَيْنَهُمْ.
• :عَيَّنَ عَلَى صَاحِبِهِ : إِذَا أَخْبَرَ بِعُيُوبِهِ شَاهِداً أَوْ غَائِباً.
• :أَتَيْتُهُ فَمَا عَيَّنَ لِي بِشَيْءٍ وَمَا عَيَّنَنِي شَيْئاً : أَيْ مَا أَعْطَانِي شَيْئاً.

عَين

• عين.
• يعين ، عينا وعينة.
• إتسعت عينه وصارت حسنة.

عَيِنَ

• عَيِنَ عَيِنَ َ عَيَنًا، وعِينَةً: عَيِنَ اتَّسعت عينُه.
• وحسُنت.
• فهو أعينُ، وهي عَيناء. والجمع : عِينٌ.

عَيَّنَ

• عَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَف.
• و عَيَّنَ التاجرُ: باع سِلْعَتَهُ بثمن إِلى أَجل، ثم اشتراها من المشتري في المجلس نفسه بأَقلَّ من ذلك الثمن نقدًا؛ ليسلَمَ من الرِّبا.
• و عَيَّنَ الشجرُ: نَضِرَ ونَوَّرَ.
• و عَيَّنَ القِرْبةَ: صَبَّ فيها الماء ليخرجَ من مخارِزها فَتَنْسَدَّ آثارُ الخَرْز وهي جديدة.
• و عَيَّنَ الثوبَ: وشَّاهُ بترابيعَ صِغارٍ تشبه عيونَ البقر.
• و عَيَّنَ اللؤلؤةَ: ثَقَبها.
• و عَيَّنَ الحربَ بينهم: أدارها.
• و عَيَّنَ الشيءَ: خَصَّصَه من الجملة.
• و عَيَّنَ المالَ لفلان: جعله عَيْنًا مخصوصَة به.
• و عَيَّنَ فلانًا: أَخبره بعيوبه في وجهه.
• ويقال: عَيَّنَ عليه: إِذا أَخبر السُّلطانَ بعيوبه شاهدًا أَو غائبًا.
• ويقال: أتيتُ فلانًا فما عيَّنَ لي بشيء، وما عَيَّنَنِي شيئًا: أَي ما أَعطاني شيئًا.
• و عَيَّنَ فلانًا في وظيفته: قلَّده إِياها.

العَيْنُ

• العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان.
• و العَيْنُ يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري.
• وفي التنزيل العزيز: الرحمن آية 50فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ) ). والجمع : أَعْيُنٌ، وعُيُونٌ.
• و العَيْنُ أَهل البَلَد.
• و العَيْنُ أهل الدَّار.
• و العَيْنُ الجاسُوس.
• و العَيْنُ رئيس الجيش.
• و العَيْنُ طَليعةُ الجيش.
• و العَيْنُ كبيرُ القوم وشريف ُهم.
• و العَيْنُ ذاتُ الشيءِ ونفسُه.
• يقال: هُوَ هُوَ عَيْنًا، أو بِعَيْنِهِ.
• وجاءَ محمَّد عَيْنُهُ.
• و العَيْنُ ما ضُرِبَ نَقْدًا من الدَّنانير.
• يقال: اشْتَرَيْتُ بالعَيْنِ لا بالدَّيْنِ. والجمع : أَعْيَانٌ.
• و العَيْنُ الحاضِرُ من كلِّ شيء.
• يقال: بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن: حاضِرًا بحاضر.
• وفي المثل.
• لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن.
• : يُضرَبُ لمن ترك شيئًا يراه ثم تَبِعَ أثرَهُ بعدَ فَوْتِه.
• و العَيْنُ النَّفِيسُ من كلِّ شىء.
• يقال: هذه القصيدةُ من عيون الشِّعر.
• و العَيْنُ واحِدُ الأعيانِ للإخْوَة الأشِقَّاء.
• ويقال: هو عبْدُ عَيْنٍ، وصَديق عَيْنٍ: يَخْدُمُ ويُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ، فإذَا غِبْتَ فلا.
• وفعَلَهُ على عَيْنٍ، وعلى عَيْنَين، وعلى عَمْدِ عَق، وعلى عَمْدِ عَيْنَيْنِ: تعمَّدَهُ بجِدٍّ ويقين.
• ويقال: نَعِمَ الله بك عَيْنًا: أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه، أَو أقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه.
• ولَقِيتُهُ أوَّلَ عَيْنٍ: أَوَّلَ شَيْءٍ.
• وأَنْت على عَيْنِي: في الإكرام والحِفْظ.
• وفي التنزيل العزيز:طه آية 39 وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) ) : لِتُرَبَّى مَكْلوءا بعنايتي وحِفْظِي.
• ولقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ: لقيتَه عِيَانًا ولم يَرَكَ.
• وعَيْنُ الجَمَل: الجَوْزُ [على التشبيه].
• وعين السمكة العَيْنُ (في أَمراض الجلد) : غِلَظٌ في صلابَةٍ يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أَصَابع القدم من ضغط الحذاء.

العَيْنُ

• العَيْنُ : هو الحرف الثامنَ عَشَرَ من حروف الهجاء، وهو مجهور رخو، ومخرجه من وسط الحَلْق.
• ويعدُّه القدماء من الحروف المتوسطة.
• وهذا الحرف قدَّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدءُوا به في مصنفاتهم، كالخليل بن أَحمد في كتاب العين.
• وتُبْدل العين من الحاء، قالوا: عتَّى في حتَّى.
• وتُبدل من الهمزة؛ قالوا: عَنَّ في أنَّ.

العَيِّنُ

• العَيِّنُ من الرجال: السَّريع البكاء.
• و العَيِّنُ من الأسْقِيَة: ما سال ماؤه.

عين

• ع ي ن: العَيْنُ حاسة الرُؤية وهي مُؤنثة وجمعها أعْيُنٌ و عُيُونٌ و أعْيَانٌ وتصغيرها عُيَيْنَة و العَينُ أيضا عين الماء وعين الرُّكبة ولكل ركبة عينان وهما نقرتان في مقدمهما عند الساق والعين عين الشمس والعين الدينار والعين المال الناضُّ والعين الديدبان والجاسوس وعين الشيء خياره وعين الشيء نفسه يقال هو هو بعينه ولا آخذ إلا درهمي بعينه ولا أطلب أثرا بعد عين أي بعد مُعاينة ورأس عين بلدة وعين البقر جنس من العنب يكون بالشام و أعْيانُ القوم أشرافهم وبنو الأعيان الإخوة من الأبوين وفي الحديث {أعيان بني الأُم يتوارثون دون بني العَلاَّت} وفي الميزان عيْنٌ إذا لم يكن مُستويا ويُقال أنت على عيني في الإكرام والحفظ جميعا قال الله تعالى {ولتُصنع على عيني} و تَعَيَّنَ الرجل المال أصابه بعين وتعيَّن عليه الشيء لزمه بعينه وحفر حتى عَانَ من باب باع أي بلغ العُيُون والماء مَعِينٌ و مَعْيُونٌ و أعْيَنْتُ الماء مثله و عَانَ الماء والدمع يعين عَيَنَاناً بفتحتين أي سأل و عَانَهُ من باب باع أصابه بعينه فهو عَائِنٌ وذاك مَعِينٌ على النقص و مَعْيُونٌ على التمام و تَعْيِينُ الشيء تخليصه من الجُملة و عَيَّنَ اللؤلؤة تَعْيِيناً ثقبها و عَايَنَ الشيء عِيَاناً رآه بعينه ورجل أعْيَنُ واسع العيْن بيِّن العَيَن والجمع عِينٌ والمرأة عَيْنَاءُ و العِينَةُ بالكسر السلف و اعْتَانَ الرجل اشترى بنسيئة.

عيْن السّمكة

• (طب) غِلَظ في صلابة، يكون في الجلد من ضَغط أو احتكاك، كما يحدث في أصابع القدم من ضغط الحذاء.

عيْن السّمكة

• (طب) غِلَظ في صلابة، يكون في الجلد، ينشأ من ضغط أو احتكاك، كما يحدث في أصابع القدم من ضغط الحذاء.

عيْن الشّيء

• نفسه، ذاته (تستعمل للتوكيد).
• جاء القوم أعينهم- كنّا في المكان عينه.

عيْن العقل

• قدرة ذهنيَّة مَوْروثة على التخيُّل وتذكّر الأحداث.

عيْن الماء

• ينبوعه.
• تُحلِّق الطّيورُ فوق عيون الماء- {وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا}.

عين ثم أفصل

• اتجاه في القطاع الخاص يقضي بتعيين الموظف ثم فصله إذا لــم يثبت كفاءته ( غير مأخوذ به في المملكة).
• المجال : الادارة.

عين ثم أفصل

• اتجاه في القطاع الخاص يقضي بتعيين الموظف ثم فصله إذا لــم يثبت كفاءته ( غير مأخوذ به في المملكة).
• (مصطلحات عمل).

عيّن الهدف

• خصَّصه وحدَّده.
• عيَّن مجالَ العمليّات العسكريّة- عيَّن يوم الجمعة موعدًا للاجتماع- عيَّنت له الحكومةُ مبلغًا من المال- عيَّن ابنَه وريثًا له- تعيين الأطراف المتعاقدة.
• ° إلى حدٍّ معيَّن.

عيّن شخصا في وظيفة

• قلّده إيَّاها، أسندها إليه.
• عيَّن فلانًا في منصب مدير.